梁苗苗 紀(jì)安玲
紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的精神與物質(zhì)載體,是中國(guó)特色先進(jìn)文化的重要組成部分,體現(xiàn)著崇高的理想、堅(jiān)定的信念,蘊(yùn)含著高度的愛(ài)國(guó)主義、集體主義的價(jià)值理念,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容。隨著新媒體的快速發(fā)展,在給紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí),也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。以“安康微紅”公眾號(hào)為對(duì)象進(jìn)行調(diào)查,針對(duì)存在的不足,從加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)、線上線下互動(dòng)及時(shí)、精準(zhǔn)挖掘創(chuàng)新點(diǎn)等三個(gè)方面探究紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑,有利于充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)、利用紅色文化、增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的精準(zhǔn)性和實(shí)效性。
紅色文化是在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨在民族文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造的嶄新文化形態(tài),它既區(qū)別于傳統(tǒng)文化,也別于近現(xiàn)代以來(lái)其他階層與黨派的文化創(chuàng)造,構(gòu)成20世紀(jì)以來(lái)中華文化發(fā)展的主流和前進(jìn)方向;它是物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化的統(tǒng)一整體,其主要形態(tài)包括“民族的科學(xué)的大眾的”新民主主義文化,以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的文化。[1]紅色文化伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨誕生,集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人一切為了人民的信仰。
紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值
(一)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念
眾所周知,一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)培育他的土壤,大學(xué)生也是一樣。紅色文化生長(zhǎng)和扎根于中國(guó)大地,集中體現(xiàn)了革命先輩們崇高的理想信念。大學(xué)生作為青年的中流砥柱,是國(guó)家的希望和民族的棟梁。但隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷,一些不良的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)部分大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。而紅色文化為大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念提供了重要選擇,產(chǎn)生了巨大影響,因此用紅色文化來(lái)指引大學(xué)生思想政治教育,讓無(wú)數(shù)可歌可泣的革命先輩為大學(xué)生樹(shù)立榜樣,有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
(二)培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)
教育的重要宗旨在于提高受教育者的綜合素質(zhì),培養(yǎng)受教育者良好的道德品質(zhì),這對(duì)受教育者的健康成長(zhǎng)和未來(lái)的人生發(fā)展具有重要意義。道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,在當(dāng)代社會(huì)中,道德產(chǎn)生、發(fā)展并與每個(gè)社會(huì)成員聯(lián)系緊密,社會(huì)生活中每個(gè)社會(huì)成員都要對(duì)無(wú)數(shù)道德問(wèn)題做出正確的抉擇與判斷。大部分大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少,對(duì)社會(huì)中的道德問(wèn)題難以做出正確的抉擇。而紅色文化可以通過(guò)不同的意識(shí)形態(tài)管道,塑造社會(huì)大眾成員的思維方式和價(jià)值理念,培養(yǎng)其高尚的情操和良好的道德品質(zhì),這為解決社會(huì)中的道德問(wèn)題提供了有利的途徑,更有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
