漫話古代題壁詩(shī)

李學(xué)樸

題壁詩(shī)歷史悠久，產(chǎn)生于兩漢，盛于唐宋。壁，是指“空間載體”，不僅僅指墻壁，還包括山崖、寺壁、驛亭、廊柱、官?gòu)d、邸舍、窗扉、城樓、關(guān)門(mén)、囚室、橋頭、碑陰、屏風(fēng)、枕頭、燈籠、手帕、衣衫、樹(shù)葉甚至竹木。東漢南陽(yáng)人師宜官是可考的最早題壁者。曹操非常重視和喜歡他。《晉書(shū)》云：“至（漢）靈帝好書(shū)，時(shí)多能者，而師宜官為最，大則一字徑文，小則方寸千言，甚矜其能?；驎r(shí)不持錢(qián)詣酒家飲，因書(shū)其壁，顧觀者以酬酒，討錢(qián)足而滅之?！睆挠涊d可知，師宜官題壁之后，立即把字抹掉了，他是通過(guò)題字這樣的文化行為來(lái)?yè)Q取酒錢(qián)。

唐宋以來(lái)，文人墨客題壁賦詩(shī)蔚然成風(fēng)。酒肆、郵亭、驛站、寺廟的墻壁，都成了文人墨客題詩(shī)發(fā)表新作的地方，墻壁成了詩(shī)文發(fā)表的園地。唐詩(shī)宋詞的高度繁榮也是與壁上題詩(shī)之風(fēng)有密切聯(lián)系的，天南地北的商旅行人，見(jiàn)而讀之，廣而傳之。

元稹《駱口驛二首》其一云：“郵亭壁上數(shù)行字，崔李題名王白詩(shī)。盡日無(wú)人共言語(yǔ)，不離墻下至行時(shí)?！痹☆}白居易《白氏長(zhǎng)慶集序》說(shuō)：“二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、牛童、馬走之口無(wú)不之道?！笨梢?jiàn)唐代著名詩(shī)人白居易與元稹的詩(shī)歌創(chuàng)作，是與文人題壁之風(fēng)聯(lián)系在一起的，粉墻店壁之上，留下了他們的墨跡。白居易《答微之》詩(shī)云：“君寫(xiě)我詩(shī)盈寺壁，我題君句滿屏風(fēng)。與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”

文人相敬，相互題詩(shī)于寺壁或屏風(fēng)之上，可謂知己。壁上題詩(shī)也反映了作者當(dāng)時(shí)的處境。唐代詩(shī)人王播出身貧寒，早年寄居揚(yáng)州惠照寺木蘭院讀書(shū)，與寺中僧人分粥，寺僧嫌其貧，有意捉弄他，本來(lái)是撞鐘開(kāi)飯，改成飯后撞鐘，王播聽(tīng)到鐘聲去飯?zhí)?，?jiàn)眾僧用飯已畢，羞愧之下，題詩(shī)于壁，離開(kāi)了揚(yáng)州。二十年后，王播任淮南節(jié)度使，重游惠照寺，眾僧人為了恭維節(jié)度使，用碧紗將王播當(dāng)年的題壁詩(shī)罩了起來(lái)，王播見(jiàn)此，感慨萬(wàn)千，又題詩(shī)于壁：“二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。而今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭?！薄吧咸靡蚜烁魑鳀|，慚愧阇黎飯后鐘。二十年來(lái)塵撲面，如今使得碧紗籠?！?/p>

今日揚(yáng)州惠照寺僅存木蘭院石塔，而王播題壁詩(shī)則變成“飯后鐘”的典故世代流傳。

宋代題壁之風(fēng)盛行，凡是酒樓、驛站、郵亭、寺廟的墻壁上，都留有過(guò)往人等所題詩(shī)句，內(nèi)容可以是抒懷之詩(shī)，也可以是親朋留言?！肚宀s志》卷十記載：“郵亭客舍，當(dāng)午炊暮宿，弛擔(dān)小留次，觀壁間題字，或得親舊姓字，寫(xiě)涂路艱辛之狀，篇什有可采者。”這題壁之風(fēng)，促進(jìn)了人們之間的感情交流，繁榮了詩(shī)詞創(chuàng)作，旅途中人把鄉(xiāng)愁、感懷以至于牢騷題寫(xiě)在墻上，既是消遣，也是分享。

