半瓣巷里的市井百態(tài)（評(píng)論）

對(duì)1988年的陸文夫來(lái)說(shuō)，本就不多產(chǎn)的他在中短篇小說(shuō)創(chuàng)作上已少有作品發(fā)表了，但他的這篇發(fā)表于《鴨綠江》1988年第3期的《故事法——<小巷人物志>之二十一》，不僅充實(shí)了他的“小巷人物志”系列，也以其獨(dú)特的“故事法”浸染了當(dāng)時(shí)文壇的先鋒氣息。對(duì)1988年的文壇來(lái)說(shuō)，余華的《現(xiàn)實(shí)一種》、格非的《褐色鳥群》、蘇童的《罌粟之家》、孫甘露的《請(qǐng)女人猜謎》、劉恒的《伏羲伏羲》當(dāng)然更有影響，相比之下，陸文夫更像是在潮流之外的一位作家。他依然循著自己的“小巷人物志”一路寫下去，小說(shuō)中的人物、空間與對(duì)話都自然而然地發(fā)生與發(fā)展，但是，仔細(xì)看去，才發(fā)現(xiàn)這位被稱為“陸蘇州”的小說(shuō)家也在講故事的方法上開始有意識(shí)地調(diào)整自己的筆墨，那正是半瓣巷里寫市井百態(tài)，故事法中含微言大義。

先從小巷說(shuō)起。蘇州的尋常巷陌幾乎在陸文夫的作品中構(gòu)成了不可更改的底色，每一條街巷都有歷史，每一條街巷也都有故事。它們是《牌坊的故事》里的銀壺巷，是《臨街的窗》里的三山街，是《獻(xiàn)身》里的方家巷，是《享?！?小巷人物志>之二十二》里的東林寺巷……可以說(shuō)，在陸文夫的小說(shuō)里，有了一條具體的巷子，人物才在其中活了起來(lái)，他的確是一位由空間意識(shí)而延展出來(lái)的小說(shuō)家。小巷與人物在其中交融而生，故事與時(shí)代在其中相互呼應(yīng)，由此，開始了陸文夫的文學(xué)舞臺(tái)。寫小巷，有時(shí)是街巷依故事而生，如《故事法》這篇作品中所寫：

姚曉明嘛就是小明，他是巷子中間姚德明的獨(dú)養(yǎng)兒子。……我們這條半瓣巷是條水巷，一面臨河，家家的門前有塊空地，有一架石碼頭深插到河底。

看似幾筆，便交代出了小說(shuō)《故事法》中主人公姚曉明的身世來(lái)路，而對(duì)住在半瓣巷里的人物家世背景之了解又躍然紙上。借助這條名為半瓣巷的水巷，小說(shuō)寫出了姚曉明當(dāng)官后的一段經(jīng)歷與心態(tài)的起落變化。

寫小巷，有時(shí)又是開門見山，直陳小巷之名，如《享?！分校?/p>

這東林寺巷也沒有什么特別，是一條普普通通的巷子，狹長(zhǎng)深邃，彈石路面，兩邊都是低矮的平房，掠衣裳的竹竿橫擔(dān)在兩邊的屋檐上面，紅、綠、黃、白的衣衫像歡迎外賓的彩旗。