(三)營(yíng)造健康向上的先進(jìn)文化氛圍
思想政治教育要實(shí)現(xiàn)其文化育人的功能,離不開(kāi)先進(jìn)的文化氛圍。紅色文化是中國(guó)特色先進(jìn)文化的重要組成部分。在物質(zhì)層面,紅色物態(tài)文化以革命遺址、革命紀(jì)念建筑物等形式所呈現(xiàn),它們的存在本身就是愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)文化的重要載體;在精神層面,紅色文化中所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念和信念信仰是先進(jìn)文化氛圍的基石和保證。因此,紅色文化可以用其紅色資源感染人、感化人,在潛移默化中陶冶人的情操,引導(dǎo)大學(xué)生形成積極健康向上的精神狀態(tài),在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo),營(yíng)造健康向上的文化氛圍也增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。
新媒體下紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)
習(xí)近平總書(shū)記指出,在高校思想政治教育工作中,“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái),推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。[2]隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革,新媒體逐漸進(jìn)入大眾的視野。利用新媒體這一媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育很有必要。這不僅有利于豐富思想政治教育的方式,而且新媒體的特點(diǎn)使得紅色文化的傳播更為便利和形象,有助于更好地將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育。
(一)新媒體的概念和特點(diǎn)
新媒體,最早由美國(guó)CBS廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長(zhǎng)戈?duì)柕埋R克在1967年提出。當(dāng)時(shí)指的是廣播、電視、電影等比較流行的電子媒介,不過(guò)隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,在當(dāng)今時(shí)代,新媒體是指利用數(shù)字技術(shù),通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等傳播渠道,以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端設(shè)備,向受眾提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。[3]其實(shí)新媒體的概念是相對(duì)的,“新”是相對(duì)于“舊”而言,舊的傳統(tǒng)四大媒體通常指的是電視、廣播、雜志和報(bào)紙,在這個(gè)意義上,只要相比傳統(tǒng)媒體使用了新的信息傳播技術(shù)和新的媒介經(jīng)營(yíng)模式,都可以稱(chēng)之為新媒體。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和智能手機(jī)的普及,新媒體逐漸興盛,進(jìn)入大眾的日常生活。具體到智能手機(jī)這一信息和服務(wù)的傳播媒介中,這種興盛更多地體現(xiàn)在以微信、微博、抖音等為代表的手機(jī)應(yīng)用軟件在大眾中的普及,新媒體這種新事物也在實(shí)踐和應(yīng)用中逐漸被大眾所接受和喜愛(ài)。新媒體帶給了廣大人民群眾不一樣的使用體驗(yàn),使大家的生活朝著便捷、高效的方向發(fā)展,對(duì)改善和便利人民生活具有重要的意義。
(二)新媒體下紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)
首先,新媒體為紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育提供了廣闊的平臺(tái)。新媒體的表現(xiàn)形式是多樣化的,僅在智能手機(jī)這一信息和服務(wù)的傳播媒介中就有微信、微博、抖音等多種表現(xiàn)形式。這些表現(xiàn)形式使紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育擺脫了以往時(shí)空的局限性。大學(xué)生無(wú)論是在家中、學(xué)校還是其他任何地方,均可以拿起手機(jī),感受紅色文化的影響。同時(shí),大學(xué)生總能在其感興趣的平臺(tái)中發(fā)現(xiàn)紅色文化的身影,這對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的影響是潛移默化的。
