王秀局
當(dāng)我們回溯紫砂歷史的時(shí)候,可以發(fā)現(xiàn)小書童龔春根據(jù)千年銀杏樹樹癭仿生創(chuàng)制而成的《供春壺》被認(rèn)為是最早的紫砂器,龔春也被稱為“紫砂鼻祖”,這得益于小書童的主人明代仕人吳頤山的記錄和推崇,他使得紫砂藝術(shù)在明代的文人雅士之間得到了廣泛的認(rèn)可,同時(shí)大量的文人也參與了紫砂造型、裝飾的設(shè)計(jì)與銘刻,使其從一件簡(jiǎn)單的實(shí)用器升華成為了寄托我們精神和思想的藝術(shù)品,在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程之中,宜興的紫砂藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,不斷地開拓創(chuàng)新,豐富了紫砂的造型藝術(shù),延伸了紫砂的發(fā)展空間,特別是在今天忙碌的生活節(jié)奏之下,傳統(tǒng)的手工制品越來(lái)越少,紫砂作為歷史悠久的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表,受到了政府的高度重視和市場(chǎng)的熱烈歡迎,使用紫砂壺泡茶,能夠最大程度地發(fā)揮出茶葉最原始的滋味,同時(shí)還能夠凸顯主人的藝術(shù)審美。
我的這件紫砂作品《智足提梁壺》采用了方器的經(jīng)典傳統(tǒng)造型,并且與提梁設(shè)計(jì)相結(jié)合,線條舒展流暢,技藝功底扎實(shí),選料也非常的精細(xì),樸實(shí)而又具有內(nèi)涵的工藝技巧和精神特質(zhì)深受壺友喜愛。此壺壺身主體為四方形,線條橫平豎直,底足平穩(wěn)大氣,肩部用弧線過(guò)渡,最為巧妙的是壺身中部的雙線裝飾,雖然簡(jiǎn)潔,卻有點(diǎn)睛之妙。壺嘴彎流設(shè)計(jì),出水自帶弧度,工整之中又具有一定的柔和之美,把紫砂方器的特點(diǎn)充分地體現(xiàn)出來(lái)。壺蓋嵌入壺口,棱線匹配完美,氣密性良好。提梁采用了方正的三段式樣,轉(zhuǎn)折的部分沒(méi)有絲毫的突兀之感,在上部分營(yíng)造出另一個(gè)空間,棱角隱藏,從而展現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的柔和感來(lái),上下對(duì)應(yīng)更顯突出。壺鈕的設(shè)計(jì)采用了傳統(tǒng)的橋型形態(tài),在拿捏稱手的同時(shí),還保持了江南水鄉(xiāng)小橋流水的特點(diǎn)。從整體上來(lái)看這件紫砂作品《智足提梁壺》,作者經(jīng)過(guò)多年的臨摹和實(shí)踐之后,把對(duì)紫砂方器的理念和領(lǐng)悟都充分地融入其中,此壺工整古樸,線條挺拔中可見性格,作品正氣凜然、古韻悠悠,構(gòu)思極為精妙,制作耗費(fèi)時(shí)間心力,獨(dú)具提梁觀感,極具收藏意義,是紫砂方器之中不可多得的一件精品雅器,更是凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮藝術(shù)魅力。
“一方抵十圓”,在紫砂藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)之中,方器的成型方式區(qū)別于圓器,它采用了鑲接的方法來(lái)成型,在工藝技巧方面更加具有挑戰(zhàn)性,同時(shí)在燒制的時(shí)候還要考慮到充分的收縮性,整口也耗時(shí)費(fèi)力,所以并不是紫砂藝人最開始的選擇,但是也有一批匠心守正的紫砂藝人,把自己對(duì)紫砂方器的理解充分地融入其中,在橫平豎直之中表明自己的態(tài)度,彰顯自己的情感。紫砂藝術(shù)在千百年來(lái)之所以薪火不息、代代相傳,形成今天之大好局面,就是因?yàn)槌肆己玫膶?shí)用性之外,紫砂文化一直是其堅(jiān)實(shí)的底蘊(yùn)和基礎(chǔ)。從宋代大文豪蘇東坡買田陽(yáng)羨,東坡提梁呼之欲出,到后來(lái)的陳曼生把官宦生涯的苦悶和孤寂都寄托在紫砂壺中,“曼生十八式”的橫空出世,使得紫砂造型和陶刻銘文交相輝映,相得益彰,讓我們更加體會(huì)到紫砂文化的魅力之所在。我的這件紫砂作品《智足提梁壺》就是把我們非常熟悉的“智足著富”的理念完美地闡釋出來(lái),運(yùn)用橫平豎直、剛正不阿的紫砂方器展示出一位優(yōu)秀紫砂藝人獨(dú)特的藝術(shù)審美和傳統(tǒng)的精湛技藝,讓我們?cè)诤炔杵奋倪^(guò)程之中,能夠欣賞到天人合一的藝術(shù)精品。
結(jié)語(yǔ):隨著生活水平的提高,人們對(duì)飲茶也越來(lái)越重視,紫砂作為“世間茶具稱為首”的存在,滿足了我們對(duì)于禪茶一味的所有想象。特別是在宜興紫砂藝人的辛勤努力之下,紫砂的造型越來(lái)越豐富,裝飾手法也越來(lái)越多元化,紫砂未來(lái)的發(fā)展前景將更加的光明。