《享?！肥顷懳姆颉靶∠锶宋镏尽毕盗械淖詈笠黄≌f(shuō)，發(fā)表于《小說(shuō)界》1993年第1期，他寫了這條普通巷子里一位老人的生與死、希望與絕望。這就是陸文夫，他的文學(xué)世界正是在蘇州街巷中鋪展，每一篇與此相關(guān)的作品都是他對(duì)蘇州的體悟，是對(duì)生活在普通巷子里的人生百態(tài)的勘探，是文學(xué)的小品而非文學(xué)的大廈，這里是人性的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，也是大時(shí)代中顯得落寞的江南一隅。但是，如何把這文學(xué)的小品寫得游刃有余而又對(duì)世道人心有所警醒，這是陸文夫下筆前始終不斷思考的問題。從《小販?zhǔn)兰摇烽_始，他兩次經(jīng)歷了個(gè)人文學(xué)命運(yùn)的起伏，而在重新回到文壇后他多次寫文章表達(dá)自己對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的想法。對(duì)他來(lái)說(shuō)，文學(xué)的天地并無(wú)大小之分，并不是說(shuō)寫小巷里的普通人就一定是容易的，也不意味著寫引車賣漿者之流就是與生活接了軌的。實(shí)際上，在陸文夫看來(lái)，寫凡人小事的局限是很大的，因?yàn)檫@并不是文學(xué)的捷徑，也不能因此而離政治遠(yuǎn)點(diǎn)，離生活近點(diǎn)，如果沒有足夠的筆力和對(duì)人性的深入洞察，那么則會(huì)變?yōu)楦」饴佑芭c就事論事的瑣碎。又如果僅僅依靠筆下對(duì)蘇州街巷環(huán)境的勾勒與生活氣息的渲染來(lái)架構(gòu)一個(gè)他所熟稔的人物故事，那么，也很難篇篇出彩。怎樣打破寫凡人小事的局限，如何避免自我創(chuàng)作上的重復(fù)，這對(duì)20世紀(jì)80年代的陸文夫而言，的確是一個(gè)必須面臨的創(chuàng)作難題。在發(fā)表于《江海學(xué)刊》1984年第3期的《卻顧所來(lái)徑》一文里陸文夫?qū)懙溃骸拔膶W(xué)既是生活的場(chǎng)景也是歷史的舞臺(tái)，誰(shuí)進(jìn)來(lái)就得帶來(lái)一段生活，誰(shuí)進(jìn)來(lái)就得接受歷史的檢驗(yàn)?！?/p>

這篇文章頗值得讀者多加注意，也頗值得研究者細(xì)加揣摩。陸文夫的這篇長(zhǎng)文看似在回顧自己走過(guò)的文學(xué)道路，但卻處處不忘設(shè)身處地去檢視文學(xué)與生活的關(guān)系。在陸文夫的筆下，文學(xué)首先意味著生活場(chǎng)景的撲面而來(lái)，其次才是人物關(guān)系走向的交織錯(cuò)落。的確如此，這篇《故事法》里多在寫現(xiàn)實(shí)生活中的種種世相，市井百態(tài)的參差對(duì)照與恒常人生的永恒主題在這里構(gòu)成了小說(shuō)矛盾的出現(xiàn)和解決的關(guān)節(jié)。當(dāng)姚曉明當(dāng)上官以后，他的生活里涌入了很多畫外音，他由此成了小巷人的談資。有的人說(shuō)“這家伙肯定會(huì)一闊臉就變”，有的人說(shuō)“姚曉明當(dāng)?shù)迷酱笤胶茫徖镟l(xiāng)黨都可以沾沾光”，有的人則提出“我們?nèi)ハ蛞悦鹘ㄗh，請(qǐng)他想想辦法，把我們這條巷里的路鋪鋪平”，更有人篤定“陳大奎，這下子該你走運(yùn)了，姚曉明小時(shí)候差不多是養(yǎng)在你家的，如今他當(dāng)大官了，哪能忘記你”，這些圍繞在姚曉明身上的預(yù)言能否變?yōu)槭聦?shí)，是小說(shuō)家留給我們的懸念。但作者一開始并不急于解開這些懸念，反而另費(fèi)筆墨，十分傳神地寫出了姚曉明新官上任后的心路歷程。剛開始他決心悄悄做到三點(diǎn)：治標(biāo)（上任以后不要秘書寫發(fā)言稿）、治本（不搞那種無(wú)休止的研究研究和不負(fù)責(zé)任的酌情辦理）、律己（不利用職權(quán)辦私人的事體），然而，他的這些決心最終沒能實(shí)現(xiàn)。在他寫了很多發(fā)言稿后，他得到了個(gè)綽號(hào)“姚祝賀”，因?yàn)榘l(fā)言里只有冠冕堂皇的廢話;在他面臨真要處理的問題時(shí)又發(fā)現(xiàn)談何容易;在他決心不為私利開口子時(shí)，最后卻機(jī)緣巧合為自己的兒時(shí)玩伴調(diào)換了工作、解決了住房。理想主義者姚曉明在這里似乎宣告了自己三個(gè)目標(biāo)的破產(chǎn)，但是，作家的思考并沒有在此戛然而止。小說(shuō)最后寫到姚曉明經(jīng)過(guò)了詳實(shí)測(cè)量與考察終于為這條破舊又沒有護(hù)欄的水巷整修時(shí)，巷子里的沉寂被打破了。姚曉明終于成為讓大家刮目相看的一個(gè)官。這些情節(jié)里既有作家對(duì)官場(chǎng)習(xí)氣的諷刺，也有對(duì)新上任官員心態(tài)的細(xì)致描摹，真實(shí)而深入。透過(guò)小巷這一獨(dú)特的生活空間將主人公的變化呈現(xiàn)出來(lái)，又通過(guò)小巷市井百態(tài)的一一上演來(lái)映照主人公姚曉明如何一步步從發(fā)言稿里走出而與生活為伍、與百姓交朋友的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)，這正是陸文夫《故事法》里要表達(dá)的主題，姚曉明這位從小巷里走出的官員最終仍要回歸這條小巷。

