感性情境中的理性思考

劉銀剛

一、考題呈現(xiàn)

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

“那次市中學(xué)生足球賽奪冠，三個(gè)球全是我進(jìn)的，那叫一個(gè)爽。”

“想吃什么就吃什么，想買什么就買什么……對(duì)我來說就是最開心的了?！?/p>

“整個(gè)假期我都在準(zhǔn)備論文，終于在年初八深夜寫完了，那一刻我真想向全世界宣告我的快樂。”

“夜深人靜，一遍遍聽古琴曲《漁舟唱晚》，我忘記了自己，也忘記了世界。”

……

?？骶幚钔瑢W(xué)聽后，想到了心理學(xué)上的“高峰體驗(yàn)”，其意為“達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)所感受到的短暫的、趨于頂峰的滿足與完美體驗(yàn)”。她決定在?？_辟“我看高峰體驗(yàn)”的專欄，向全校同學(xué)征稿。

請(qǐng)你寫一篇論述類文章，向該專欄投稿。

[注意] ? ①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

二、考題分析

本次作文要求我們?cè)诟行郧榫持羞M(jìn)行理性思考。

題中每一則材料都貼近生活，能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。足球比賽是大多數(shù)男生關(guān)注的焦點(diǎn)，能在比賽中進(jìn)球當(dāng)然是人生一大樂事，而“三個(gè)球全是我進(jìn)的”更是可遇而不可求的快意之事?！跋氤允裁淳统允裁矗胭I什么就買什么”，這恐怕是所有“吃貨”和“剁手黨”們的最大夢(mèng)想了。準(zhǔn)備論文雖然和高中學(xué)生有一定的距離，但與完成海量作業(yè)的感覺是相似的。聽古琴曲不一定為當(dāng)代人所喜好，但“夜深人靜”時(shí)沉浸于藝術(shù)天地里，讓身心盡享音樂的蕩滌，這無(wú)疑能讓人獲得一時(shí)的羽化登仙之感。

“爽”“開心”“快樂”“忘記了自己，也忘記了世界”這些情感體驗(yàn)共同指向了題目要求中的“高峰體驗(yàn)”，因此，“高峰體驗(yàn)”盡管屬專業(yè)心理學(xué)名詞，但因?yàn)橛辛瞬牧虾皖}目要求中感性情境的創(chuàng)設(shè)，它并沒有帶給我們陌生感。結(jié)合隨后給出的“達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)所感受到的短暫的、趨于頂峰的滿足與完美體驗(yàn)”這一解釋，我們對(duì)此概念了然于胸。

“高峰體驗(yàn)”是感性的，更應(yīng)是理性的。

緊扣“高峰體驗(yàn)”的特點(diǎn)，再讀材料，我們對(duì)這一話題的深入分析便有章可循了?！皾M足”一詞，可以讓人想到馬斯洛的需求層次理論。材料中列舉的四種需求既有“吃”“買”所代表的生理需求，也有足球賽進(jìn)三個(gè)球奪冠、寫完論文和聽古琴曲所代表的自我實(shí)現(xiàn)需求?；蛘撸€可以將“高峰體驗(yàn)”理解為由物質(zhì)需求或精神需求帶來的短暫的滿足感。至此，寫作的思路便打開了。

無(wú)論是感性的體驗(yàn)還是理性的思考，題目要求中開辟?？瘜谶@一情境的創(chuàng)設(shè)和材料中多次對(duì)第一人稱“我”的突顯，無(wú)不要求我們?cè)趯懽髦匈N著自己的生活體驗(yàn)，表達(dá)自己的思想情感，像葉圣陶先生所說的那樣，“說真話，說實(shí)在的話，說自己的話”。

三、考場(chǎng)作文

付努力之汗水，攀自我之高峰

劉敏睿 ? ?浙江省嚴(yán)州中學(xué)新安江校區(qū)高三（13）班

“高峰體驗(yàn)”是于自我實(shí)現(xiàn)時(shí)收獲的短暫但成就感、滿足感極強(qiáng)的體驗(yàn)。于生活中，于成長(zhǎng)中，我認(rèn)為只有經(jīng)努力之汗水澆灌，才可勇攀自我之高峰。

