豫劇《風(fēng)雨故園》的美學(xué)呈現(xiàn)研究

【摘要】《風(fēng)雨故園》是難得一見的豫劇中的精品，無論從精神層面還是藝術(shù)層面，他都是一部有內(nèi)涵、有深度、有功底的好戲。該劇目的主要演員汪荃珍、盛紅林兩位表演藝術(shù)家以其獨到的理解為我們呈現(xiàn)了一出精彩的劇目。表現(xiàn)了魯迅與朱安之間的感情糾纏，受制于封建禮教的無奈與苦悶。朱安和魯迅的婚姻誠然是不幸的，作為該劇目的第一主人公—朱安，她是一位值得同情的女性，既無法得到魯迅的欽慕，又制于封建禮教的束縛，無法與他人尋一良配。朱安內(nèi)心深處渴望愛情，卻求而不得，最終只能苦悶度過自己的一生。

【關(guān)鍵詞】《風(fēng)雨故園》;愛情;文化;命運

中圖分類號：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.17.083

1. 難跳脫封建禮教，為親情束縛

《風(fēng)雨故園》是一出情感大戲，表演扣人心弦，汪荃珍和盛紅林兩位杰出的藝術(shù)家也成功塑造了這出劇目里的魯迅和朱安形象?！讹L(fēng)雨故園》避開了我們眾所周知的魯迅先生的經(jīng)歷，把魯迅放在當(dāng)時廣闊的厲害背景下，以和朱安的情感羈絆為線索，托出了其東洋留學(xué)的行程，北京任職的經(jīng)歷，受聘廈門的生涯，居住上海的歲月，讓觀眾看到了一個更加真實的魯迅，一個戰(zhàn)斗不止的魯迅。

魯迅，作為新文化運動的主將，反封建斗爭的勇士，這位被評價為民族靈魂般的人物，最終卻也擺脫不了自己的命運，為封建禮教束縛。《風(fēng)雨故園》中洞房這一幕，魯迅與朱安并沒有像傳統(tǒng)意義上大部分新婚夫妻一樣圓房，夫妻相擁而眠。而是一人蒙著蓋頭在婚床邊躊躇忐忑又彷徨，一人兀自聚精會神在看書，兩人就這樣度過了和彼此的新婚之夜。這樣滑稽卻荒唐的一幕卻真實地發(fā)生了，難免讓舞臺和熒幕對面的觀眾深思秉持著怎樣的理想和信念才會讓一個新郎官不顧及新婚之夜的新娘，是忐忑害羞還是陌生使得兩人一夜無話。

作為中國現(xiàn)代史上的文化巨人，他復(fù)雜的性格，豐富的經(jīng)歷，浩繁的精神，被多少人簇?fù)淼拿褡寮沽喊愕娜宋?，卻也難以擺脫被這樣的命運所壓迫、所束縛。而從《風(fēng)雨故園》劇目中可知，魯迅并不是全然受制于封建禮教，親情也是不可忽略的重要因素。魯迅是一名孝子，他沒法妄顧母親想看他成家立業(yè)的心愿，哪怕他的婚姻對象未曾見過，哪怕有其他種種，魯迅為了心中的“孝”，也毅然決然回國和朱安完婚，這也是《風(fēng)雨故園》劇目中對魯迅“孝”的體現(xiàn)。

魯迅作為新文化運動的主將，主張個性解放，自身卻又難以擺脫封建婚姻無法自拔。魯迅十分孝順，也真是因為這份孝順，才不免同意了和朱安的婚事。但無論魯迅先生多么偉大，對文學(xué)的貢獻(xiàn)多么巨大，他也只是一個人而已，一個有血有肉的人。當(dāng)他遇到對自己而言不中意的婚姻，他也會無助、彷徨、猶豫無奈。但盛紅林先生的表演不負(fù)眾望，為我們展現(xiàn)了一個有血有肉的人間魯迅，精彩地詮釋了這個角色。