之所以將自己主要的小說(shuō)作品放在蘇州小巷里展開，這一方面源于陸文夫與蘇州的不解之緣，雖非蘇州人，但卻在蘇州生活、工作多年，情感上的認(rèn)同與心理上的親近給了他書寫蘇州的底氣。他在蘇州的住所也正如《故事法》小說(shuō)里所寫，坐落在靠近河流的巷子里。曾有朋友戲言，說(shuō)陸文夫可以在門口系一小船，不寫作時(shí)便可以開著船，直接開到太湖里去。擴(kuò)而大之，幼年時(shí)在家鄉(xiāng)泰興的臨江而居以及在不斷遷徙中仍未脫離的水鄉(xiāng)生活，這些都在很大程度上溫潤(rùn)著他筆下的小巷。更值得一提的是，1964年底陸文夫被趕出作家隊(duì)伍，回到蘇州綸紗廠當(dāng)工人，每天拆車頭、掮滾筒、穿錠帶，后來(lái)因技術(shù)不錯(cuò)，調(diào)到技術(shù)革新組，制造落紗機(jī)，這樣的工作他正式干了五年;1969年冬又被下放到蘇北射陽(yáng)農(nóng)村，他照樣把農(nóng)活兒、農(nóng)事干得如同老農(nóng)，這樣的生活又是十年;直到1979年他回到蘇州。因此，生活給予陸文夫的絕不僅僅是人事的變故與磨難，在他與蘇州這座城市的牽連中，更多地融入了他在市井與底層的經(jīng)歷中所觀察到的內(nèi)容，它們伴隨著陸文夫的一篇篇作品構(gòu)成了他的蘇州文事。這里有對(duì)工廠的流水線與師徒關(guān)系的一再書寫，如《二遇周泰》《葛師傅》，老一輩無(wú)產(chǎn)者與新一代青年工人的形象是在陸文夫筆下變得鮮活起來(lái)的;這里有對(duì)蘇州風(fēng)物、習(xí)俗的深切體認(rèn)與娓娓道來(lái)，如《美食家》;這里有對(duì)人生片段的絕妙玩味，如《圈套》……從這個(gè)意義上說(shuō)，陸文夫的“小巷人物志”所關(guān)聯(lián)的是長(zhǎng)時(shí)段的文學(xué)維度，在這個(gè)給定的空間里實(shí)際上卻包含著更為廣闊的與之相關(guān)的生命記憶和生活體驗(yàn)，看看《故事法》里這段姚德明、姚曉明父子的對(duì)話便可知曉一二：

“小明，我想問問你，你這個(gè)芝麻綠豆官準(zhǔn)備當(dāng)?shù)侥囊惶?？?/p>

“啊，當(dāng)了半年多啦?！币悦餍牟辉谘伞?/p>

“我是問你能當(dāng)多久？”

