“半詩(shī)半史”話傳記

朱慶國(guó)

一、學(xué)情與教材分析

傳記是記述人物生平事跡的作品。對(duì)八年級(jí)學(xué)生來說，傳記是一種既熟悉又陌生的文體。熟悉，是因?yàn)閭饔浐鸵詫懭擞浭聻橹鞯挠洈⑽挠邢嗨浦?陌生，是由于傳記文體具有“半詩(shī)半史”的特點(diǎn)。因此，在教學(xué)過程中，如何讓學(xué)生了解傳主的生平事跡，感受傳主的外在形象和內(nèi)在精神，并在此基礎(chǔ)上感知、發(fā)現(xiàn)、明確傳記文體“半詩(shī)半史”的特點(diǎn)，這是教師在進(jìn)行傳記文體教學(xué)時(shí)必須完成的任務(wù)。

為此，筆者對(duì)七、八年級(jí)語文教材中出現(xiàn)的有關(guān)傳記的文本和材料（包括七年級(jí)下冊(cè)《偉大的悲劇》原文及課后習(xí)題、八年級(jí)上冊(cè)第二單元的單元提示語、《列夫·托爾斯泰》原文及課后閱讀提示、《美麗的顏色》原文及課后閱讀提示、八年級(jí)上冊(cè)第二單元寫作專題中的導(dǎo)寫短文等），以及八年級(jí)上冊(cè)歷史教科書資源（第八課《革命先行者孫中山》）進(jìn)行有機(jī)整合，設(shè)計(jì)了跨學(xué)科的多文本材料閱讀教學(xué)，以期讓學(xué)生能夠在跨學(xué)科的多文本觀照中對(duì)傳記的文體特征形成準(zhǔn)確的判斷和清晰的認(rèn)知。

二、課堂實(shí)錄

師：請(qǐng)看材料中的三段文字。它們都提到了哪個(gè)詞？

作者在創(chuàng)作時(shí)，參考了大量的原始文件資料，力求真實(shí)、細(xì)致地再現(xiàn)歷史……（七年級(jí)下冊(cè)《偉大的悲劇》課后習(xí)題思考探究三）

歷史不可穿越，卻能在傳記中得以再現(xiàn)……（八年級(jí)上冊(cè)第二單元提示語）

在敘事中，文章多次引用了居里夫人自己的話，補(bǔ)充了歷史細(xì)節(jié)……（八年級(jí)上冊(cè)《美麗的顏色》課后閱讀提示）

生：歷史。

師：這三段文字都出自咱們的語文課本。想想看，教材編者反復(fù)提及“歷史”一詞，是想告訴我們學(xué)習(xí)傳記不能忽略了什么？

生：傳記中的歷史信息。

生：傳記和歷史是分不開的。

生：傳記是人的歷史的再現(xiàn)。

師：既然傳記是傳主的真實(shí)歷史信息的再現(xiàn)，那么咱們就以《偉大的悲劇》這篇課文為例，試著提取其中的歷史信息。（包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件等。斯科特的筆記是重要的史料，其記載的內(nèi)容也是重要的歷史信息。）

（學(xué)生默讀圈畫。）

師：哪位同學(xué)愿意把你提取的歷史信息讀一讀？

生：1912年1月16日這一天，斯科特一行清晨啟程……（余下的內(nèi)容以及其他學(xué)生補(bǔ)充的內(nèi)容略。）

師：通過這些歷史信息，我們能夠了解什么？

生：我們了解了斯科特一行前往南極并在歸途中遇難的時(shí)間和事件經(jīng)過。

生：我們也能夠?qū)λ箍铺匾恍形迦?，尤其是?duì)斯科特的形象有所了解。

師：那你覺得威爾遜博士是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合課文來回答。

生：他是一個(gè)為科學(xué)而獻(xiàn)身的人。他對(duì)科研極其負(fù)責(zé)，在他心目中，科學(xué)研究重于自己的生命。他在面臨死亡的時(shí)候，雪橇上還拖著16公斤的珍貴巖石樣品。

師：16公斤，這一處先圈一下。再看看傳記中的時(shí)間是含混的，還是精準(zhǔn)的？

生：文中的時(shí)間非常精準(zhǔn)，具體到了哪一日，甚至是幾點(diǎn)鐘。比如課文中對(duì)埃文斯死亡時(shí)間的介紹——2月17日夜里1點(diǎn)鐘，這位不幸的英國(guó)海軍軍士死去了。

師：老師很贊賞你在學(xué)習(xí)上所擁有的這種仔細(xì)認(rèn)真的精神。再想想看，作者茨威格是怎么知道得這樣清楚的呢？“16公斤”和“2月17日夜里1點(diǎn)鐘”，這是他為了行文的需要而隨意虛構(gòu)的嗎？從中我們有什么發(fā)現(xiàn)？

