基于地域文化特色的張家界高鐵站站前廣場景觀提升設(shè)計(jì)

許銘洋，田建林

(吉首大學(xué)土木建筑與工程學(xué)院, 湖南 張家界 427000)

隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國城市都非常重視形象塑造工程，以期打造特色城市；圍繞特色城市建設(shè)，在各地紛紛出現(xiàn)了打造富有特色的迎賓大道、文化廣場、文化街區(qū)等項(xiàng)目，有的城市甚至在進(jìn)行整個城市風(fēng)貌規(guī)劃與設(shè)計(jì)。在基于城市特色的城市風(fēng)貌規(guī)劃與建設(shè)中，有的注重歷史文化，有的關(guān)注鄉(xiāng)土特色，有的立足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)特色，如農(nóng)科城、航天城等。伴隨著我國高鐵事業(yè)的飛速發(fā)展，鐵路交通在旅游和人際流通中的重要作用日益凸顯，于是各地愈發(fā)重視城市高鐵站及站前廣場景觀的建設(shè)與提升，既滿足鐵路交通新時期的功能需求，又作為展示城市形象的重要窗口，起到對外宣傳，增強(qiáng)城市吸引力的作用。建設(shè)特色高鐵站廣場，可用于體現(xiàn)城市特色的元素很多，其中地域特質(zhì)具有文化根基深厚、與其他地域差別鮮明等特點(diǎn)，也更具生命力。因此，探悉基于地域文化特色的城市高鐵站廣場設(shè)計(jì)具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1 地域文化在景觀中的表達(dá)策略

1.1 地域文化特色的內(nèi)涵

歷史發(fā)展中，由于自然、經(jīng)濟(jì)和社會等因素的影響，不同的地區(qū)表現(xiàn)出與其他地方截然不同的特征，人們往往把其稱為地域性。唐乃行認(rèn)為，地域性特征與自然景觀、歷史文脈以及生活習(xí)性密切相關(guān)，具體包括氣候、環(huán)境、本土化的植被、民風(fēng)民俗以及延續(xù)了若干年的各種行為習(xí)慣等[1]。地域特色大體分為自然特色和文化特色，自然特色包括氣候、海拔、地形地貌、植被等，潛移默化地影響人們的生產(chǎn)、生活方式。地域文化基于地域自然特色施加影響的不斷深入而逐漸形成，本質(zhì)就是人類在改造自然過程中，長期積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)與精神的全部成果和成就[2]，反映一個區(qū)域的審美情趣、人文精神、道德價值、歷史底蘊(yùn)，是地域的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的有機(jī)統(tǒng)一體[3]，即特色地域文化展現(xiàn)著城市的文化品格及其在發(fā)展中形成的自然風(fēng)貌、歷史底蘊(yùn)、文化格調(diào)、形態(tài)結(jié)構(gòu)、景觀形象、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和功能特征[4]，并對城市發(fā)展會產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。地域文化特色主要包括以下幾個方面。

1.1.1 地域歷史文化 中國地大物博，不同地域在幾千年文明進(jìn)程中，形成了各地豐富的特色歷史文化，如西安的秦文化和漢唐文化，以先秦、兩漢和楚文化為核心的湖南湖湘文化等。探究地域歷史文化就可了解該地域的歷史文脈,如歷史事件、歷史人物，歷史發(fā)展中的文化演替、建筑特色、生產(chǎn)生活方式以及相伴的技術(shù)與工具。地域歷史文化在漫長的歷史發(fā)展中影響其區(qū)域的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

1.1.2 地域民族風(fēng)情 民俗風(fēng)情是民間民眾風(fēng)俗、生活和文化的統(tǒng)稱，“一方水土養(yǎng)一方人”，民俗風(fēng)情是地域文化中最具特色的部分。我國56個民族的風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，在地方習(xí)俗、文化活動、社交禮儀及生活品質(zhì)追求等方面積淀了豐富的民俗風(fēng)情文化資源[5]。如蒙古族的游牧生活、草原風(fēng)光，傣族的孔雀舞、潑水節(jié)，彝族的火把節(jié)和跳公節(jié)，土家族的吊腳樓，回族的花兒劇。

1.1.3 自然山水風(fēng)貌 自然山水風(fēng)貌是基于氣候、地形地貌、植被、水文等自然環(huán)境因素形成的地域環(huán)境特征。如桂林山水、西雙版納熱帶雨林、張家界峰林地貌等。特定的自然山水風(fēng)貌也一定程度影響著當(dāng)?shù)氐娜宋木瘛?/p>