“決不會(huì)天長(zhǎng)地久，一任是四年，連一任是八年，但愿不被撤職不連任，窮人的買賣一次頭?！?/p>

“噢，最多也是八年抗戰(zhàn)，看得見的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后你是準(zhǔn)備進(jìn)京呢還是出國(guó)留洋去？”

“都不可能，最后還得向你學(xué)習(xí)，種花養(yǎng)鳥，每天早晨吃碗燜肉面?！?/p>

姚德明把酒杯一放：“呔，你少了點(diǎn)火候，學(xué)不會(huì)。我看你是在向沈眼鏡學(xué)習(xí)，到頭來(lái)是瘸腿瘸腳，由老婆攙著在巷子里鍛煉！”

“沒有那么嚴(yán)重吧?！币悦鬟€是笑嘻嘻地。

老頭兒威了：“不要嬉皮笑臉！為官是一時(shí)，為人是一世。你上了臺(tái)就不睬人，下了臺(tái)誰(shuí)睬你，不當(dāng)官不要緊，要緊的是不要被人家說(shuō)長(zhǎng)道短地，到時(shí)候你可以平安自在地坐在樹下聽鳥叫，那些不咸不淡的話也不會(huì)飄到你的耳朵里，順風(fēng)得意的時(shí)候不要把篷扯足，否則要翻船，船翻了還沒人救你！”

父子對(duì)話里說(shuō)的是為官之道，內(nèi)里承載的卻是為人處世的古老命題。父親的教誨包含的都是市井百姓對(duì)當(dāng)官之人的認(rèn)識(shí)，也內(nèi)蘊(yùn)著樸實(shí)的人生道理。尖銳言辭里滲透的全是老人對(duì)兒子的關(guān)心，陸文夫文筆的老練與識(shí)人察世的通透也都在小說(shuō)《故事法》里這段較長(zhǎng)的對(duì)話里展露無(wú)遺。

閱讀陸文夫這些與蘇州有關(guān)的“小巷人物志”，就仿佛一段段新的“世說(shuō)新語(yǔ)”，有的是以小說(shuō)人物的性格特質(zhì)來(lái)生發(fā)一個(gè)故事，如《清高》;有的是以一個(gè)意象來(lái)貫穿小說(shuō)全局，如《井》;有的是以一樁遲遲未了的心愿來(lái)調(diào)度小說(shuō)情節(jié)，如《還債》……應(yīng)該說(shuō)，每一篇作品的寫法都不相同，這恰恰需要作家對(duì)生活的細(xì)心打量，更需要對(duì)筆下作品的費(fèi)心打磨。然而，在力求變化的創(chuàng)作實(shí)踐中，他依然堅(jiān)持著一個(gè)不變的元素，那就是小說(shuō)中作者視角的出現(xiàn)。這一視角有時(shí)是隱含的、秘而不宣的，例如《圍墻》《圈套》《門鈴》，作者在不動(dòng)聲色的細(xì)描里滲透了自己的價(jià)值判斷，也將之傳遞給讀者，達(dá)到警醒人心的目的，而往往這樣的一些作品其主題十分明確，帶有極強(qiáng)的批判性，文筆也在夸張中蘊(yùn)含嘲諷。

