在小學(xué)茶文化教育探究中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

陸金枝

◆摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。茶文化是中國傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一，與中華禮儀文明相結(jié)合，是有關(guān)禮儀文明方面的一種具體表征。反觀中國五千年文明史，以孔孟為代表的儒家思想把“仁、禮、和”等引入中國茶文化，傳承中國茶文化與踐行和培育中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間是密切聯(lián)系的。在當(dāng)下傳承弘揚(yáng)茶文化，是把我國茶文化中蘊(yùn)含的平等、包容、自然、和諧的思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)社會(huì)主義思想相結(jié)合。通過完善茶文化教育，不僅有利于摒棄以往純粹地理論說教方式，還能從實(shí)踐中逐步拓展其培育途徑，有助于促進(jìn)學(xué)生社會(huì)道德和文化意識(shí)的內(nèi)化。

◆關(guān)鍵詞：茶文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵非常豐富，作為關(guān)鍵的一個(gè)組成部分，我國的茶文化融合了儒佛道等諸家的哲理，不僅有與我國傳統(tǒng)文化世代相承的精神，同時(shí)還有在沏茶、煮茶、品茶的過程當(dāng)中形成的很多獨(dú)特文化特征，如茶禮、茶德、茶藝、茶書、茶聯(lián)、茶詩等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是從儒家思想提煉出來的精華，與茶文化精髓有融合。小學(xué)階段的學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，在小學(xué)教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十分必要和重要的。

一、加強(qiáng)校園茶文化宣傳

要充分發(fā)揮校園文化陣地的宣傳作用，促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值觀的傳播，從校園茶文化中提取“誠信”、“平等”、“友愛”等思想創(chuàng)作校歌、校標(biāo)、校園茶文化景觀、茶文化宣傳櫥窗等，選擇優(yōu)秀的學(xué)生作為茶文化陣地的解說員。通過班級(jí)的顯性文化布置、學(xué)習(xí)園地、學(xué)生作品展示臺(tái)等將學(xué)校茶文化活動(dòng)的照片、成果、茶詩配畫、茶聯(lián)書法等進(jìn)行展示，促進(jìn)學(xué)生對(duì)茶文化的喜愛和學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的開發(fā)，凸顯學(xué)校文化特色，讓學(xué)生更加全面地了解茶文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的勾連，明確學(xué)校的發(fā)展與進(jìn)步與國家層面的指導(dǎo)思想密不可分。此外，古今茶詩茶聯(lián)等蘊(yùn)含很多優(yōu)良傳統(tǒng)和人物的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生較好地樹立愛國愛黨的情懷，培育學(xué)生的民族精神。

二、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到傳統(tǒng)茶文化課堂中

在小學(xué)教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開課堂的重要作用，實(shí)現(xiàn)小學(xué)“五育融合”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)茶文化有機(jī)結(jié)合，走進(jìn)學(xué)生心里。課堂是教育教學(xué)的主陣地，學(xué)生課前準(zhǔn)備、課堂小組合作學(xué)習(xí)、課后閱讀等都是培育學(xué)生品行的重要過程。良好和諧的課堂氛圍需要教師與學(xué)生進(jìn)行親切交流，教師方可獲取學(xué)生的信任和理解，得以有效地開展教學(xué)。傳統(tǒng)文化課堂課前請(qǐng)學(xué)生談?wù)劶彝ワ嫴璧娜な?，談?wù)劰?jié)假日與家人到周邊茶山采風(fēng)、采茶的見聞，談?wù)劷裉鞄У綄W(xué)校的茶水是由什么茶葉沖泡等，有利于學(xué)生的口頭表達(dá)能力形成，個(gè)性品質(zhì)形成。利用核心價(jià)值觀中的茶德因素進(jìn)行茶文化課堂的評(píng)價(jià)，學(xué)生身心能夠得到顯著地滋養(yǎng)。

三、借助茶文化資源踐行與培育核心價(jià)值觀

（一）加強(qiáng)家?；?dòng)