1.1.5 花文化 花文化是圍繞觀賞花卉而展開的各類社會、文化活動，以及人們賦予花卉的精神寄托。如荷花的圣潔總是與祥和以及佛教相關(guān)聯(lián)，蘭花總是與君子相關(guān)的比德聯(lián)在一起。每個地區(qū)的特有植物也能反映地域文化特色，如云南山茶、貴州杜鵑、漳州水仙等。

1.2 地域文化特色在景觀中的表達(dá)策略與手法

我國地大物博、民族眾多、歷史悠久，地域文化博大精深，景觀設(shè)計(jì)中，面對頭緒紛雜的地域文化題材，如何科學(xué)合理的表達(dá)與展示地域文化，需要在表達(dá)策略和方法方面仔細(xì)探究和深刻領(lǐng)會。

1.2.1 高度概括與凝練 地域文化不僅內(nèi)涵豐富，而且在歷史發(fā)展中長期積累了大量的題材，有些源于史料，有些是遺跡，有的則傳承在現(xiàn)實(shí)生活中，其信息量極其龐大。這就需要景觀設(shè)計(jì)師在挖掘研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)真梳理，采用概括的手法，凝練提取最具有表達(dá)意義的題材。如2006年上海世界立體花壇大賽，北京市通過植物景墻表現(xiàn)了其強(qiáng)烈人文精神：弧形的墻頂采用城垛式結(jié)頂，傳遞了北京八達(dá)嶺長城聞名于世的信息；紅紫色植物滿鋪的墻面預(yù)示著北京故宮大門；陣列式排布在墻面上的黃綠色植物半球，象征著大門上的泡釘；景墻中部的景門為天壇公園祈年殿的立面外輪廓線。在該作品中，僅八達(dá)嶺長城、故宮、天壇公園三個要素就充分展示了北京深厚瑰麗的文化積淀，表現(xiàn)了高度的概括性和典型性。

1.2.2 多樣的形式與風(fēng)格 地域文化涵蓋自然、歷史、人文、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)手工藝等諸多方面和無以數(shù)計(jì)的內(nèi)容及題材，景觀設(shè)計(jì)中需通過多樣的形式與風(fēng)格并合理地表達(dá)和展示，形成多樣的文化景觀形式。

(1)手法

有再現(xiàn)式、回歸式、抽象式及符號式等。再現(xiàn)式通過特定場景和實(shí)物復(fù)原的形式表現(xiàn)和展示地域文化，如三顧茅廬、桃園結(jié)義等三國時期場景的再現(xiàn)，南京市琉璃塔的復(fù)原等；回歸式是指建筑及景觀的風(fēng)格或風(fēng)貌朝著傳統(tǒng)或自然方面的趨同式表現(xiàn)，如安徽等地景區(qū)傳統(tǒng)徽派建筑風(fēng)格的再現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的建筑、村容村貌、及景觀植物朝著鄉(xiāng)土風(fēng)貌的回歸；抽象式是將地域文化中的題材通過抽象景觀形式展示的一種形式，如一些景觀通過剛和柔的景觀要素，展示傳統(tǒng)的陰陽平衡觀念；符號式是把一定的地域文化提煉成一定的景觀符號或圖案，如道路的鋪裝形式和紋樣以及小品的LOGO[6]。

最后，施工現(xiàn)場安全管理不到位。部分施工企業(yè)心存僥幸，對施工現(xiàn)場的安全管理不到位，對施工人員缺少必要的安全保護(hù)措施和安全施工培訓(xùn)，導(dǎo)致施工現(xiàn)場屢次發(fā)生意外安全事故，不僅造成經(jīng)濟(jì)損失，還會造成人員傷亡。部分施工人員安全意識薄弱，在施工過程中不穿戴必要的安全保護(hù)裝備，施工過程中行為不規(guī)范，不按照技術(shù)要求進(jìn)行施工。部分施工隊(duì)為追趕工期，增加施工人員工作時間，造成施工人員長時間高負(fù)荷勞作從而留下安全隱患。

(2)形式

有靜態(tài)的、動態(tài)的和虛擬現(xiàn)實(shí)等形式。靜態(tài)的如建筑、雕塑、小品等，動態(tài)的如舞臺劇、漢服表演、禮儀再現(xiàn)等。

