淺談潮州彩瓷的藝術(shù)創(chuàng)作靈感

余秀華

藝術(shù)創(chuàng)作向來(lái)不是空穴來(lái)風(fēng)，其根植于創(chuàng)作者的成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、知識(shí)積淀、個(gè)人審美……多種因素相互影響，最終決定了創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。藝術(shù)家們也從而創(chuàng)作出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)品，使藝術(shù)世界異彩紛呈、百家爭(zhēng)鳴。藝術(shù)界也因此出現(xiàn)不同的藝術(shù)流派，有了不同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)技法，為普通受眾們提供了豐富多彩的藝術(shù)品，豐富了人們的精神世界和文化生活，提高了人們的審美意趣，這是藝術(shù)帶給人類(lèi)世界的巨大價(jià)值。

瓷板畫(huà)《大吉大利》

瓷板畫(huà)《喜出望外》

中國(guó)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作如果失去濃厚的文化根基，就會(huì)像無(wú)源之水，即使有短暫的泉涌，但終究有枯竭的一天。藝術(shù)創(chuàng)作的靈感并不是取之不盡、用之不竭的，它需要藝術(shù)者有濃厚的文化積淀和對(duì)生活的較強(qiáng)的感知能力，方能在冗長(zhǎng)沉悶的生活中、在綿延不絕的歷史長(zhǎng)河中尋得創(chuàng)作靈感，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作不止是擁有華麗的“外表”，還擁有強(qiáng)大的“內(nèi)核”。一件藝術(shù)品只有擁有文化內(nèi)涵，才會(huì)耐人尋味，值得世人觀賞品鑒，徒有其表的藝術(shù)品只會(huì)讓人覺(jué)得初見(jiàn)可賞、久之索然無(wú)味，這也是不是所有東西都能成為藝術(shù)品的原因之一。隨著社會(huì)的進(jìn)步和素質(zhì)教育的普遍實(shí)行，人們的文化水平和審美品味不斷提高，對(duì)精神生活的需要也進(jìn)一步加深。人們對(duì)于生活的需要不止停留于物質(zhì)的溫飽，而是有更多的美的需要，從原本的物質(zhì)匱乏的年代到現(xiàn)在對(duì)使用物品有美的追求。從博物館、美術(shù)館到家居裝飾品，再到日常生活用品，傳統(tǒng)手工藝品逐漸點(diǎn)綴了人們的生活，展現(xiàn)出屬于傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華上下五千年的恢弘歷史長(zhǎng)河中人才輩出、星河璀璨。中國(guó)文化博大精深，泱泱大國(guó)以其深厚的文化根基向世界展示了中華風(fēng)彩。從唐玄奘西天取經(jīng)到鑒真東渡日本，中西方文化交融，越來(lái)越多的中華文化傳向世界，倍受世界各國(guó)友人的喜愛(ài)，展現(xiàn)出屬于中華文化的文化價(jià)值。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)作靈感很多也取自于中華文化。中華文化含蓄溫婉，將禮義廉恥印入其中，歌頌高潔、訓(xùn)誡低俗。在中華文化的世界里，很多意象都染上別樣的色彩，充滿了詩(shī)意?；ㄖ兴木用?、蘭、竹、菊有著美觀的外形，梅花凌寒獨(dú)自香、蘭花清幽高雅、竹節(jié)節(jié)高升、菊花恬然自處，它們象征著高潔高雅的美好品質(zhì)，向來(lái)是眾多藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。繪畫(huà)、刺繡、陶瓷等工藝品都喜歡以花中四君子為創(chuàng)作題材，使藝術(shù)品創(chuàng)作不落俗套，在擁有藝術(shù)美感的同時(shí)也擁有文化內(nèi)涵。

