陳佳：古人不見今時月今月曾經(jīng)照古人

張知依

陳佳身上帶著被中國傳統(tǒng)文化浸潤過的嫻靜、知性和謙遜。

今年六月，她執(zhí)導(dǎo)的端午節(jié)晚會《端午奇妙游》引爆社交網(wǎng)絡(luò)，收獲海量好評。她把成功的經(jīng)驗，絕大部分歸功于中國傳統(tǒng)文化：“我們的創(chuàng)作只是站在了‘中國節(jié)日這個路口等候，拿出足夠的誠意和耐心，無須乘風(fēng)破浪，不用翻過山丘，就在這里等來了傳統(tǒng)文化的時代表達(dá)，等來了觀眾的文化共鳴?！?/p>

是傳統(tǒng)文化的熏陶讓她有了這樣的氣度。于她，這個節(jié)目的成功，是大勢，更是歷史的慣性?！皬?qiáng)調(diào)喜慶團(tuán)圓，關(guān)注感恩自省的傳統(tǒng)節(jié)日千百年來就滿載著普羅大眾對美好生活的向往和追求。”

與傳統(tǒng)文化親近，是陳佳天然的自覺。多年來，在河南衛(wèi)視工作，她和同仁們共同專注于打造“文化衛(wèi)視”品牌，也讓她感知到了當(dāng)下觀眾對傳統(tǒng)文化的需求。不論做什么樣的節(jié)目，如何讓傳統(tǒng)文化的月光照進(jìn)今天年輕人的心房，是她一直想探索的事。

與年輕觀眾的審美共振

正式接到《端午奇妙游》的創(chuàng)作任務(wù)時，距離節(jié)目播出只有不到一個月的時間了。面對各方的期待，平時特別佛系的陳佳，感覺到不小的壓力。

在《2021年河南衛(wèi)視春晚》的《唐宮夜宴》、《元宵奇妙夜》的《芙蓉池》、《清明奇妙游》的《紙扇書生》節(jié)目頻頻出圈之后，所有人對于“河南出品” 的傳統(tǒng)節(jié)日晚會有了格外的期待。這些期待中，還有陳佳對自己的要求，她說自己在創(chuàng)作上是“喜新厭舊”的。此前，陳佳在河南衛(wèi)視負(fù)責(zé)導(dǎo)演大型綜藝晚會，“不重復(fù)自己”始終是她對自己的要求。

《端午奇妙游》就在這樣緊張的節(jié)奏之中籌備起來。整個主創(chuàng)團(tuán)隊算上陳佳只有四個人，都是女性，恰巧涵蓋60、70、80、90后，各個都是精兵強(qiáng)將，年齡的跨度讓這個團(tuán)隊碰撞出各種火花，陳佳說，創(chuàng)意的過程中整個團(tuán)隊像是自由創(chuàng)作的小說家。她們大致的想法是把重心放在“唐宮夜宴”的前傳上—把“唐小妹”衍生成IP，用人物作為串聯(lián)，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略恢弘大氣、熱鬧喧囂的大唐端午盛景，也帶領(lǐng)大家一起體味根植于華夏五千年精髓的文化傳統(tǒng)。

一周時間，執(zhí)行導(dǎo)演筆記本上的節(jié)目設(shè)計案，前前后后就有了近20個版本。如何能讓端午的傳統(tǒng)氣息融進(jìn)時代的呼吸？如何找到年輕觀眾審美需求的共振？今天的視聽表達(dá)手段怎么喚醒傳統(tǒng)文化的心跳？在快節(jié)奏、碎片化的傳播中是否可以加強(qiáng)作品記憶點的持久力？一連串的問題被拋出，等待解法。