更多時(shí)候，作者視角是具體而可感的，這就是在陸文夫的小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“我”，以第一人稱敘事“我”來(lái)帶動(dòng)整篇小說(shuō)的布局和走向。這篇《故事法》就是極有代表性的一篇。小說(shuō)從“我”的視角寫起繼而貫穿全篇，“我”在小說(shuō)里是一位住在半瓣巷里的作家，也是看著主人公姚曉明長(zhǎng)大的一位長(zhǎng)輩。在“我”的觀察中，姚曉明小時(shí)候就是一個(gè)不愛說(shuō)話卻極有心眼兒的孩子，就是蘇州方言里的“悶皮”。小說(shuō)中寫到一個(gè)非常有趣的細(xì)節(jié)，十歲時(shí)的姚曉明也因?yàn)樨澩嫱浕丶页燥垼幸淮巫谂R巷的小樓上伏案書寫的“我”實(shí)在無(wú)法忍受姚曉明母親呼喚兒子回家吃飯的大嗓門，直接把姚曉明從水碼頭邊拎起送回了家。這樣的細(xì)節(jié)生動(dòng)而鮮活，文字間流淌著水鄉(xiāng)生活的氣息，也為小說(shuō)其后二人的交集埋下了伏筆。大學(xué)畢業(yè)后姚曉明當(dāng)了官，生活驟然起了變化，而“我”越來(lái)越發(fā)現(xiàn)姚曉明更不愿意開口了，只是有一次他向“我”發(fā)問：語(yǔ)言到底有多少能量，能解決多少實(shí)際問題？此時(shí)的姚曉明正經(jīng)歷著內(nèi)心的沖突，而從“我”的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)也很難應(yīng)對(duì)他的提問。畢竟，生活不是抽象的命題，也不是輕松的選擇，需要的是在其中被煎熬、被撕裂，然后再被重塑的過(guò)程。沒有人會(huì)天生就懂得這個(gè)道理，對(duì)姚曉明來(lái)說(shuō)，他需要的只是一個(gè)宣泄的途徑。小說(shuō)里“我”的敘述視角一方面充當(dāng)了整篇小說(shuō)的穿針引線者，由“我”而帶出了半瓣巷里不同年齡、不同經(jīng)歷的市井中人。另一方面，“我”又在小說(shuō)里扮演了一個(gè)類似于引路者的角色，然而，這里的引路者絕不再是簡(jiǎn)單的教導(dǎo)，面對(duì)姚曉明的提問，我也只好以自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)回答，啟蒙者的功能被大大弱化了，因?yàn)椋谛≌f(shuō)《故事法》里的“我”還有一場(chǎng)自我的變革尚未完成。這是陸文夫在這篇小說(shuō)里最有深意的發(fā)現(xiàn)。

如前所述，小說(shuō)里的“我”常坐在臨巷的小樓上伏案書寫，陸文夫用了四個(gè)字來(lái)塑造那時(shí)的“我”，即：踞高臨下。很顯然，“我”雖住在小巷里，熟識(shí)小巷中的人，也看慣了這條水巷的景色，但是，“我”和筆下的文字都還是高高在上的，并沒有主動(dòng)融入其中。此時(shí)的敘述者“我”對(duì)半瓣巷的態(tài)度是保持著一段距離的，“我”對(duì)小巷的“看”是俯瞰而非平視，這也像極了剛當(dāng)上官的姚曉明。其眼中所見、心中所想只有發(fā)言、報(bào)告，而忘記了那些住在巷頭巷尾的、他本該坐下來(lái)與之拉拉家常的普通人。隨著心態(tài)的轉(zhuǎn)變，敘述者“我”的立場(chǎng)也發(fā)生了變化，尤其是小說(shuō)結(jié)尾處半瓣巷經(jīng)過(guò)整修而舊貌換新顏時(shí)，“我”在小樓上坐不住了，每天都參加巷子里的乘涼晚會(huì)，姚曉明這時(shí)也與民同樂，不再悶在家里寫發(fā)言稿什么的。只有真正意義上的融入才能帶來(lái)徹頭徹尾的改變，自我的變革意味著丟棄原來(lái)的俯瞰姿態(tài)，沉入民間后獲得的才是真切的市井百態(tài)。從這個(gè)層面來(lái)看，小說(shuō)《故事法》經(jīng)由“我”這一視角所帶出的敘事姿態(tài)隱含著的是知識(shí)者如何完成啟蒙的話題。對(duì)陸文夫來(lái)說(shuō)，這種話題由來(lái)已久。無(wú)論是他的文學(xué)創(chuàng)作，還是他的生活方式，都在對(duì)這個(gè)話題的探索中漸趨成型。如果說(shuō)早期小說(shuō)中的知識(shí)者啟蒙在形象塑造上還稍顯生硬，比如《小巷深處》里張俊的出現(xiàn)帶有明顯的啟蒙與救贖色彩，他的到來(lái)對(duì)徐文霞更像是一場(chǎng)靈魂的審判。那么，從《葛師傅》開始，陸文夫在小說(shuō)里放置的這一主題則更多的是被師徒關(guān)系等民間倫理所替代，在生活面前，啟蒙無(wú)法空談。尤其是他的“小巷人物志”系列的最后一篇作品《享福》，更是對(duì)如劉一川這樣的知識(shí)分子所操持的啟蒙空想來(lái)了一記當(dāng)頭棒喝。當(dāng)陸文夫一邊辦起《蘇州雜志》，一邊開起老蘇州酒樓，那樣的他也真正在文學(xué)的天地中走向了蘇州，走向了他筆下的小巷、庭院與人物。