社會(huì)學(xué)家鮑曼曾言：這是一個(gè)輕的時(shí)代。處于其間的我們，于一次指尖的瀏覽，一次街邊的逗留，便可體驗(yàn)到“想吃什么便吃什么，想買什么便買什么”的自洽，收獲高峰體驗(yàn)的快感。如此，確實(shí)能讓我們?cè)诳旃?jié)奏、高強(qiáng)度的生活中，尋覓到獨(dú)屬于自我的“小確幸”，體驗(yàn)樸實(shí)且純粹的快樂。但長(zhǎng)此以往，隨心所欲消費(fèi)、物質(zhì)的滿足，倘若成為人們生活的目標(biāo)，人似乎也就成了物質(zhì)的囚徒——我們將深囿于消費(fèi)主義的牢籠。

而反觀另一種體驗(yàn)的產(chǎn)生——經(jīng)過努力，如整個(gè)假期的冥思苦想，數(shù)年的不懈堅(jiān)持，使論文在一夜完稿，使比賽大獲全勝。這是因自我目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值得到體現(xiàn)而更為來之不易的高峰體驗(yàn)。

面對(duì)艱難重重的攀巖之路，我們克服自身惰性，如黃庭堅(jiān)筆下“穿花尋路，直入白云深處”的少年，以自身堅(jiān)定的信念、不懈的努力，終于“浩氣展虹霓”，于自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)，取得成功，終獲一席之地。

這樣的高峰體驗(yàn)，不僅帶來了個(gè)體的成就感，更為個(gè)體的前行與進(jìn)步注入動(dòng)力，也使得社會(huì)中不同的行業(yè)、群體有了高昂的斗志和不懈的追求。

而更有甚者，一遍遍醉心于古琴名曲《漁舟唱晚》，在悠揚(yáng)的旋律中全然忘我，在物我合一的境界中擁有最大的滿足。對(duì)傳統(tǒng)文化的沉醉，不僅關(guān)乎個(gè)人品位的提升，也是對(duì)“留在詩(shī)句里的生命”的覺察與感知，是莊子所向往的歷經(jīng)千載光陰仿佛只隔一瞬的相遇相知，或許，更有在對(duì)傳統(tǒng)文化的完美體驗(yàn)下油然而生的文化自信。

正如“氫彈之父”于敏在茫茫大漠中，三十年隱姓埋名，堅(jiān)守于祖國(guó)科研事業(yè)。當(dāng)試驗(yàn)成功之時(shí)，在他數(shù)年研究的價(jià)值實(shí)現(xiàn)終達(dá)到“高峰體驗(yàn)”之時(shí)，在黃沙漫漫的試驗(yàn)基地，老人的反應(yīng)，不是一個(gè)“爽”字能形容，也非難抑“向世界宣告”的沖動(dòng)，而是雙眸含淚，吟誦起《出師表》。他在這樣的體驗(yàn)中不僅是對(duì)“親歷新舊兩時(shí)代，終將一生謀鴻篇”的感知與詮釋，更是小我與大國(guó)的同頻共振、榮辱與共。而高峰體驗(yàn)后，是民族自豪感的久久升騰。

因此，作為青年，我認(rèn)為當(dāng)努力攀登，達(dá)自我之高峰，去獲得理想實(shí)現(xiàn)的滿足感和精神升華的幸福感。

在生活中揮灑努力之汗水，取得生活學(xué)習(xí)中自我突破與超越的一個(gè)個(gè)高峰，同時(shí)也應(yīng)學(xué)習(xí)于敏院士的堅(jiān)毅品格與民族情懷，將個(gè)人的奮斗與國(guó)家、時(shí)代使命相結(jié)合，承鴻鵠之志，揚(yáng)少年風(fēng)采。羅振宇在新年演講中曾言：目前我們面臨的種種技術(shù)限制，即“卡脖子清單”，實(shí)則是我們這一代人的“機(jī)會(huì)清單”。