除了花中四君子，很多動(dòng)物的意象也有其文化內(nèi)涵?！邦^上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)?！边@句詩(shī)出自明代著名文學(xué)家唐寅，講的是被人們視為“五德之禽”的公雞?！拔宓隆笔侵肝牡隆⑽涞?、仁德、勇德、信德，代表著公雞帶有的五種美好品質(zhì)。公雞頭頂雞冠，而“冠”字與“官”字同音，象征著有文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼而不退縮，是勇德；有食物時(shí)招呼同類(lèi)一同食用，是仁德；守夜不失時(shí)，天明時(shí)報(bào)曉，是信德。宋朝時(shí)宋徽宗趙佶曾作《芙蓉錦雞圖》來(lái)歌頌“五德”，以寄托對(duì)大宋江山的祝福。當(dāng)代工藝美術(shù)師余秀華的潮彩作品《大吉大利》也是同樣以擁有“五德”的公雞為創(chuàng)作題材，托物言志，以此來(lái)宣傳“五德”文化，稱贊公雞的美好品質(zhì)，寄托了對(duì)親人朋友、后輩子孫擁有“五德”的美好祝愿和期盼?！洞蠹罄烦敝荽砂瀹?huà)上，一只氣勢(shì)雄壯的公雞單腳而立，另一只富態(tài)的母雞緊隨其旁，前方還有幾只小雞正在啄食，背景以碩果累累的荔枝作為襯托，整個(gè)畫(huà)面和諧統(tǒng)一，充滿自然之樂(lè)。而整幅瓷板畫(huà)的精彩之處在于將雞的神態(tài)和羽毛質(zhì)感刻畫(huà)得栩栩如生。作為畫(huà)面主體的公雞雞冠如沖冠之火，顏色鮮明的同時(shí)細(xì)致有層次，彰顯其“文德”。雞身的羽毛并不只是單一的顏色，而是雞脖白毛、雞身黑毛、雞尾彩色毛互相呼應(yīng)，層層疊疊構(gòu)成了雞身的毛流感，將公雞的姿態(tài)完美呈現(xiàn)在陶瓷之上。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品中把中華文化中的傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗、神話傳說(shuō)作為創(chuàng)作題材的也很多。以潮州彩瓷為例，潮州手工藝人們把中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如元宵節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)等以陶瓷彩繪的形式展現(xiàn)出來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入傳統(tǒng)工藝中，以藝術(shù)品的形式展出和記錄，富有民族特色。且以這些傳統(tǒng)元素作為題材的藝術(shù)品是老百姓們喜聞樂(lè)見(jiàn)的，因其傳達(dá)了美好的祝愿和節(jié)日的喜悅?？赡芤舱且?yàn)閯?chuàng)作者們將喜悅這一情緒融入藝術(shù)品中，才讓這些藝術(shù)品更加鮮活。余秀華的潮州瓷板畫(huà)作品《喜出望外》創(chuàng)作靈感來(lái)源于記錄美好生活時(shí)光。圖為一身穿漢服的貴婦手提燈籠站在門(mén)口，衣著華麗、頭飾高貴、神情含笑，似乎不用言語(yǔ)就能告訴人們有喜事的到來(lái)一樣。加上運(yùn)用中西結(jié)合的筆法，使頭飾、衣服立體感強(qiáng)，面部表情自然，神態(tài)逼真，把油畫(huà)的風(fēng)格印證在陶瓷畫(huà)上經(jīng)過(guò)燒制，讓畫(huà)面永久保存靚麗的色彩和留住美好時(shí)光，是家居裝飾和收藏家熱愛(ài)之作。2012年10月此作品在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品大展中獲金獎(jiǎng)。這幅瓷板畫(huà)作品《喜出望外》的點(diǎn)睛之處在于將貴婦人含笑的神情和揭簾而出的姿態(tài)生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)，將喜悅這一情緒定格在畫(huà)中，使人觀之能感受到婦人的喜悅之情。

