不比尋常草木同
——淺談紫砂“君竹壺”的文化意蘊

陳麗萍

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂不論是在中國還是世界都是非常出名的，出自這里的紫砂壺都凝聚著制壺匠人們的心血。好的紫砂壺不僅在外觀造型上設(shè)計精巧，泡茶時更能體現(xiàn)出來，它能保證茶湯的色、香、味。紫砂壺獨有的雙氣孔結(jié)構(gòu)擅于吸收茶湯，即使是不加茶葉，使用沸水都能沖出一杯帶有茶香的茶來。紫砂“君竹壺”（見圖1）以竹子為設(shè)計題材，將竹葉的線條美和竹節(jié)的柔韌感與紫砂壺融為一體，使得紫砂壺在外觀精巧的同時兼具深厚的文化意蘊。

一、“君竹壺”的造型藝術(shù)賞析

紫砂壺“君竹”整體造型渾厚大氣卻不顯笨重（見圖1），精簡大方卻又不顯平凡。作為圓器，“君竹壺”也延續(xù)了“圓、穩(wěn)、勻、正”的傳統(tǒng)特色，與其它圓器不同，“君竹壺”的曲線維度變換多樣，壺身由來自不同方向、不同角度的曲線穿越交織組合在一起，整體氣質(zhì)豐滿大氣、色澤潤滑細膩，值得一提的是該壺的壺腹造型別致，制壺者將其塑造成外翻的造型，在形體上與竹節(jié)極其相似，做到了形似的初步境地，而略顯鼓囊的壺身是為了將重心下沉，使造型的視覺效果更顯穩(wěn)重端莊，又可以起到制造視覺張力的作用。與花器突出的壺口、壺蓋不同，“君竹壺”的壺蓋是平蓋，壺口也是平口，同樣做到嚴(yán)絲合縫、不留破綻?！熬駢亍钡膲乜?、壺鈕、壺把皆是模仿竹節(jié)的造型，風(fēng)格奇特。壺嘴由壺肩處約七十五度角處探出，酷似翠竹由地下萌芽一般，外表稚嫩無力，實際卻力量感十足。遙相呼應(yīng)的是壺把，它位于整把壺的另外一側(cè)，與壺嘴的位置相對應(yīng)，壺把呈環(huán)狀，竹節(jié)造型，與壺身的銜接順暢自然、比例舒適，粗細勻稱協(xié)調(diào)。再說到壺鈕處，壺鈕的造型雖然也是竹節(jié)的造型，但是風(fēng)格卻和壺把的竹節(jié)迥異，如果將壺把的造型看做青年的竹子，那么壺鈕處的竹節(jié)造型便是末年的竹節(jié)，酷似經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)霜歲月的老者，滿臉滄桑，為整把壺平添幾分時光的厚重感。

若論造型，“君竹壺”在造型上應(yīng)屬于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年嚑I，卻完美地繼承了圓器的風(fēng)格造型，將圓器的優(yōu)點發(fā)揮得淋漓盡致，所表現(xiàn)出的剛?cè)岵?、有血有肉正是紫砂領(lǐng)域發(fā)展歷程中代代追尋發(fā)掘的文化精髓。紫砂壺在明朝后期時興起的小巧壺型開始稱為潮流，但是真正讓紫砂文化走向巔峰的是歷代文人墨客的追捧，他們?yōu)樽仙皦仡}字、作畫、寫詩，為紫砂壺一點一點積攢文化底蘊，最終紫砂壺稱為集書畫藝術(shù)、造型藝術(shù)、陶刻藝術(shù)、裝飾藝術(shù)為一身的曼生壺，使得紫砂壺脫離了陶制器皿的低級趣味，慢慢走向更加高尚的藝術(shù)殿堂，成為宜興乃至全中華的一張明信片。

“君竹壺”最明顯的特征便是對竹子造型的分解提煉，既體現(xiàn)于壺身造型，也表現(xiàn)在壺身的精湛雕刻上，這種將藝術(shù)設(shè)計和雕刻藝術(shù)融為一爐，制壺藝人將圓器的造型與雕刻技術(shù)相結(jié)合，酷似文人與匠人思想火花的碰撞，恰是迸發(fā)出高層次的紫砂藝術(shù)，這是不同群體或者說是人與自然的共鳴，其深遠影響著后世的紫砂藝術(shù)發(fā)展方向。紫砂“君竹壺”不帶名人題字卻反而顯得英氣十足、風(fēng)度翩翩，只因在壺身的一側(cè)進行了雕刻裝飾，幾片竹葉傲立風(fēng)中，印刻在壺身上翩翩起舞，制壺藝人以刀代筆，不但保留了刀刻的鋒銳，還殘留了點點墨跡，更流露出瀟灑自如的獨特竹韻。

二、“君竹壺”的文化內(nèi)涵解讀

中華文化底蘊深厚，而竹文化正是其中瑰麗絢爛的一個，在秀美的江南地區(qū)，宜興市擁林萬頃，素有竹的海洋的美譽，正是受這種環(huán)境的感染，制壺藝人可以更深刻地感悟竹的思想內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出更獨特的藝術(shù)造型，探索出更寬廣的紫砂道路。

“君竹壺”壺如其名，制壺藝人深諳竹的文化，故此取名“君竹”，就造型裝飾和“君竹”之名而言，便可以了解到制壺藝人深深地發(fā)掘出傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合紫砂壺的藝術(shù)形式，表達出宜興紫砂的深厚人文底蘊。

三、總結(jié)

“君竹壺”的造型靈感來源于滿山的青竹，其意境是高雅的，是來自大自然的饋贈。何為君，顧名思義便是君子，古人以君子自稱，其自傲的便是寬大的君子情懷，此壺所要表達的情感大抵也是如此。紫砂界泰斗人物顧景舟在文章中這么說到:“抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)四個要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的辟面相；神，即神韻，一樣能令人意遠，體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧、協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。”一把公認(rèn)優(yōu)秀的紫砂作品，往往能很清楚被人感知到它的“形、神、氣、態(tài)”，其獨到的藝術(shù)風(fēng)格能散發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力，讓人在潛意識中對其產(chǎn)生興趣，由此感到身心舒暢。

紫砂壺“君竹”的人文情愫主要依托造型裝飾來表現(xiàn)，這也構(gòu)成了作品的藝術(shù)性能，在造器的過程中更追逐對“形、神、氣、態(tài)”的解讀。