生：它們應(yīng)該來自斯科特的筆記。

生：導(dǎo)寫短文中有這樣一句話——“茨威格寫《偉大的悲劇》，嚴(yán)格按照探險(xiǎn)隊(duì)留下的日記等材料還原斯科特等人的經(jīng)歷”。所以，這不是作者的虛構(gòu)，而是作者參考了斯科特的筆記等原始文件資料后所掌握的真實(shí)信息。

生：我發(fā)現(xiàn)傳記中的信息是不允許虛構(gòu)的，要確保內(nèi)容的真實(shí)性。

（其余學(xué)生的回答略。）

師：傳記要求真實(shí)，凡是文中涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，乃至一些重要的物品等信息，都必須是準(zhǔn)確的，有時(shí)還要引用一些可靠的資料，來保證敘述的真實(shí)可信。我們接下來找一找《美麗的顏色》中居里夫人的日記和信札中的話，想一想，作者艾芙·居里為什么要大量引用居里夫人自己的話？如果我們把這些內(nèi)容刪去，可不可以呢？從中你又有哪些發(fā)現(xiàn)？

（學(xué)生默讀思考。）

生：這樣寫，就從居里夫人自身的角度展現(xiàn)了其形象。

生：引用居里夫人自己的話，補(bǔ)充了歷史細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。

（其余學(xué)生的回答略。）

師：結(jié)合同學(xué)們的回答，我們發(fā)現(xiàn)，傳記中不僅時(shí)間、事件等信息是真實(shí)的，對(duì)傳主形象的細(xì)微描畫，乃至對(duì)傳主內(nèi)在心理的呈現(xiàn)，也必須真實(shí)。那是不是交代了真實(shí)的歷史信息，就可以成為傳記了呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀歷史八年級(jí)上冊(cè)第八課《革命先行者孫中山》，并說一說，你了解了孫中山的哪些歷史信息。

生：出生地、早年的革命活動(dòng)、人生經(jīng)歷、思想歷程、遭遇的重大事件，等等。（學(xué)生的回答整合呈現(xiàn)。）

師：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，《革命先行者孫中山》中的歷史信息是不是真實(shí)的？這能不能說是孫中山先生的傳記呢？傳記文體除了具有真實(shí)性、史學(xué)性的特點(diǎn)以外，還有什么？

（學(xué)生比較閱讀，思考。投影學(xué)習(xí)支架，略。）

生：《革命先行者孫中山》是有關(guān)孫中山歷史知識(shí)的概括，不是傳記。

生：傳記不是枯燥的生平簡(jiǎn)介或履歷表，它還有作者的加工。

師：人物要真實(shí)呈現(xiàn)，美就是美，丑就是丑。但是，人物的語言在傳記中可以被加工、修飾，具有文學(xué)的美感。

生：傳記作品除了具有史學(xué)性以外，還要有可讀性和文學(xué)性。

師：咱們以《列夫·托爾斯泰》為例，感受其中的文學(xué)筆法。請(qǐng)同學(xué)們從寫作手法、肖像描寫及修辭幾個(gè)角度來說一說。

（師生交流略。）

生：傳記中還要有作者自己的理解以及想象。

師：文學(xué)是作家創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物，那傳記中的想象有什么要求或限制？

生：想象要在歷史信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能憑空臆想。就像茨威格要根據(jù)斯科特的筆記等史料進(jìn)行想象。

師：是的，傳記中的想象，更多的是對(duì)歷史細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，是作者根據(jù)史料進(jìn)行的合乎生活邏輯的推想，絕不能隨意去虛構(gòu)事實(shí)。也就是說，歷史是根，想象是枝葉。同學(xué)們，現(xiàn)在能不能根據(jù)我們本堂課的學(xué)習(xí)和交流，說一說你們對(duì)傳記這種文體的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)按照老師給的句式說一說——我認(rèn)為，傳記文學(xué)既……，又……。

生：我認(rèn)為，傳記文學(xué)既要真實(shí)可信，又要生動(dòng)傳神。

生：我認(rèn)為，傳記文學(xué)既具有歷史屬性，又有文學(xué)屬性。

……

三、教學(xué)反思

紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求。比如，《偉大的悲劇》是茨威格于1927年依據(jù)斯科特探險(xiǎn)隊(duì)遺留下來的一些底片、電影膠卷、日記、遺書等創(chuàng)作的，《美麗的顏色》是艾芙·居里在居里夫婦的筆記和《居里夫人自傳》等材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，它們無一例外地都內(nèi)蘊(yùn)著傳記“史學(xué)性”的知識(shí)。同時(shí)，傳記又不像歷史知識(shí)一樣枯燥，作者必須運(yùn)用藝術(shù)的手法將歷史信息進(jìn)行篩選、組合，“借助文學(xué)的筆法賦予傳記以美的形式”。因此，筆者在教學(xué)時(shí)，力圖讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳記這種半詩(shī)半史的文體所具有的“史學(xué)”和“文學(xué)”兩種屬性，以達(dá)成本堂課的預(yù)設(shè)目標(biāo)。