其次,新媒體提高了紅色文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的靈活性。運(yùn)用新媒體平臺(tái)可以使以往傳統(tǒng)的文化傳播變得靈活生動(dòng)。依托新媒體平臺(tái)可以打破以往的局限,在使用文字的基礎(chǔ)上,運(yùn)用視頻、圖片、音頻等多種手段將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育。這不僅體現(xiàn)在課堂外,也體現(xiàn)在課堂上。教師可以靈活地運(yùn)用新媒體平臺(tái),以視頻等更為直觀的方式向?qū)W生傳播紅色文化,這比言語(yǔ)的講授更具有沖擊力和記憶點(diǎn),更有助于學(xué)生感悟革命先輩的精神。
最后,新媒體提高了紅色文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的自主性。與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體更具有交互性。大學(xué)生深受新媒體的吸引,他們更樂(lè)于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中彼此交流,開(kāi)誠(chéng)布公。將新媒體運(yùn)用在紅色文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的過(guò)程中,能更進(jìn)一步地增強(qiáng)大學(xué)生的自主性。當(dāng)大學(xué)生受到感悟后,新媒體既可以讓大學(xué)生更容易也更便捷地找到更多的紅色資源,進(jìn)一步加深情感,也可以讓大學(xué)生隨時(shí)抒發(fā)自己的感悟,影響身邊更多的人關(guān)注紅色文化。
通過(guò)“安康微紅”將紅色文化
融入大學(xué)生思想政治教育狀況
(一)互聯(lián)網(wǎng)和微信公眾號(hào)的普及
根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告,截至2020年6月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67.0%,其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.32億,網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.2%。[4]微信作為社交應(yīng)用的翹楚,自2011年推出后,全國(guó)已有超過(guò)一半的人使用。而微信公眾號(hào)依托微信產(chǎn)生,其影響力自然不言而喻。以微信公眾號(hào)為載體,將紅色文化融入思想政治教育,有利于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,對(duì)鞏固大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地具有啟發(fā)意義。
(二)“安康微紅”微信公眾號(hào)簡(jiǎn)介
安康有著富集的紅色文化資源。這里曾是川陜革命根據(jù)地、鄂豫陜革命根據(jù)地的重要組成部分和“中原突圍”的重要戰(zhàn)場(chǎng),這里曾組建了一支革命武裝——陜南人民抗日第一軍。在陜西革命老區(qū)劃分中,安康有1個(gè)區(qū),5個(gè)縣被命名為革命老區(qū)。旬陽(yáng)縣紅軍鎮(zhèn)的紅軍紀(jì)念館、漢濱區(qū)的牛蹄嶺戰(zhàn)斗遺址、安康烈士陵園及各縣區(qū)烈士陵園、漢陰縣的陜南人民抗日第一軍紀(jì)念碑、平利縣八仙鎮(zhèn)的廖乾五舊居等眾多物質(zhì)形態(tài)的紅色資源和精神形態(tài)的紅色資源。[5]“安康微紅”微信公眾號(hào)是安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院、安康學(xué)院德育藝術(shù)研究中心順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,呼應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)應(yīng)時(shí)而生,以搜集整理安康紅色史實(shí)、創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)載體、實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政同向同行的專(zhuān)業(yè)傳媒平臺(tái)。旨在講好安康地方紅色故事,宣傳紅色文化、傳承紅色基因、培育核心價(jià)值觀,培養(yǎng)合格建設(shè)人才,是普及安康黨史、傳播紅色文化的新窗口和開(kāi)展大學(xué)生紅色教育的新陣地?!鞍部滴⒓t”設(shè)有“紅色安康”“紅色課堂”“紅色實(shí)踐”等內(nèi)容,是由專(zhuān)人定期發(fā)布的紅色教育新陣地、新窗口。
(三)“安康微紅”微信公眾號(hào)取得的成績(jī)與存在的不足
