盧息勤
隨著社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快,許多的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)逐漸地消失殆盡,被機(jī)械化大生產(chǎn)所取代。而宜興紫砂卻在這樣的大環(huán)境之下發(fā)展得越來越好,紫砂全手工的成型方式并不能夠用機(jī)器來完成,于是許多的紫砂匠人在長期的堅(jiān)守之中,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),在臨摹許多經(jīng)典器型的時候也會產(chǎn)生大量的想法,希望付諸實(shí)踐,來創(chuàng)作設(shè)計(jì)出與眾不同的紫砂藝術(shù)作品,從而彰顯自己的態(tài)度和情感。紫砂除了具有良好的透氣性之外,良好的可塑性也成為了紫砂藝人隨心所欲創(chuàng)作的基礎(chǔ),于是各種形態(tài)的紫砂壺在紫砂藝人巧奪天工的雙手演繹之下,成為了我們茶座之上最為靚麗的主角。
我的這件紫砂作品《玉璧提梁壺》采用了自己原創(chuàng)的造型,結(jié)合了許多經(jīng)典紫砂器型的元素,最終呈現(xiàn)出一種包羅萬象卻又低調(diào)內(nèi)斂的感覺,讓我們感受到紫砂藝術(shù)的變化無窮。此壺壺身宛如玉璧一般,紋理清晰,一圈一圈地在壺身延展,韻律感十足,壺底微微收攏,端莊穩(wěn)重。壺嘴特別具有創(chuàng)意,借鑒了歷史上許多傳統(tǒng)提梁壺的壺流,三彎設(shè)計(jì),出水流暢,沒有絲毫的阻滯之感。壺蓋壓合壺口,嚴(yán)絲合縫,同時壺蓋的設(shè)計(jì)如同一個淺淺的杯子一般,非常和諧地扣于其上,氣韻十足,上面的壺鈕就是一個環(huán)形設(shè)計(jì),非常巧妙地和整體融合起來。此壺的關(guān)鍵還在于提梁的設(shè)計(jì),圓拱形態(tài)的提梁飛架兩端,營造出虛實(shí)相接、動靜相宜的空間形態(tài)。從整體上來看這件紫砂作品《玉璧提梁壺》,采用了我們傳統(tǒng)的紫砂工藝技藝手法,把歷史上著名的提梁壺的元素重新組合構(gòu)建,呈現(xiàn)出耳目一新的感覺,其間注入了作者許多的構(gòu)思和情感,讓我們能夠感受到紫砂藝術(shù)的傳承有序和歷史底蘊(yùn),在把玩使用的過程中體會到作者的匠心獨(dú)運(yùn)。
對于玉璧,我們最為熟悉的歷史故事就是“完璧歸趙”,講的是戰(zhàn)國時代的趙國得到了楚國的和氏璧,于是秦昭王知道了,非常喜歡這塊玉璧,要用十五座城池來換璧。趙王于是派藺相如帶著璧去換城。結(jié)果到了秦國獻(xiàn)了璧,卻發(fā)現(xiàn)秦王沒有誠意,不肯交出城池,于是藺相如就設(shè)法把璧弄回來,然后派人送回趙國。這個故事見于《史記·廉頗藺相如列傳》,后來比喻原物完整無損地歸還本人。玉璧在新時期的時候已經(jīng)出現(xiàn),在秦漢的時候,上面出現(xiàn)了許多的紋理裝飾,雕工非常的精細(xì),凸顯出其中的價值,是地位和權(quán)力的象征。在紫砂的藝術(shù)世界里面,最為著名的則是布衣壺宗、紫砂泰斗顧景舟的“玉璧提梁壺”,就是把玉璧的形態(tài)準(zhǔn)確地還原,呈現(xiàn)出中國歷史文化的博大精深。其實(shí),玉璧的元素在許多的工藝品之中都可以看到,不同的材質(zhì)使其呈現(xiàn)出不一樣的感覺,而紫砂天然的質(zhì)感和古樸的氣質(zhì),與玉璧的形態(tài)非常的相似,都充滿了歷史的厚重之感。我的這件紫砂作品《玉璧提梁壺》雖然也是采用了玉璧和提梁相結(jié)合的形式,但是和顧老的經(jīng)典作品還是有著形態(tài)和內(nèi)涵的區(qū)別,其中最重要的就是我壺身有層層的筋紋設(shè)計(jì),從立體的層面展示出玉璧的精美絕倫,正是在歷史傳承的基礎(chǔ)之上勇于創(chuàng)新突破,這樣才能夠使紫砂器葆有永恒的生命力,才能夠讓我們在喝茶品茗的同時,更加能夠感受到作者對中國歷史和傳統(tǒng)文化捻熟于胸,從而帶給我們更多的思考和啟迪。
結(jié)語:在紫砂藝術(shù)之中,歷史的傳承是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié),它承載著手藝的延續(xù)和價值觀的統(tǒng)一,并且在時代的潮流之下,不斷涌現(xiàn)出一些打破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的作品,它們把當(dāng)代的時尚元素和中國傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)。正是在這樣的社會環(huán)境和歷史背景下,紫砂器的發(fā)展也越來越多地結(jié)合了個人的情感表達(dá),希望能夠引起我們廣大壺友內(nèi)心深處最為強(qiáng)烈的共鳴。