(3)載體

有建筑、景觀小品、雕塑、浮雕、地雕、鋪裝、植物塑形等，如土家族擺手舞、斗牛等雕塑，嶺南風(fēng)格的景觀建筑，北方地區(qū)地坑院，竹箋景觀小品等。

1.2.3 傳統(tǒng)與文明的交融 地域文化在景觀中的應(yīng)用與表達(dá)要與時俱進(jìn)，一方面充分發(fā)揮傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土的特色優(yōu)勢，另方面要充分運(yùn)用現(xiàn)代新技術(shù)新材料，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。如鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，建筑及街區(qū)風(fēng)貌常追求鄉(xiāng)土風(fēng)格與格局，選材上喜歡用農(nóng)村拆遷后的舊磚、舊瓦和陳舊的木料及用品，而路燈、導(dǎo)識牌等設(shè)施經(jīng)常把傳統(tǒng)外觀和現(xiàn)代材料及現(xiàn)代燈光技術(shù)相結(jié)合。雕塑中不但有傳統(tǒng)的石雕、磚雕、木雕，也有用玻璃鋼、鑄鐵、樹脂板等現(xiàn)代材料，既保持了地域文化特點(diǎn)，也便于生產(chǎn)制作。

1.2.4 文化與功能相結(jié)合 地域文化在景觀中表達(dá)時，要擺脫唯景觀而景觀的片面追求，有必要結(jié)合建筑、設(shè)施、工具等，賦予其一定的地域文化內(nèi)容或元素，節(jié)約性地建設(shè)地域文化景觀。如建筑方面不但要體現(xiàn)地域特色，而且可在建筑墻面繪畫人文典故；種植池外形及形式可結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)山水線條而設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村旅游景區(qū)可適當(dāng)融合馬車、雪爬犁等傳統(tǒng)民俗交通工具；綠地景觀可在整形地被中運(yùn)用龍圖騰、祥云等地域文化紋樣，營造植物塑形景觀。

2 張家界地域文化梳理及景觀元素的提取

2.1 張家界市的主要地域文化資源

張家界是一個古老而又年輕的城市，有多民族的發(fā)展史，更有現(xiàn)代因張家界旅游而帶來的城市活力，地域文化資源十分豐富，涵蓋自然、山水、民族、社會等方面，它們都是彰顯張家界城市形象的珍貴資源。探究和概括凝練這些地域文化資源，從中提取廣泛的文化元素符號，將對進(jìn)一步指導(dǎo)張家界城市景觀設(shè)計(jì)、展示城市形象及建設(shè)地域特色鮮明的城市具有重要意義。

2.1.1 山水一體的自然文化資源 張家界市處于風(fēng)景優(yōu)美的自然環(huán)境之中,永定城區(qū)(主城區(qū))群山環(huán)抱,近有澧水河蜿蜒穿過,遠(yuǎn)有天門洞遙相呼應(yīng),是“天生地造的風(fēng)水寶地”[7]。在張家界的風(fēng)景資源中，“張家界國家森林公園”聞名中外，分別于1992年和2004年列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》和《世界地質(zhì)公園》。公園自然風(fēng)光以“峰稱奇、谷顯幽、林見秀”著稱，有“三千奇峰，八百秀水”之美譽(yù)。除森林公園奇峰秀木外，天門山、金鞭溪等也是馳名中外的山水風(fēng)景。

2.1.2 多民族的民俗文化資源 張家界多民族聚集，包括土家族、苗族、白族等，民族文化豐富多彩、特色鮮明。這些多樣的民族文化通過民族服飾、生活工藝、民族建筑、民族圖騰、民族節(jié)日與活動等形式而展現(xiàn)。如土家族織錦“西蘭卡普”，苗族蠟染藝術(shù)，土家族白虎圖騰，苗族龍圖騰。

張家界具有各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15類70多項(xiàng)，其中桑植民歌為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陽戲、高花燈、板板龍燈為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民俗資源還有九子鞭、高花燈、擺手舞、三棒鼓等。

圖1 張家界的民俗資源圖片(左-西蘭卡普，中-苗族蠟染，右-苗族龍圖騰)

2.1.3 豐富的植物資源 張家界境內(nèi)有木本植物106科320屬850種，其中有國家級保護(hù)植物56種。珍奇樹種有珙桐(Davidiainvolucrata)、紅豆杉(Taxuschinensis)、鐘萼木(Bretschneiderasinensis)、香果樹(Emmenopteryshenryi)、傘花木(Eurycorymbuscavaleriei)、水青樹(Tetracentronsinense)、野山茶(Wildcamellia)、天門山杜鵑(Rhododendrontianmenshanense)等36種[8]。旅游線上的可觀賞植物就達(dá)1 100余種，典型代表如中國鴿子花、多種鳳仙花、頭狀四照花等。