2019年1月創(chuàng)立的“安康微紅”微信公眾號(hào),無(wú)論從其形式還是內(nèi)容來(lái)說(shuō)都具有明顯的親和力、時(shí)代感、權(quán)威性和真實(shí)性。從創(chuàng)立到現(xiàn)在近兩年,取得了一定的成績(jī):一是宣傳了安康紅色文化資源。通過(guò)公眾號(hào)向大學(xué)生介紹了眾多安康物質(zhì)形態(tài)的文化資源和精神形態(tài)的文化資源,如“鐵軍”著名將領(lǐng)廖乾五的故事、漢陰籍開(kāi)國(guó)少將楊棄和沈啟賢的故事、紅軍鎮(zhèn)的故事、抗洪英雄的故事、陜南抗日第一軍、安康三線建設(shè)學(xué)兵連、牛蹄嶺戰(zhàn)役和烽火歲月中的紫陽(yáng)紅色文化等安康本土紅色文化資源。二是將紅色文化融入到了大學(xué)生思想政治教育課堂。針對(duì)安康學(xué)院美術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)等其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生所開(kāi)展的講述紅色故事、演唱紅色歌曲、展示紅色作品的活動(dòng),“安康微紅”公眾號(hào)對(duì)其優(yōu)秀作品進(jìn)行了推送,倡導(dǎo)并實(shí)現(xiàn)了將紅色文化融入到思想政治教育課堂。三是加深了更多人對(duì)紅色文化的了解。
“安康微紅”微信公眾號(hào)截至2020年11月17日,共推出微信106篇,文章閱讀總數(shù)超過(guò)23000次,關(guān)注人數(shù)2414人。關(guān)注“安康微紅”公眾號(hào)的除了有安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院的學(xué)生,還有學(xué)校其他學(xué)院的學(xué)生以及安康和安康地區(qū)以外的社會(huì)人士。這些都加深了更多人對(duì)紅色文化的了解??梢?jiàn),以紅色微信公眾號(hào)為載體進(jìn)行思想政治教育,可使紅色文化自然而然地融入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程之中。
在“安康微紅”公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中,取得了一定的成績(jī),但仍舊存在一些問(wèn)題。
一是內(nèi)容深度不夠。推送成員是大二、大三的學(xué)生,他們所掌握的科學(xué)理論知識(shí)不足,對(duì)問(wèn)題的理解也不夠透徹,想問(wèn)題容易浮于表面,這就導(dǎo)致了公眾號(hào)所推送的內(nèi)容思辯性和深刻性不夠。
二是互動(dòng)體驗(yàn)有待提升。線上方面,公眾號(hào)缺乏留言的功能,既不能收到關(guān)注者反饋的問(wèn)題,也不能與關(guān)注者之間形成有效的互動(dòng)。線下方面,公眾號(hào)同樣互動(dòng)不多,也沒(méi)有與線上互動(dòng)相結(jié)合。因此,這就不能保證所傳播的信息能夠被瀏覽者理解,瀏覽者被公眾號(hào)的內(nèi)容打動(dòng)與否都是未知數(shù)。
三是內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。從大的方面來(lái)說(shuō),創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,從小的方面來(lái)看,創(chuàng)新更是公眾號(hào)長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)步的靈魂。目前公眾號(hào)推送的主要內(nèi)容都與紅色文化相關(guān),那么如何找出眾多紅色文化之間的細(xì)微差異,創(chuàng)新對(duì)紅色文化的表達(dá)方式就成為了重中之重。
提升“安康微紅”將紅色文化
融入大學(xué)生思想政治教育對(duì)策
(一)加強(qiáng)推送專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)
公眾號(hào)推送團(tuán)隊(duì)由指導(dǎo)老師和學(xué)生推送者構(gòu)成。首先指導(dǎo)教師必須加強(qiáng)紅色文化學(xué)習(xí),大量研習(xí)紅色經(jīng)典作品。紅色經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,對(duì)于堅(jiān)定理想信念、提高黨性修養(yǎng),激發(fā)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷有重要的促進(jìn)作用,教師對(duì)紅色作品的研習(xí)有助于更好地指導(dǎo)學(xué)生的推送。其次,參與推送的學(xué)生同樣要豐富自己的知識(shí)。一方面應(yīng)多豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí),提升自己的學(xué)科素養(yǎng)。在日常的學(xué)習(xí)生活中,多閱讀有關(guān)紅色文化與大學(xué)生思想政治教育方面的書(shū)籍、資料,如有不懂的地方,及時(shí)向老師進(jìn)行請(qǐng)教。另一方面在推送中應(yīng)多次反復(fù)向老師進(jìn)行請(qǐng)教。在構(gòu)思時(shí),可以向老師闡明自己所思考到的推送角度,并向老師請(qǐng)教有沒(méi)有更具深刻性和思辯性的角度,根據(jù)老師所提出的建議有針對(duì)性地調(diào)整思路,撰寫(xiě)文章。在文章完成后,同樣請(qǐng)老師進(jìn)行指導(dǎo)和修改。使最終完成的文章做到既有深刻性,又貼近學(xué)生生活實(shí)際,做到引起學(xué)生的興趣和拓寬學(xué)生的視野二者并重。