那么，我輩青年何不奮發(fā)努力，在實(shí)踐“機(jī)會(huì)清單”的同時(shí)達(dá)到人生的高峰呢？

（考場(chǎng)得分52）

四、作文點(diǎn)評(píng)

本文在審題立意、謀篇布局和語(yǔ)言表達(dá)等方面有諸多可圈可點(diǎn)之處。

（一）觀點(diǎn)鮮明，緊扣話題

相比其他考生或是偏離“高峰體驗(yàn)”這一話題而以“理想”“個(gè)人價(jià)值”等作為論述中心，或是對(duì)“高峰體驗(yàn)”特點(diǎn)把握不準(zhǔn)確，本文首段開門見山地由“高峰體驗(yàn)”的定義切入話題，繼而提出中心論點(diǎn)——“經(jīng)努力之汗水澆灌，才可勇攀自我之高峰”。全文緊扣“高峰體驗(yàn)”的特點(diǎn)，先后論述了“高峰體驗(yàn)”的類型、追求“高峰體驗(yàn)”的意義和獲得“高峰體驗(yàn)”的方法，很好地契合了題意。

（二）條理清晰，論述辯證

在文章的主體部分，作者先是采用先揚(yáng)后抑手法，辯證地指出物質(zhì)享受的滿足會(huì)令人在“收獲高峰體驗(yàn)的快感”的同時(shí)“成了物質(zhì)的囚徒”;繼而提出論文完稿、球賽獲勝帶來的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，醉心于名曲帶來的文化自信和研究氫彈升騰的民族自豪感則能對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過將物欲滿足的高峰體驗(yàn)和精神滿足的高峰體驗(yàn)進(jìn)行前后對(duì)比，使“作為青年，我認(rèn)為當(dāng)努力攀登，達(dá)自我之高峰，去獲得理想實(shí)現(xiàn)的滿足感和精神升華的幸福感”這一結(jié)論的得出和對(duì)“我輩青年”的呼吁水到渠成。

此外，舉例論證、引用論證、假設(shè)論證、對(duì)比論證等多種論證方法的運(yùn)用，以及“而”“這樣”“因此”“那么”等連詞和代詞的使用，大大增強(qiáng)了文章的邏輯性。

（三）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘議結(jié)合

作為一篇論述文，本文準(zhǔn)確嚴(yán)密、簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言風(fēng)格顯而易見，如首段的單刀直入、尾段的干脆利落、連詞的巧妙使用、長(zhǎng)句的大量運(yùn)用等。但也不乏生動(dòng)之處。如對(duì)黃庭堅(jiān)、于敏詩(shī)句的引用，使理性、冷峻的論述更具感染力，增添了文章的文學(xué)性;尤其是對(duì)于敏“在黃沙漫漫的試驗(yàn)基地……雙眸含淚，吟誦起《出師表》”這一細(xì)節(jié)的刻畫，生動(dòng)再現(xiàn)了高峰體驗(yàn)的滿足感，為之后的論述作了有效鋪墊。同時(shí)，作者將簡(jiǎn)潔的敘述融入清晰的論證中，有效避免了涉及古今中外的豐富事例喧賓奪主，以敘代議，從而鮮明地體現(xiàn)了論述文的文體特征。

當(dāng)然，本文仍存在一些不足之處。

其一，是首段入題稍顯突兀，如能借助材料、名言或從生活小事引出話題，將更顯自然。

其二，由標(biāo)題和中心論點(diǎn)（“付努力之汗水，攀自我之高峰”）可知，“付努力之汗水”是本文論述重點(diǎn)之一，但其顯然不是本次話題的關(guān)鍵，不如選擇文中的“物質(zhì)”和“精神”作為標(biāo)題和中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞。

其三，對(duì)醉心于古琴曲體驗(yàn)傳統(tǒng)文化并由此產(chǎn)生文化自信的論述，與上下文難以銜接，和本文論述重點(diǎn)——“獲得理想實(shí)現(xiàn)的滿足感和精神升華的幸福感”也格格不入。

其四，對(duì)鮑曼和羅振宇話語(yǔ)的引用與話題關(guān)系不大，顯得刻意。