王闿運：晚清最成功的“教師”

劉智鋒 江其永

今年六月，湖南省博物館舉辦“王門藝事——王闿運和他的弟子們”專題展覽，引發(fā)了觀眾們對王闿運的極大興趣。要全面、公允地評介王闿運是非常困難的！有人認為他是“狂人”，有人認為他是“名士”，也有人覺得他“忠誠友人、實心辦事”。王闿運是湖湘名士，歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝。自七歲隨善化李鼎臣讀書，到十七歲應(yīng)“童子試”后，逐漸聲名鵲起，終成一代宗師。平生與晚清唐訓(xùn)方、曾國藩、胡林翼、肅順、彭玉麟、郭嵩燾、丁寶楨、李鴻章、陳士杰、陳寶箴、夏時、張之洞等公卿名流交往，但從未出仕任職，死后卻由民國總統(tǒng)黎元洪派人攜碑文來祭奠。他教授了楊度、楊莊、楊鈞、夏壽田、齊白石、八指頭陀、宋育仁、楊銳、劉光弟、廖平、胡元儀、易順鼎、劉揆一、馬宗霍等弟子，攪動了晚清民國的風(fēng)云。

王闿運能得享盛名、周游列卿、生徒滿門，雖與學(xué)問優(yōu)長、行事張狂有關(guān)，但恐怕不能跟當時的社會、政治環(huán)境截然分割開來，或者說與晚清湘軍的崛起、湖湘文化的興盛息息相關(guān)。可以說，王闿運是應(yīng)運而生，為時勢所造就，雖然不曾仕進，但卻是晚清最成功的教書先生。

一、王闿運的生卒

王闿運生于清道光十二年壬辰（1832）十一月二十九日，卒于民國五年丙辰（1916）九月二十四日，享年八十五歲。雖然，我們通常說他是湘潭人，多以其祖、父之因罷了。其實他出生在善化學(xué)宮巷的宅子里，也就是今天的長沙市中心。據(jù)記載，王闿運的祖父王之駿是湘潭縣學(xué)附生，父親王士璠[fán]是例贈的文林郎，都葬在長沙南門外的林子沖。

王闿運出生的道光十二年十一月二十九日，按公歷計算，已經(jīng)是1833年1月19日了。

二、王闿運的功名

王闿運的學(xué)術(shù)道路很順暢，但科考之路卻是曲折的。據(jù)《清史稿》載，王闿運自幼好學(xué)，但是“質(zhì)魯”，資質(zhì)平庸、愚鈍，“日誦不能及百言”，卻極其勤奮和自律，“發(fā)憤自責(zé)，勉強而行之”，早上學(xué)的背不出來就不吃飯，晚上背熟的弄不明白就不睡覺，所以到二十八歲的時候就能通曉《春秋》的微言大義，乃至“通諸經(jīng)”，自此后就“潛心著述，尤肆力於文”。

王闿運雖然科舉考試不大順利，但還是比絕大多數(shù)人幸運，畢竟在咸豐七年（1857）考中了舉人。后來他又兩次參加會試，均未中。既然如此，他為什么又在晚年被清政府賜予“非進士不得入”的翰林院官職呢？這就不得不提及王闿運畢生的學(xué)問和事業(yè)。

三、王闿運的事業(yè)

說到王闿運的學(xué)問和事業(yè)，其自挽聯(lián)“春秋表僅傳，正有佳兒學(xué)詩禮;縱橫志不就，空留高詠滿江山”中已有精到的概括。王闿運一生當中，對經(jīng)、史、百家沒有不曾誦習(xí)的，而且“箋、注、抄、?！钡娜蝿?wù)每天都按規(guī)定完成，所以才能學(xué)富五車，著述等身。

從其著作看，王闿運平生最大和最持續(xù)的工作就是對儒家經(jīng)典的注解，留下了《詩經(jīng)補箋》《周官箋》《禮記箋》《春秋公羊傳箋》《谷梁傳箋》等經(jīng)學(xué)著作十余種二百多卷。

王闿運注解經(jīng)傳的方法和目的是很明確，就是“尋其宏旨”，了解大意即可，不懂的地方也不勉強去解釋，只要通經(jīng)達用，實現(xiàn)“佐治道，存先典，明古訓(xùn)，雄文章”的意圖就行。這正與“經(jīng)世致用”的湖湘文化不謀而合。而且，中國古代讀書人向來有對立德、立功、立言這“三不朽”的追求，王闿運所處的那個風(fēng)云際會的年代，讀書與事功更是密不可分。