宋代著名的題壁詩(shī)有：蘇軾《題西林壁》、王禹偁《題僧壁》、蘇舜欽《題花山寺壁》、王安石《書(shū)何氏壁》、楊萬(wàn)里《題龍歸寺壁》、陸游《題酒家壁》等，名篇佳句，不絕于堵，一時(shí)成為風(fēng)尚。

宋代蘇轍《懷澠池》詩(shī)自注云：“昔與子瞻應(yīng)舉，過(guò)宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁。”多年后，蘇軾在《和子由澠池懷舊》詩(shī)中還念念不忘：“老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題?！彼未?shī)人賀鑄《宿芥塘佛祠》中說(shuō)：“底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊。”并自注道：“壁間得魏湘、畢平仲、張士宗回所留字，皆吾故人也?！笨梢?jiàn)宋人題詩(shī)于墻壁之風(fēng)很盛。

特別是文人墨客在茶坊、酒肆、旅館的壁上和詩(shī)牌上題詩(shī)，成了普遍現(xiàn)象。如《警世通言》中寫(xiě)道：南宋臨安涌金門(mén)外西湖邊有一座酒樓，名曰“豐樂(lè)樓”。成都府秀才俞良應(yīng)試不第，困厄于此。一日，他來(lái)豐樂(lè)樓一閣子大吃大喝后，喚酒保借筆硯，準(zhǔn)備題詩(shī)留名后跳湖自盡。酒保告訴他，今日自己值班，若壁上被人題詩(shī)弄污了，老板就要扣他當(dāng)日的工錢(qián)。隨即拿出本店自備的“詩(shī)板”，請(qǐng)俞良題在上面。但這位秀才想死后顯名于此樓，“教后人知我”，不聽(tīng)勸阻，偏在一堵干凈墻壁上寫(xiě)下《鵲橋仙》詞一首。尋死未果后，他回到孫婆旅店，又在店壁上題詞一首。適值宋高宗游豐樂(lè)樓，發(fā)現(xiàn)秀才俞良作的詞，“茶盞大小字寫(xiě)滿”在壁上，便令人尋找這位秀才。去尋的差官入孫婆店中，見(jiàn)壁上題詞墨跡尚新鮮，便讓左右抄了。由此推想，唐宋詩(shī)人的有些詩(shī)篇，是作者一時(shí)興起題于壁上，后被他人發(fā)現(xiàn)抄錄，傳播開(kāi)去，留傳下來(lái)的。像膾炙人口的“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”這首詩(shī)，就是南宋詩(shī)人林升題寫(xiě)在臨安一家旅店墻壁上的。

店壁和詩(shī)牌成了古代詩(shī)人約定俗成的一個(gè)“詩(shī)歌發(fā)表園地”，文人雅士利用這個(gè)園地抒發(fā)自己的觀感、慨嘆和情懷。

據(jù)說(shuō)，南宋太學(xué)生于國(guó)寶曾在臨安斷橋附近一精雅的酒樓喝酒，醉后在屏風(fēng)上題《風(fēng)入松》詞一首：“一春常費(fèi)買(mǎi)花錢(qián)，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。? ? 暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付、湖水湖煙。明日重?cái)y殘酒，來(lái)尋陌上花鈿?！彼胃咦陂e步至此酒樓，發(fā)現(xiàn)這首詞，再三稱(chēng)賞之余，將末句“重?cái)y殘酒”改為“重扶殘醉”。這個(gè)酒家屏風(fēng)上有了御筆改過(guò)的好詞，游人爭(zhēng)相觀看，酒家人氣陡增。

由此看來(lái)，唐宋時(shí)代旅店、茶坊、酒樓允許文人學(xué)士在店壁上題詩(shī)，或?qū)漕}詩(shī)用的詩(shī)牌，其結(jié)果一方面使不少詩(shī)作得以流傳，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn);另一方面，店壁、詩(shī)牌上的題詩(shī)也變成了店家的廣告，無(wú)形中為店鋪?zhàn)隽诵麄?。文化與商業(yè)在這里有機(jī)結(jié)合，起到了互相促進(jìn)的作用。