陸文夫曾言自己幾乎可以一字不落地復(fù)述每一篇小說(shuō)的開頭，這實(shí)在不是故意的夸張。小說(shuō)《故事法》的題目和開頭就頗值得讀者一想一看。將這篇小說(shuō)題目取為《故事法》，在表面上很是契合了當(dāng)時(shí)先鋒小說(shuō)的一脈。故事怎么講？用什么筆法講出來(lái)？如果按照先鋒小說(shuō)的路數(shù)來(lái)寫，那么至少姚曉明剛?cè)牍賵?chǎng)的那一段應(yīng)該寫得更有荒誕感和戲劇感，盡管陸文夫并不是文學(xué)史意義上的先鋒小說(shuō)家。但從小說(shuō)的寫作和發(fā)表時(shí)間來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)1987、1988年間先鋒小說(shuō)的出現(xiàn)確實(shí)影響了他，1987年12月他完成了《故事法》這篇小說(shuō)，1988年3月刊發(fā)于《鴨綠江》。否則，他不會(huì)把這篇小說(shuō)的題目取為《故事法》。但是，這種影響與文壇氣息的波及是有限的，其表征在于他更善于在小說(shuō)里融入自己對(duì)小說(shuō)這一文體的思考。小說(shuō)的開頭陸文夫先借敘述者“我”說(shuō)了一個(gè)老賬本的故事，也就是小說(shuō)敘述者“我”把凡屬過(guò)去的事統(tǒng)統(tǒng)稱作故事，統(tǒng)統(tǒng)記在老賬本里，有意無(wú)意地作為立身處世、判斷是非的參照系。由此可見，這一老賬本的敘事方式是相當(dāng)傳統(tǒng)的，它類似于說(shuō)書人手中的那塊驚堂木，一聲斷喝，故事與人物則傾口而出。更可想見的是這一老賬本的情節(jié)設(shè)計(jì)和蘇州評(píng)彈里的三弦、琵琶應(yīng)有異曲同工之妙，一聲聲撥弄傳達(dá)出歷史故事里上演的唏噓感嘆。翻一翻老賬本，且聽陸文夫在《故事法》里為讀者諸君道一段水邊小巷里的庸庸碌碌，且看作家在歷史與現(xiàn)實(shí)之間為我們打撈生活的細(xì)節(jié)，在文學(xué)與時(shí)代之中為我們丈量人性的長(zhǎng)度，在小巷與人物的記錄里為我們豐盈一方水土滋養(yǎng)下的天地眾生。

也許，還有一個(gè)懸念陸文夫還沒為我們解開，那就是：姚曉明以后依然會(huì)是一個(gè)好官嗎？他的理想主義真的就破產(chǎn)了嗎？回到歷史，我們讀到了小說(shuō)《故事法》里曾出現(xiàn)的兩位官員，一個(gè)是住在半瓣巷東頭的老沈，一個(gè)是住在半瓣巷西頭的老方，寥寥幾筆陸文夫便寫出了世態(tài)炎涼之感。而拉入現(xiàn)實(shí)，姚曉明的為官之路還長(zhǎng)，與他有關(guān)的故事還在持續(xù)。

【責(zé)任編輯】 ?洪 ?波

作者簡(jiǎn)介：

畢文君，文學(xué)博士，魯東大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。