怎樣才能讓學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)傳記的歷史屬性？以茨威格《偉大的悲劇》為例，斯科特一行南極探險(xiǎn)這一大事件雖然是真實(shí)的歷史，但筆者課前在和一些學(xué)生交流中發(fā)現(xiàn)，以真實(shí)的歷史大事件為教學(xué)點(diǎn)并不能很好地引發(fā)學(xué)生對(duì)傳記的歷史屬性的關(guān)注和思考。于是筆者將視角轉(zhuǎn)向事件中的一些細(xì)微之處，比如16公斤的巖石樣品、“2月17日夜里1點(diǎn)鐘”這一精準(zhǔn)的時(shí)間，試圖以此為突破口。實(shí)踐證明，將教學(xué)視角放在細(xì)微之處，往往能收到較好的教學(xué)效果。同時(shí)，傳記的歷史屬性不僅指向傳主外在的生平事跡，同時(shí)還要展現(xiàn)傳主內(nèi)在的真實(shí)的心理和性格。所謂“不虛美、不隱惡”，就是指向傳主真實(shí)的人生定位，即從具體的歷史情境中真實(shí)地再現(xiàn)、還原一個(gè)人的歷史。這種歷史的真實(shí)是全方位的。這才是傳記“史學(xué)性”的核心知識(shí)。而《美麗的顏色》恰好可以為這一教學(xué)難點(diǎn)的突破提供有效的樣本。這也許是教材編者將這幾篇傳記文本選入統(tǒng)編教材的原因之一。這也提醒我們，教師要善于把教材作為例子，從中挖掘出更多可用的教學(xué)資源。

那怎樣才能讓學(xué)生感受傳記的文學(xué)屬性？筆者借助的是歷史教材中的跨學(xué)科資源，將歷史知識(shí)和人物傳記進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生自行感受歷史資料和傳記作品的不同之處;然后又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《列夫·托爾斯泰》一文，具體感受傳記中的文學(xué)筆法。當(dāng)然，事后反思，這一教學(xué)設(shè)計(jì)略顯粗疏，意圖過于明顯，預(yù)設(shè)多于生成。此外，對(duì)傳記作品中關(guān)于想象的尺度這一點(diǎn)，也是需要引導(dǎo)學(xué)生有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知的。作者在真實(shí)史料的基礎(chǔ)上，可以發(fā)揮想象，但這種想象必須符合生活邏輯，而且其目的一定是為了讓傳主更鮮明地立在讀者面前。因?yàn)闀r(shí)間和教學(xué)重心的關(guān)系，在本堂課的教學(xué)中，筆者并沒有對(duì)傳記中的想象進(jìn)行更細(xì)致的展開和挖掘。

閱讀與寫作是分不開的。為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解傳記的特點(diǎn)，筆者在下課前布置了人物傳記的寫作任務(wù)，要求學(xué)生結(jié)合《革命先行者孫中山》中的有關(guān)歷史知識(shí)，再查閱相關(guān)史料，在對(duì)孫中山的生平經(jīng)歷有了更多的了解后，選擇孫中山生平中的一個(gè)小節(jié)點(diǎn)，寫一篇人物小傳。我想，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在創(chuàng)作孫中山小傳時(shí)，會(huì)自覺地把歷史知識(shí)作為傳記創(chuàng)作的土壤，有意識(shí)地引用原始資料，力求真實(shí)地再現(xiàn)孫中山的歷史形象。至于文學(xué)性和可讀性，則非一日之功。

總之，傳記教學(xué)要緊扣其“半詩(shī)半史”文體特質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生在大事件和小細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)傳記的真實(shí)性，從寫作手法和遣詞用語等多個(gè)方面體味傳記的藝術(shù)表現(xiàn)力。這樣，學(xué)生才能夠跨越歷史時(shí)空，“從傳記作品中獲取人生的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而對(duì)自己的人生有所思考，有所感悟”。

王榮生老師說：“依據(jù)體式來閱讀，是閱讀的通則?！蓖恚罁?jù)文體來教學(xué)，是教學(xué)的通則。語文教師要有知“這一類文體”而教“這一類文章”的教學(xué)意識(shí)，積極探尋適宜的教學(xué)策略。當(dāng)然，不同的傳記文本，不同的學(xué)情，所采用的策略也定然不同。也正因如此，教學(xué)探索才永無止境。

（作者單位：江蘇省運(yùn)河中學(xué)）