2. 渴望愛情，寂寞堅守

《風(fēng)雨故園》的角色塑造，朱安是一個具有悲情色彩的女子。她渴望獲得愛情，渴求夫妻之間琴瑟和諧，可命運仿佛和她開了一個玩笑。在當(dāng)時的封建倫理中，一個被人“休”了的女子所要承擔(dān)的壓力是相當(dāng)大的，盡管她和魯迅有著夫妻之名，可卻并無夫妻之實。

《風(fēng)雨故園》講述了朱安一生對失敗愛情的堅守和內(nèi)心深處的掙扎，也為我們揭開了魯迅身后不為人知的情感世界。著名豫劇家羅懷臻先生說過：“劇中我們看到的魯迅是走下神壇的魯迅，作者把我們心目中的神還原成了一個可敬、可愛、可信的真實人物?！绷_懷臻先生的話盡管不無道理，但是一定程度上，魯迅先生也是一個壓抑人性的男權(quán)主義者。他曾對許壽棠說過這么一句話：“這是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養(yǎng)它，愛情是我所不知道的?！憋@而易見，魯迅先生并不愛朱安，他之所以娶朱安是為了成全自己的孝心。在魯迅看來，他只要娶了朱安，就是對自己的母親盡孝?？伤恢?，他這樣做不僅破壞了朱安對于幸福愛情的向往，還使自己陷入了一個復(fù)雜、尷尬的境地，而他的母親也因為婚后的魯迅沒有子嗣，也并沒有享受到為人祖母的天倫之樂。魯迅逝世后，朱安更是吶喊到：“你們總說魯迅遺物要保存，要保存。我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”這聲吶喊也是道出了朱安這些年來的苦楚和對于不幸婚姻的痛訴，撩人心碎。

劇目中汪荃珍飾演的朱安在一幕一幕的場景轉(zhuǎn)換中把自己比喻成向上攀爬的小蝸牛，以為總有一天自己可以爬到魯迅的心里去。而她在劇中將自己比喻成的蝸牛也是發(fā)出了吶喊：小蝸牛小蝸牛，爬呀爬我爬不到頭，有朝一日甩下地，粉身碎骨筋被抽筋被抽。我只有自己舔舐自己的傷口，無聲的血淚肚里流（《風(fēng)雨故園》唱詞）。

朱安是一位傳統(tǒng)的女性，沒有接受新思想的洗禮，也保留了裹腳等陋俗。這樣的她和魯迅先生可以說是沒有什么共同語言的，魯迅也只是娶了她，給了她一個有名無實的身份，僅此而已。他們倆也幾乎沒有情感上的交流，朱安作為一名已婚婦女，當(dāng)然也希望得到自己丈夫的愛憐。而當(dāng)魯迅和許廣平走了之后，朱安更加絕望，她的念想斷了。而這也注定了朱安一生孤苦無依的局面，一生追求愛情卻愛而不得，注定了一輩子都是女兒身，膝下無兒無女，也注定了這一生悲慘的命運。魯迅娶了朱安，卻沒有對她負(fù)責(zé)，沒有盡到一名丈夫的責(zé)任，釀就了朱安的不幸命運。

愛情和婚姻是兩個人的事，可是在當(dāng)時那個年代，父母是可以包辦婚姻的，而這也是兩個人失敗婚姻的起點。魯迅沒有對自己的母親說不，而是順從了母親的安排，由此開始了不幸的婚姻。而對于朱安來說，她才是這場失敗婚姻的最大受害者。得不到丈夫的疼愛和愛憐，膝下無字無女晚年得不到子女的孝順，一生沒有品嘗到愛情的滋味。

愛情永遠(yuǎn)是一個美好的主題，只不過有些人的愛情是美好的，而有些人卻可能根本沒有體會過愛情。不是每一場婚姻都有一個幸福美滿的愛情故事，朱安和魯迅的婚姻就是如此，他倆的結(jié)合就是一場封建禮教的錯誤。