一輪一輪頭腦風(fēng)暴之后，陳佳想到以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，取代傳統(tǒng)意義上的“串詞+節(jié)目”舊套路?！拔覀兿胱鲇袆∏榈木C藝節(jié)目，在劇情之中把節(jié)目延伸出來?！痹陉惣芽磥恚@樣的形式更符合年輕人的語境?！熬W(wǎng)劇+網(wǎng)綜”實屬全國首創(chuàng)—這固然令人興奮，但這也意味著沒有任何參考數(shù)據(jù)和案例—觀眾是不是接受？劇情串聯(lián)表演是不是違和？這些焦慮伴隨著陳佳直到節(jié)目播出。

當(dāng)然，時間不允許她沉浸在焦慮之中，“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”成為節(jié)目設(shè)計的錨點后，還有一系列問題等待她們的創(chuàng)意。陳佳說，這個過程像是闖關(guān)，“在創(chuàng)造的喜悅中，克服一個個技術(shù)難題時，完全不是困惑和苦惱了”。

“大家想到用四位唐小妹的人生故事線串聯(lián)起節(jié)目，在她們身上濃縮了唐代文化?！标惣押蛨F(tuán)隊細(xì)化了四位唐小妹的故事：四個人中有出身宮廷樂官的唐小彩，有出身市井的百戲藝人唐小可，有神醫(yī)張仲景的后人、精通醫(yī)術(shù)的唐小竹，有藝高人膽大的碼頭船家女唐小玉?！八齻兊娜松适掠衅鸱那楣?jié)，會讓整個節(jié)目有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。”

選演員的時候，曾有同事建議她按照“唐朝以胖為美”的標(biāo)準(zhǔn)，挑選體態(tài)豐腴的演員體現(xiàn)唐風(fēng)，但陳佳遲疑了。陳佳很清楚，這檔節(jié)目是給當(dāng)下的觀眾欣賞的，在傳統(tǒng)的中國美學(xué)和現(xiàn)代觀眾之間找平衡點，始終是她考慮的重心。“我覺得演員在盡可能展現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的前提下，也要綜合考慮當(dāng)下的審美，要讓舞蹈呈現(xiàn)出來好看?！?/p>

就這樣，由四位佳人串起了45分鐘晚會的7個節(jié)目： 展示盛唐風(fēng)采的《麗人行》、將祭祀舞蹈與雜技融合的《龍舟祭》、一曲琵琶訴思念的《蘭陵王入陣曲》、將中醫(yī)藥知識變成說唱的《醫(yī)圣傳人》、將傀儡戲與舞蹈融合的《唐印》等。

不同于宏大古樸的文化表達(dá)，陳佳在講述傳統(tǒng)文化故事時，思考更多的是怎樣用更細(xì)致入微的情感讓觀眾有共鳴。四位唐小妹中，出身宮廷樂官的唐小彩，父親隨遣唐使去日本傳授技藝，至今未歸，父女多年未見，隔著時空彈奏《蘭陵王入陣曲》。她們不斷用鏡頭語言細(xì)致創(chuàng)作，節(jié)目6月12號播出，直到6月11號的下午，陳佳又讓攝影師和演員補(bǔ)拍了唐小彩小時候跟父親在一起的歡樂畫面，“其實時間緊迫真的挺懸的，但我希望在演奏中間剪進(jìn)這些畫面，用細(xì)節(jié)打動觀眾”。

呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高級感

《端午奇妙游》中收獲最高評價的當(dāng)屬《洛神水賦》這個部分。熒屏上，化身“洛神” 的舞者何灝浩于水中登場，拂袖起舞，衣袂翩躚，讓傳說中的中國美具體而形象。有網(wǎng)友盛贊：“我是看到神仙了嗎？”節(jié)目一出，便成為熱點，外交部三位發(fā)言人向全世界推介《洛神水賦》，聯(lián)合國教科文組織也轉(zhuǎn)發(fā)點贊！

“《洛神水賦》水下舞蹈想法的誕生，于我們創(chuàng)作者而言也是一道乍現(xiàn)的靈光?！标惣颜f。在創(chuàng)意階段，她和工作室的成員便確定了以水下舞蹈呈現(xiàn)古老黃河文化里的洛神形象。