(二)線上線下互動(dòng)及時(shí)
新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別就是可以及時(shí)的雙向互動(dòng),在這種雙向互動(dòng)中,關(guān)注者和被關(guān)注者即時(shí)互動(dòng),共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。
一是加強(qiáng)線上互動(dòng)。首先可以在文章末尾增添郵箱或者主要推送者的聯(lián)系方式,瀏覽者有任何問(wèn)題或者改進(jìn)的建議可以進(jìn)行及時(shí)的反饋;其次在每周推送時(shí),針對(duì)上周瀏覽者提出的問(wèn)題和建議在文章末尾進(jìn)行回復(fù),并對(duì)問(wèn)題和建議的提出者致謝。如有不能解決的問(wèn)題,及時(shí)請(qǐng)相關(guān)老師進(jìn)行指導(dǎo)。
二是線上互動(dòng)與線下互動(dòng)相結(jié)合。相比線上互動(dòng)而言,線下互動(dòng)可以面對(duì)面的交談,這更容易打動(dòng)人心??梢耘e辦各種線下活動(dòng),如講座活動(dòng),請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的老師針對(duì)紅色文化與思想政治教育方面的問(wèn)題進(jìn)行講解,講解完畢后再進(jìn)行答疑。
另外,為了檢驗(yàn)公眾號(hào)的成果,可以向全校師生征集稿件,在公眾號(hào)進(jìn)行推送。通過(guò)稿件的征集,可以直觀地看出瀏覽者的學(xué)習(xí)心得和切身經(jīng)歷。而且,微信文章的撰寫(xiě)由一開(kāi)始的幾人到后來(lái)的多人投稿,這是一個(gè)由“一”到多的過(guò)程,充分體現(xiàn)了紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中潛移默化的影響。
(三)精準(zhǔn)挖掘創(chuàng)新點(diǎn)
目前大部分人所關(guān)注的微信公眾號(hào)眾多,少則十幾個(gè),多則幾十個(gè)。可見(jiàn),沒(méi)有創(chuàng)新的、有記憶點(diǎn)的精品內(nèi)容是無(wú)法在一長(zhǎng)串的關(guān)注列表中給瀏覽者留下深刻印象的。因此,公眾號(hào)應(yīng)著力打造具有自己的特性和創(chuàng)新點(diǎn),能給瀏覽者留下深刻印象和記憶點(diǎn)的精品內(nèi)容。
一是創(chuàng)新手段。針對(duì)有的專(zhuān)業(yè),如網(wǎng)絡(luò)新媒體、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè),可以讓學(xué)生創(chuàng)作關(guān)于偉人或英雄人物生平事跡的短視頻,并將優(yōu)秀作品進(jìn)行推送。
二是找出創(chuàng)新點(diǎn)。推送一篇文章要做的第一步就是挖掘本篇推送和以往的推送所不同的地方,找出創(chuàng)新點(diǎn),并通過(guò)語(yǔ)言、排版、圖片等形式將創(chuàng)新點(diǎn)予以突出,這有助于瀏覽者在眾多內(nèi)容相近的推送中對(duì)當(dāng)次推送形成記憶點(diǎn),留下更為深刻的印象。
三是推送要貼近學(xué)生和瀏覽者的生活。推送內(nèi)容要盡可能地與瀏覽者的生活相聯(lián)系,使瀏覽者有興趣閱讀,同時(shí)推送的發(fā)布也應(yīng)找準(zhǔn)和把握合適的時(shí)機(jī),注重時(shí)效性與實(shí)效性,力求達(dá)到最大的傳播效果。爭(zhēng)取通過(guò)朋友圈、群聊分享等方式用貼近瀏覽者生活、有創(chuàng)新的精品推送吸引新的瀏覽者,同時(shí)也使舊的瀏覽者對(duì)公眾號(hào)新的推送充滿期待。
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作者簡(jiǎn)介
梁苗苗 安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)2018級(jí)本科生,研究方向?yàn)榧t色文化與思想政治教育
紀(jì)安玲 安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授,主要從事紅色文化與思想政治教育研究
2019年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目——利用紅色資源開(kāi)展大學(xué)生紅色基因傳承教育調(diào)查研究最終成果(項(xiàng)目編號(hào):201911397024)
陜西省教育廳2019年教學(xué)改革項(xiàng)目——基于紅色微平臺(tái)的地方高校思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)途徑創(chuàng)新研究階段性成果(項(xiàng)目編號(hào):19BY121)
2020年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目——以“紅色微信”為載體加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育探究最終成果(項(xiàng)目編號(hào):S202011397016)