潮州作為一座具有悠久歷史的文化古城，在這個(gè)城市出現(xiàn)了很多屬于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝除了擁有獨(dú)特的技藝和特別的美感外，還擁有深厚的文化底蘊(yùn)，使潮州非遺手工藝如潮州彩瓷、潮州刺繡、潮州手拉壺等都更加具有韻味、更加具有被傳承的價(jià)值、更加值得世人細(xì)細(xì)品味。與此同時(shí)，這些潮州非遺手工藝也取材于潮州傳統(tǒng)文化，使潮州傳統(tǒng)文化的傳承煥發(fā)新的生機(jī)。潮州雖然不及大城市的繁華昌盛、沒(méi)有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，但是它擁有屬于小城市的獨(dú)特味道。出花園、游神賽會(huì)、入宅等潮汕地區(qū)的民風(fēng)民俗為潮州地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感來(lái)源。除了民風(fēng)民俗，潮州八景的如畫(huà)風(fēng)光歷來(lái)也倍受藝術(shù)創(chuàng)作者的青睞。“潮州八景”是潮州傳統(tǒng)風(fēng)俗文化極其典型的代表景點(diǎn)，八處景點(diǎn)都各有一個(gè)充滿詩(shī)意的四字名字，還有屬于這個(gè)景點(diǎn)的傳奇的歷史故事。近年來(lái)，潮州八景越來(lái)越成為炙手可熱的旅游景點(diǎn)，深受潮州市民和外地游客的喜愛(ài)?！俺敝莅司昂蔑L(fēng)流,十八梭船廿四舟?！边@是潮州人民從小便耳熟能詳?shù)某鄙歉柚{，在潮州的大街小巷中傳唱頗廣，由此可見(jiàn)潮州八景在潮州人心中的地位。所以很多潮州地區(qū)的工藝美術(shù)大師都愛(ài)將潮州八景融入自己的作品設(shè)計(jì)中。余秀華的潮州彩瓷作品《潮州八景》就是以潮州八景為繪畫(huà)題材的工藝美術(shù)品。作品骨瓷碗上的八景分別為：鱷渡秋風(fēng)、西湖漁筏、金山古松、北閣佛燈、韓祠橡木、湘橋春漲、鳳臺(tái)時(shí)雨、龍湫寶塔。該潮彩作品將潮州八景繪于光潔圓潤(rùn)的骨瓷碗上，將分散在潮州各地的八景繪于同一碗身之上，讓人只看一碗，便可領(lǐng)略潮州八景的獨(dú)特風(fēng)光。創(chuàng)作者從小便生活在潮州市，對(duì)于潮州文化有自己的理解，對(duì)于潮州八景也親身體會(huì)觀賞多次，她用畫(huà)筆將自己眼中的潮州八景制成精彩絕倫的潮州彩瓷，一筆一劃的靈感都來(lái)源于生活、來(lái)源于對(duì)潮州傳統(tǒng)文化的理解。創(chuàng)作靈感與傳統(tǒng)文化相輔相成，創(chuàng)作靈感來(lái)源于傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)由靈感到創(chuàng)作出來(lái)的這些藝術(shù)品也很好地宣傳了傳統(tǒng)文化，讓更多的人能體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，不斷地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源有多種，潮州彩瓷的藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源也不例外。潮州彩瓷的創(chuàng)作靈感根植于創(chuàng)作者的生活環(huán)境，受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和具體的潮州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，展現(xiàn)出濃濃的中國(guó)特色和潮州特色。各式各樣、豐富多彩的中華文化以各種形式融入藝術(shù)創(chuàng)作，賦予藝術(shù)創(chuàng)作更多的靈感和文化內(nèi)涵。中國(guó)之所以能發(fā)展到如今這般繁榮富強(qiáng)，其內(nèi)源動(dòng)力之一便是豐富多姿的傳統(tǒng)文化。藝術(shù)創(chuàng)作者們唯有不斷鉆研、推陳出新，才能將家鄉(xiāng)乃至中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播至全世界，達(dá)到傳統(tǒng)文化為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感，而藝術(shù)設(shè)計(jì)又為傳統(tǒng)文化起到宣傳效果的雙贏場(chǎng)面。