不論是《山海經(jīng)》《 天問》，還是曹植筆下的《洛神賦》，或者是顧愷之的《洛神賦圖》，每個歷史年代的人對洛神都有不同的闡釋方式。無一例外的是，洛神都有絕代風(fēng)華之美。而此時此刻，要在水下用現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)洛神的“翩若驚鴻，婉若游龍”是不小的挑戰(zhàn)。

“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”流傳千年文字中的華服當(dāng)然是美的，但這對于水下的舞蹈來說，卻不易實現(xiàn)，繁復(fù)的服飾會制約舞蹈演員在水下展現(xiàn)肢體的優(yōu)美，為了保證舞蹈的創(chuàng)作和水下舞蹈順利的呈現(xiàn)，陳佳做了權(quán)衡。她并沒有讓演員何灝浩穿繁復(fù)的華服，并且在舞蹈設(shè)計上摒棄了一些細(xì)節(jié)動作，用的多是比較剛勁有力、大開大合的動作，“這樣的舞蹈動作跟我們想要表達(dá)的洛神形象是比較統(tǒng)一的”。如此精心的設(shè)計照樣讓觀眾感受到洛神的“榮曜秋菊，華茂春松”。

做減法，是陳佳執(zhí)導(dǎo)《端午奇妙游》的美學(xué)思路。作為總導(dǎo)演，陳佳秉持“簡約最美”“減少色彩的數(shù)量，讓飽和度降一些，在質(zhì)感上下功夫，使整個節(jié)目色調(diào)趨向統(tǒng)一，盡量呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化高光時刻的精致高級感”。這份簡約不僅是節(jié)目的呈現(xiàn)，也是陳佳喜歡的宋代美學(xué)的內(nèi)核，更是她的人生哲學(xué)。

故鄉(xiāng)的饋贈與靈感

“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦?！焙幽鲜莻鹘y(tǒng)文化的寶庫，歷史是故鄉(xiāng)饋贈給陳佳的厚禮。

節(jié)目順利播出后，兩天兩夜沒合眼的陳佳終于好好睡了一覺。第二天一早，她被海量的祝賀微信叫醒了。無數(shù)好評是對她辛苦付出的肯定，但陳佳更清楚，她想要把中國傳統(tǒng)文化燦爛的故事繼續(xù)講下去?！拔乙恢闭J(rèn)為，決定節(jié)目高度的不是形式而是立意，我們創(chuàng)作者應(yīng)有文化自覺和開放態(tài)度，理解傳統(tǒng)文化內(nèi)核，吸收時尚的表達(dá)方式，善于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，保持對傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛?！睂﹃惣褋碚f，做好傳統(tǒng)文化的節(jié)目，是一種“萬變不離其宗”的本能，“無論現(xiàn)代科技如何新奇變幻，無論未來表達(dá)如何迭代更新，不要忘記感恩歲月和天地，不要忘記自然的饋贈，不要忘記愛與被愛。傳統(tǒng)中國節(jié)日里包裹著的中國人精神的堅韌溫暖，中國文化的深厚高遠(yuǎn)，總是會翻越山海的阻擋，穿越歲月的滄桑，陪伴我們一起成長?！?/p>

陳佳的求知欲也極其旺盛，家里有一面墻的“雜書”，其中和傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍占了大部分。她好奇心極強(qiáng)，親戚小孩的一次意外提問，幫她打開了《山海經(jīng)》異鳥怪獸的世界;一次晚會服裝的樣式調(diào)整，讓她開始“啃讀”《中國傳統(tǒng)色》的。《端午奇妙游》節(jié)目之后，陳佳對宋朝的歷史文化產(chǎn)生了很大的興趣，她的書柜里有一個講述宋代文化的“專屬空間”，這些被她稱為“小書”的作品，從不同視角展現(xiàn)了宋代的歷史文化和人文風(fēng)貌，她希望有朝一日能做一檔關(guān)于宋代的文化節(jié)目。