在當時，讀書人做學(xué)問、寫文章就是為了成就一番事業(yè)。而太平軍的興起，則讓王闿運在參加科舉考試之外又多了一種選擇。咸豐二年（1852），在太平軍襲擊長沙的時候，王闿運就在長沙城外幫忙研究抗敵之策，并且“究心兵法，有從軍之志”，由于是家中獨子，所以才沒去參軍打仗。此后，他還是不斷與湘軍將領(lǐng)交往，給曾國藩上書言事，持續(xù)到清軍攻破南京。期間，他不僅學(xué)問有成，而且考中了舉人，先后參預(yù)肅順、曾國藩幕府，雖然胡林翼、彭玉麟等對其禮敬有加，但其自視甚高，給人出主意、提意見老是不被采納，因此受到極大的挫折，于是在同治四年（1865）正式歸隱，定居衡陽石門村，潛心研究經(jīng)史，教授生徒。

出仕做官固然能改變世界，但著書立說同樣可以教化天下。在從政之路上無法愉快玩耍的王闿運，終于“無復(fù)用世之志。唯出所學(xué)以教后進”，走上了最成功“先生”的道路。他先是隱居衡陽著述，后于1878年應(yīng)丁寶楨之聘主持成都尊經(jīng)書院八年，回湘后1887年又應(yīng)郭嵩燾之請主持長沙思賢講舍、受“雪帥”彭玉麟再三邀請于1891年入主衡陽船山書院，后又在1903年應(yīng)夏時之請赴江西辦學(xué)，前后五十年間門生遍布天下，多達數(shù)千人。

剛開始隱居衡陽的十年，王闿運只是讀書、著書、教書，順便接受陳士杰、彭玉麟等老朋友們的邀請，替他們的家鄉(xiāng)修縣志，偶爾也給李鴻章代筆、請郭嵩燾吃蟹、與張之洞議事。那時候，他在衡州講學(xué)，從游的弟子眾多。但十年后的1875年，一件“不得已而諾之”的事情，后來給他帶來了意想不到的麻煩，那就是應(yīng)曾國藩之子曾紀澤所請修《湘軍志》。

對于修《湘軍志》，他實在是礙于曾國藩的情面，無法拒絕。從1875年到1881年間，王闿運歷時七年，搜集無數(shù)的官方文件、私人著作、奏稿、傳記，再加上對相關(guān)當事人的親自采訪與一部分自己的親身經(jīng)歷，終于完成了《湘軍志》。

王闿運對自己撰寫的這部史書是相當滿意的。但沒想到的是，當他攜書版歸湘時，卻引發(fā)了曾國荃、郭嵩燾等一眾湘軍首領(lǐng)極大的憤怒。曾國荃將其貶為“謗書”，甚至要殺他以解恨。最后，迫于各方壓力，王闿運只能“遣人送《湘軍志》版及所刷書與郭嵩燾”，方得免禍，返回成都尊經(jīng)書院。明明可以名利兼收的事情，王闿運在《湘軍志》里到底寫了什么，以致落到如此田地？

首先，《湘軍志》中沒有突出曾國藩的首領(lǐng)地位，特別是在《湖北篇》中，王闿運著重贊揚了湘軍首領(lǐng)胡林翼的功勞，被郭嵩燾等人看作是將胡林翼的地位和曾國藩對等，自然更加不滿。

其次，《湘軍志》對湘軍勝利的描寫太少，反倒對“敵人”著墨過多，這是湘軍將領(lǐng)們斷然無法接受的。

再次，《湘軍志》對湘軍錯誤毫不隱瞞。書中不僅沒有掩蓋湘軍所犯的錯誤，還詳盡記述了一些湘軍將領(lǐng)不想公之于眾的事情，如湘軍早期面對太平軍時屢戰(zhàn)屢敗的狼狽狀況、在一些戰(zhàn)爭勝利后的屠城與劫掠、曾國荃攻破南京后燒殺搶掠的丑行以及湘軍內(nèi)部錯綜復(fù)雜的矛盾等。原本，身為湖南人的王闿運，被期望能在著書時“為袍澤隱”，可他卻堅持史家的風(fēng)骨與操守，秉筆直書，可算是把曾國荃、郭嵩燾等人得罪透了。

除了通經(jīng)、撰史之外，王闿運還是詩文大家，以能詩、文著稱。其文淵源子、史，典麗淵厚，卓然成家。其詩摹擬漢魏六朝，是晚清湖湘詩派的領(lǐng)袖?！肚迨犯濉肪驼f：“（其文）溯莊、列，探賈、董，其駢儷則揖顏、庾，詩歌則抗阮、左”。而且，王闿運也工于書法，但書名為其學(xué)名所掩。符鑄曾云：“湘綺書，筆重墨凝，樸茂多姿，蓋從北碑中出，雖為文章所掩，然極堪寶玩也”。王氏書法凝厚，無一筆茍且，也不輕有誤字，直到晚年的應(yīng)酬文字都不潦草，從中亦可見他為人、為學(xué)的嚴謹作風(fēng)。這樣一個在學(xué)問上無所不能的“先生”，怎會事業(yè)不成功？！也難怪清政府一“發(fā)通知”讓地方舉薦人才時，湖南巡撫立馬就把他的情況給上報了，并且他迅速就獲得了“翰林檢討”這種清望官職的封賞。