把茶文化資源和核心價(jià)值觀進(jìn)行相互結(jié)合，能夠創(chuàng)新育人形式，培育與實(shí)施核心價(jià)值觀。積極地吸收茶文化等很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，并堅(jiān)持以廣大家長、學(xué)生為工作導(dǎo)向，將學(xué)生的終身發(fā)展放在第一位、把家庭教育與學(xué)校教育進(jìn)行相統(tǒng)一，逐步深化完善家長委員會(huì)。其次，培育和實(shí)施核心價(jià)值觀，還要堅(jiān)持把現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性有機(jī)結(jié)合，分清楚精華和糟粕之處，并合理統(tǒng)籌規(guī)劃，從而更好地開發(fā)與運(yùn)用茶文化資源。同時(shí)，完善學(xué)生的家庭檔案，及時(shí)了解家庭成員在傳統(tǒng)茶文化的傳承的情況，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在茶文化家校教育潛移默化中逐步深入學(xué)生的心中，使學(xué)生成為國家和社會(huì)主義的接班人。

（二）開展多樣化的茶文化主題教育活動(dòng)

我國茶文化有著較強(qiáng)的影響力，與具體化以及生活化的傳播特色具有直接的關(guān)系。茶文化古樸、典雅，能夠抒發(fā)情感，同時(shí)還反映了較好的精神風(fēng)貌，進(jìn)而傳遞茶文化更加豐富的內(nèi)涵。茶儀既是傳統(tǒng)、現(xiàn)代，同時(shí)還有著一定的民族性和地方性等，我國的茶文化借助茶儀有效增強(qiáng)了傳播力以及感染力。培育與踐行核心價(jià)值觀不可一味地理論說教，而應(yīng)該深入到學(xué)生實(shí)踐生活中，把核心價(jià)值觀進(jìn)行儀式化、具體化、以及形象化，以比較接地氣地形式深入于社會(huì)生活中，讓學(xué)生時(shí)刻都能感受到核心價(jià)值觀強(qiáng)大的精神力量，從而自覺的認(rèn)同與踐行。如開展茶文化進(jìn)社區(qū)宣傳活動(dòng)，社區(qū)斗茶大會(huì)，民族文化系列風(fēng)情活動(dòng)，宣傳普及茶文化中茶禮、茶德、茶詩、茶歌舞等。

（三）引入媒介平臺(tái)

當(dāng)前，學(xué)校成為了傳播茶文化非常重要的媒介，承擔(dān)了傳播茶文化、以及社會(huì)溝通交流的功能。在進(jìn)行傳播和宣傳核心價(jià)值觀的時(shí)候，也應(yīng)該引入適合的平臺(tái)媒介，比如，道德講堂、還有新時(shí)代的講習(xí)所等，均是可以利用的媒介平臺(tái)。通過利用道德講堂，可以讓那些時(shí)代楷模以及道德模范比較感人的故事得以廣泛的傳播，更加形象的宣傳和傳播核心價(jià)值觀所提倡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而讓正能量榜樣形象可以充分發(fā)揮出道德感召力，無形之中讓“師生”內(nèi)化、感知、以及認(rèn)同所提倡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。另外，新時(shí)代的講習(xí)能夠整合優(yōu)質(zhì)的培訓(xùn)資源，還能幫助教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)主席新時(shí)代的社會(huì)主義思想，進(jìn)而在文化自信以及理論自信當(dāng)中能夠獲得價(jià)值觀自信。除此之外，對(duì)傳播文化比較有利的形式全都要進(jìn)行利用，尤其是與其有著緊密聯(lián)系的茶文化，通過道德標(biāo)準(zhǔn)的不斷影響，改造自己錯(cuò)誤的價(jià)值觀，進(jìn)而讓茶文化重要的媒介作用可以得到充分的發(fā)揮。

綜上所述，我國的茶文化中有著很多可以供人們借鑒學(xué)習(xí)的有益精華與元素，對(duì)實(shí)施和培育核心價(jià)值觀也有著非常重要的價(jià)值。同時(shí)我們要把這些有益的精華和當(dāng)今時(shí)代的很多資源以及有效手段進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而讓核心價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)都能得到廣泛的認(rèn)同。

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