旅行也是她的靈感源泉。有國內(nèi)外的出差、旅行的機(jī)會，她一定會安排時間去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^待上半天。深度旅行和思考激發(fā)著她的靈感，從土耳其旅行歸來，她買了好幾本有關(guān)拜占庭帝國的譯著了解歷史。十年前在柬埔寨旅行，一次游船上各國游客大合唱的經(jīng)歷讓她真實感受到了文化傳播的力量?！爸灰蜷_心靈，不同的語言也不會阻隔情感的共鳴。同理相通也就更深刻理解了‘古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人的道理?！?h3>關(guān)于父輩的故事

開封是我的故鄉(xiāng)。盡管這個曾經(jīng)輝煌無比的古都現(xiàn)在有些尷尬，經(jīng)濟(jì)實力淪落到省內(nèi)三線的位置，但我一直覺得開封是特別有文化底蘊(yùn)的地方。成長時期，我總能感受到身旁的開封人，尤其是那些老人身上有一股子撐著不散的勁兒。他們總是帶著中國傳統(tǒng)藝術(shù)氣質(zhì)，哪怕是一個普通人，拿起筆就能寫篆體、瘦金體，國畫也畫得特別好。

后來我慢慢理解了，那些比我父輩還要年長的老人，是在用一種近乎偏執(zhí)的方式守著一代代傳下來的規(guī)矩。曾經(jīng)的傳統(tǒng)的精神和道義，不該全被忘記全被舍棄，如水逝去的歲月里，總有一些純凈和滾燙值得被珍藏。小時候，記得我的姥姥總會給我講故事，后來我才知道，她講的都是《山海經(jīng)》。她講堯帝有兩個女兒娥皇和女英，這兩個人都是水神，我最早對洛神的記憶就是來自于她。

小時候爸爸讓我背唐詩宋詞，古詩就像是我的生活、習(xí)慣和記憶。10歲那年，爸媽帶我去岳陽樓，站在岳陽樓前，范仲淹的《岳陽樓記》浮現(xiàn)腦海，我現(xiàn)在還能記得那種悸動的感覺。中華傳統(tǒng)文化對我的影響是很自然的。有的時候會覺得，在河南做電視文藝節(jié)目，不管是接受來自傳統(tǒng)文化的關(guān)照，還是走進(jìn)傳統(tǒng)文化的自覺，都是我回避不開的宿命，現(xiàn)在來看這更是一種注定的幸運(yùn)。

靈感書單

《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》 的故事是我童年的記憶，它也像一座知識的礦藏，儲藏著歷史、地理、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、民俗、繪畫藝術(shù)、神話傳說、奇聞佚事、雜論等多方面的寶貴知識。

《市井水滸》

作者：黃亞明

從《水滸傳》中提煉切入點，以風(fēng)趣的文字講述宋朝的大小事兒：大到國計—宋朝的房價、宋朝的福利院;小到民生—舉國喝湯、宋朝的快餐、宋朝菜籃子、武松的行頭多少錢;還有些文化層面上的事—簪花郎、宋朝的內(nèi)參、在粉壁發(fā)帖。字里行間能讀出宋朝的煙火氣與小日子，有宏大，有全面，也有細(xì)節(jié)上的探秘意趣。

《金甌缺》

作者：徐興業(yè)

本書以武將馬擴(kuò)為主要人物，以其一家人的不幸遭遇為主要線索，講述了從宋、金“海上之盟” 共擊遼國，到金國撕毀盟約揮兵南下，北宋滅亡，宋高宗偏安江南一隅這段歷史。

《中國傳統(tǒng)色》

作者：郭浩

一次晚會服裝的樣式調(diào)整，讓我開始“啃讀”這本書。書中將100個古拙玄妙的顏色詞從色彩源流中打撈出來，將之還原為天地萬物的本來面貌，從而呈現(xiàn)古人對顏色的感知，以及色彩在經(jīng)史、禮儀、文學(xué)、藝術(shù)中的表達(dá)。