2.2 張家界市文化元素的提取及其在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.2.1 文化元素的抽象與提取 在廣泛調(diào)查和深入分析的基礎(chǔ)上，本文對張家界的主要文化元素進(jìn)行了抽象提取，以期成為能夠指導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)的文化符號(圖2)。

圖2 張家界文化元素的抽象與提取線路圖

2.2.2 張家界文化元素在景觀中的表達(dá) 在張家界文化元素的抽象與提取的基礎(chǔ)上，探索文化元素在景觀表達(dá)中的運(yùn)用，相關(guān)文化元素符號在景觀中的意向設(shè)計(jì)效果如圖3。

圖3 文化元素符號在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用意向圖

3 張家界高鐵西站景觀提升設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1 設(shè)計(jì)區(qū)基本概況

張家界高鐵西站位于張家界市永定區(qū)，總占地面積40 hm2，建筑面積29 hm2，站前廣場總面積約為10.40 hm2，綠地面積約為2.30 hm2。本次提升設(shè)計(jì)主要是對站前廣場的中部集散區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)區(qū)位于交通服務(wù)中心和游客服務(wù)中心之間(圖4)。

①-樓梯間 ②地下廣場出入口 ③出租車通道 ④西站站樓 ⑤交通服務(wù)中心⑥游客服務(wù)中心圖4 張家界西站現(xiàn)狀平面圖

3.2 廣場景觀存在的主要問題

站前廣場中部集散區(qū)總體空曠，除了一定面積的綠地外，缺乏水體、景觀小品等其他園林要素，園林要素單一；文化缺失，文化景觀缺乏；植物景觀層不夠豐富，缺少群落感，綠量及綠地視覺沖擊力不足；植物種類地方特色不夠鮮明?？傊?，從彰顯城市形象和增強(qiáng)景觀效果角度看，高鐵西站站前廣場在生態(tài)、文化、景觀效果方面都有很大的提升空間(圖5)。

圖5 張家界西站站前廣場現(xiàn)狀照片

3.3 提升設(shè)計(jì)的思路

3.3.1 景觀格局優(yōu)化 高鐵西站站前廣場中部集散區(qū)景觀提升設(shè)計(jì)立足現(xiàn)有設(shè)施的局部格局，在空曠的鋪裝區(qū)，從民族文化、山水印象、植物群落等角度，增加相應(yīng)的景觀單元或改造提升，進(jìn)一步優(yōu)化景觀格局。設(shè)計(jì)添加中心雕塑水景，山元素的種植池，水元素的噴泉水系(圖6、圖7)。

圖6 張家界西站站前廣場景觀設(shè)計(jì)平面圖

圖7 張家界西站站前廣場景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖

3.3.2 提升設(shè)計(jì)的思路

(1)文脈展示

突出民族特色，以土家族的擺手舞為契入點(diǎn)，增加中心雕塑水景。以西蘭卡普為對象，提取圖案和紋樣用于設(shè)計(jì)，增加西蘭卡普風(fēng)格的燈柱。

(2)山水一體理念展示

以張家界的天門山為對象，抽象提取出山形元素，增加具有山元素輪廓和層次的種植池。以澧水河抽象提取出水體形象，增加兩個噴泉水系。兩者相呼應(yīng)，彰顯山水一體的城市風(fēng)貌。

(3) 生態(tài)提升

一方面通過增加山元素種植池，增加綠地面積，另一方面對現(xiàn)有綠地提質(zhì)升級。

3.4 設(shè)計(jì)效果展示

文化景觀主要包括以土家族的擺手舞為內(nèi)容的中央水景雕塑和西蘭卡普風(fēng)格的燈柱(圖8)。

圖8 張家界西站站前廣場文化景觀設(shè)計(jì)效果圖

3.5 植物景觀

圖9-a以造型羅漢松為骨架樹種，與灌木及草花搭配成復(fù)層群落。整形的赤楠球和紅花檵木球既增加了秩序感，又可作為骨架樹木之間的過渡植物。圖9-b為現(xiàn)有綠地的提升改造圖，突出復(fù)層群落的景觀結(jié)構(gòu)，以珙桐、鐘萼木、香果樹、傘花木、水青樹等珍稀植物為骨架喬木，以紅豆杉、杜鵑、繡線菊等為喬木下的中層群落，以草花作為色彩點(diǎn)綴(圖9)。

圖9 張家界西站站前廣場植物景觀設(shè)計(jì)效果圖