馬克思主義中國(guó)化：百年黨史的精彩華章

王偉光

偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了一百年波瀾壯闊的征程，在這個(gè)偉大進(jìn)程中，馬克思主義中國(guó)化是黨的百年歷史中的精彩華章，是黨取得一個(gè)又一個(gè)勝利、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的關(guān)鍵之所在。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命?！贝藭r(shí)此刻，回顧總結(jié)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈探索馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握不同歷史時(shí)期黨堅(jiān)持、豐富和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，運(yùn)用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，具有重要意義。

一種政治選擇：堅(jiān)持把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想，既是由黨的性質(zhì)所決定的，也是由近代以來(lái)中國(guó)的具體國(guó)情、中國(guó)所處的世情、時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所決定的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”

馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，它堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，堅(jiān)持積極改變世界的實(shí)踐品格，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！瘪R克思主義是馬克思、恩格斯在繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的先進(jìn)思想。工人階級(jí)只有掌握了這一先進(jìn)思想，才能由自在的階級(jí)變成經(jīng)先進(jìn)理論武裝起來(lái)的自為的階級(jí)，從而迸發(fā)出打碎舊社會(huì)、建立新社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量。馬克思主義誕生170多年來(lái)，這一科學(xué)真理與人民大眾相結(jié)合，已經(jīng)發(fā)揮并正在發(fā)揮著改造世界的巨大威力。在人類思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。

中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)分子選擇了馬克思主義，走上馬克思主義指引的正確道路，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、艱苦的探索之后所作出的唯一正確的選擇。在近代史上，為了拯救陷于水深火熱之中的中華民族，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一批有作為的先進(jìn)人物，提出種種救國(guó)圖強(qiáng)方案，作出了不懈努力。然而，旨在救國(guó)救民的各種探索，譬如太平天國(guó)農(nóng)民起義、“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、試圖變法圖強(qiáng)的戊戌維新運(yùn)動(dòng)、群眾性的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、舊式資產(chǎn)階級(jí)民主主義的辛亥革命……雖然每一次都在一定歷史條件下推動(dòng)了中國(guó)進(jìn)步，但又一次次地歸于失敗。究其根本原因，就是沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)。在半殖民地半封建性質(zhì)的舊中國(guó)，農(nóng)民起義于解救中國(guó)無(wú)補(bǔ)，幻想運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)思想武器，采取改良主義的或資產(chǎn)階級(jí)舊式民主主義革命的方式，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，走資本主義富國(guó)道路，是不可能解救中國(guó)、振興中華的。外國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)不允許，中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)也不允許。這是由近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，是由世界已進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的大趨勢(shì)所決定的。

馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播催生了中國(guó)共產(chǎn)黨，馬克思主義使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)洗禮，中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)代表找到馬克思主義，把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出了一條民族復(fù)興的光明之路。馬克思主義使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史性成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)已經(jīng)得到了充分檢驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實(shí)踐一再證明，把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想，把社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是唯一正確的政治選擇。

一條根本經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也走過(guò)了一個(gè)逐步中國(guó)化的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！瘪R克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，吸收古今中外先進(jìn)思想的精華，用中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論話語(yǔ)體系建構(gòu)中國(guó)化的馬克思主義。

馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程不是一帆風(fēng)順的，中國(guó)共產(chǎn)黨人是在批判教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等主觀主義的斗爭(zhēng)中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的。在農(nóng)民占絕大多數(shù)、產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量比較少的半殖民地半封建的中國(guó)，如何發(fā)揮馬克思主義的作用，指導(dǎo)這樣一個(gè)相對(duì)落后的東方大國(guó)進(jìn)行武裝革命，奪取政權(quán)，走社會(huì)主義道路，是一個(gè)極為復(fù)雜的實(shí)踐難題，既沒(méi)有現(xiàn)成的理論可以照抄，又沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以照搬。大革命時(shí)期，陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義脫離中國(guó)實(shí)際，致使黨在強(qiáng)大敵人的突然襲擊下遭到慘重失敗，已經(jīng)發(fā)展到近5.8萬(wàn)名黨員的黨只剩下了1萬(wàn)多名黨員。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王明“左”傾教條主義把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，使革命力量遭到極大損失。毛澤東同志一貫重視黨的思想路線問(wèn)題，從實(shí)際而不是本本出發(fā)，深入調(diào)查研究，科學(xué)分析國(guó)情、世情，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命形勢(shì)，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在事關(guān)中國(guó)革命的前途命運(yùn)、戰(zhàn)略策略等重大原則問(wèn)題上得出科學(xué)結(jié)論，走出了一條創(chuàng)建工農(nóng)武裝，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的中國(guó)革命正確道路。新中國(guó)成立后，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的進(jìn)程中，我們黨取得了巨大成就，但也經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，根本原因就在于脫離了中國(guó)實(shí)際。黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，取得改革開(kāi)放的偉大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的曙光就像一輪紅日噴薄欲出。從成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人深切感悟到把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的極端重要性。

我們黨始終重視把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就已經(jīng)從思想路線高度論及馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題。他在1930年就明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！痹?937年寫(xiě)的《實(shí)踐論》《矛盾論》中，他科學(xué)論證了矛盾的普遍性和特殊性的哲學(xué)原理，說(shuō)明了馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是哲學(xué)的普遍性與特殊性即共性與個(gè)性的辯證關(guān)系問(wèn)題。普遍性寓于特殊性之中，根本不存在離開(kāi)特殊性的普遍性，普遍性來(lái)自于特殊性，離開(kāi)了特殊性，普遍性也就失去了意義，成為抽象的教條。馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義的“普遍”即馬克思主義的基本原理，它的世界觀和方法論，而不是馬克思主義的具體結(jié)論，去說(shuō)明和解決中國(guó)的“特殊”問(wèn)題，形成與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。毛澤東同志把這一馬克思主義的哲學(xué)真諦生動(dòng)地概括為“實(shí)事求是”，這就從黨的思想路線高度解決了馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)依據(jù)問(wèn)題。1938年10月，在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志首次對(duì)馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題作出深刻論述，指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境……離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！痹谶@里，毛澤東同志明確提出了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)、方法和形式問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，都是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大成果。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！彼f(shuō)，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記高度重視推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新的重要性，他指出：“馬克思主義發(fā)展歷程、馬克思主義中國(guó)化發(fā)展歷程都告訴我們：社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)實(shí)踐要求進(jìn)行創(chuàng)新。世界在變化，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的征程也永無(wú)止境。”總書(shū)記要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義中國(guó)化最新成果，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性貢獻(xiàn)與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程緊密相連。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本與守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷回答每一時(shí)代的重大課題，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論觀察世界、引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)造性升華，開(kāi)辟了馬克思主義的嶄新境界，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

一個(gè)根本保證：用中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，之所以能夠取得偉大成就，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，歸根到底，是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，科學(xué)回答在具體時(shí)代和特殊國(guó)情下，如何看待馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義這一核心問(wèn)題。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的百年光輝歷程中，我們黨積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

始終堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)和理論武裝。恩格斯曾指出，馬克思主義政黨區(qū)別于任何其他政黨的根本標(biāo)志，“就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就將馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上。加強(qiáng)馬克思主義理論武裝，是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的建設(shè)偉大工程的首要任務(wù)。建黨之初，我們黨就清醒認(rèn)識(shí)到，在舊中國(guó)農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)占大多數(shù)、工人階級(jí)數(shù)量較少的條件下，要建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須對(duì)工人階級(jí)先鋒隊(duì)及其人民群眾進(jìn)行全面、深入、系統(tǒng)、從始至終的理論武裝。習(xí)近平總書(shū)記指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！?/p>

理論武裝的重點(diǎn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就指出：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。加強(qiáng)黨的理論武裝，首要的就是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。當(dāng)前，就是堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。只有理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。只有深入學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握馬克思主義世界觀和方法論，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法說(shuō)明和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，才能不斷創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，并用以指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。

切實(shí)解決好學(xué)風(fēng)問(wèn)題。學(xué)風(fēng)問(wèn)題根本是對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題，是從本本出發(fā)還是從實(shí)際出發(fā)的問(wèn)題。堅(jiān)持好的學(xué)風(fēng)，至關(guān)重要的是解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，做到有的放矢、學(xué)以致用。1942年2月1日，毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中形象地說(shuō)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要用馬克思列寧主義之箭去射中國(guó)革命之的。理論是箭，實(shí)際是靶子。一個(gè)人馬克思主義學(xué)得如何，要看他運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)說(shuō)明和解決實(shí)際問(wèn)題的程度如何?！叭绻隳軕?yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義作為自己的理論指導(dǎo)，就是要用它來(lái)指導(dǎo)工作、改造世界。一百年來(lái)，黨取得的每一次發(fā)展和每一個(gè)勝利，都是全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)、修好馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合這門(mén)功課的結(jié)果。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了我們黨一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義學(xué)風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，他指出：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。”他要求，“弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新實(shí)際，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大變化，緊密聯(lián)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)，自覺(jué)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，使各方面工作更符合客觀規(guī)律、科學(xué)規(guī)律的要求，不斷提高新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的能力”。我們要按照總書(shū)記的要求，堅(jiān)決防止主觀主義、教條主義和形式主義，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把黨的創(chuàng)新理論運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作之中，轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)發(fā)展的舉措和改進(jìn)工作方法的本領(lǐng)。

始終不渝堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，說(shuō)到底，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，是中國(guó)化馬克思主義的精髓，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，密切聯(lián)系不斷發(fā)展的實(shí)踐，永不脫離實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。馬克思主義不是僵硬的教條，而是隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富發(fā)展的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。”“新的征程上，我們必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”

一百年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，我們要從黨的百年奮斗史中感悟真理的力量，用馬克思主義的真理光芒照耀我們的前行之路，始終不渝堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終不渝推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不忘初心、牢記使命，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上不斷取得新成就！

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、南開(kāi)大學(xué)終身教授）