渴求愛情一生的朱安不會知道，愛情是什么滋味?？杀氖撬踔敛恢朗遣皇敲恳粓龌橐龆既缢@般一樣，沒有體會過愛情自然也沒有參考，甚至想象不出來。有了愛情的婚姻，吵架了會和好，會爭吵，會甜，會酸，也會苦，可最后總是幸福的。而他們錯失的那場愛情，或許是有人問你粥可溫，有人問你夜已深的掛念。

3. 美學(xué)意義上的升華

近半個世紀(jì)以來，魯迅先生筆下的人物都走上了舞臺，如阿Q、孔乙己、祥林嫂，但魯迅先生本人作為主角登上舞臺的作品卻是少之又少?！讹L(fēng)雨故園》卻是敢為人先地將魯迅先生和朱安的不幸婚姻為主題搬上戲劇舞臺，無疑是一個巨大的突破。

《風(fēng)雨故園》的高明之處在于既揭示了這樁悲慘婚姻的社會根源，又展示了兩人高潔的品質(zhì)和悲慘的情感軌跡。該劇憑借生動鮮活的人物形象和感人的故事情節(jié)為戲壇和文壇帶來了新的生機。

胡智鋒教授曾在《本土化—中國電視節(jié)目生產(chǎn)的戰(zhàn)略與對策》一文中，對中國電視的審美品格描述到：“中國電視的美學(xué)傳統(tǒng)與審美品格，與中國社會主義的美學(xué)傳統(tǒng)與審美品格緊密相連?！倍F(xiàn)在看來，或許不光是電視，對于戲劇創(chuàng)作而言也是一樣。中國戲劇的美學(xué)傳統(tǒng)與審美品格，同樣離不開中國社會主義的美學(xué)傳統(tǒng)和審美品格?！讹L(fēng)雨故園》的劇情走向以及臺詞、創(chuàng)作理念，同樣也要緊扣社會主義的大方向不能動搖。正是這樣一種獨特的角度、思路與方式，使黃會林從整體上發(fā)現(xiàn)：“民族化的藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)，成就了中國電視藝術(shù)獨有的美學(xué)范疇，確立了自己的審美方式、美感構(gòu)成和審美價值取向，也已深刻地體現(xiàn)在我國的電視創(chuàng)作和觀眾評價之中?！?/p>

我們常說的民族的就是世界的，只有我們自己堅持做好民族的文化，講好本民族的故事，做好文化輸出，才會有信心有底氣接受外來文化時不迷失自己的方向。戲劇的創(chuàng)作和傳承也是一樣，用民族化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，確立我們自己的美學(xué)范疇，我們自己鑒定什么是美。而像《風(fēng)雨故園》這樣好的戲劇作品，才會更好的幫助我們認(rèn)識自己的審美方式、美感構(gòu)成和審美價值取向。

朱安的扮演者汪荃珍是著名的表演藝術(shù)家，她所扮演的朱安扮相俊俏，身段窈窕，唱腔圓潤，表演細(xì)膩。集溫柔敦厚與哀婉幽怨于一體，真正做到了形與神的和諧統(tǒng)一。從她的表演中我們可以感受到現(xiàn)實生活的形式美，比較難得的是，她在其中并沒有迷失自我，做到了主觀與客觀的統(tǒng)一。汪荃珍所扮的朱安是一個具有現(xiàn)代審美品格的美學(xué)形象，一定程度上提高了豫劇的美學(xué)品味和審美品格。

4. 結(jié)語

2004年首演的《風(fēng)雨故園》，在幾經(jīng)修改后，于2014年再度被搬上戲劇舞臺。該劇因為一些特殊原因被擱置十年之久，在這十年時間里《風(fēng)雨故園》的創(chuàng)作團隊并沒有放棄，而是對其不斷打磨，精益求精。這次的再度演出獲得了戲劇界和文學(xué)界的一致好評，聲勢浩蕩，得到了強烈反響。從中我們可以感受到該劇的創(chuàng)作者們對戲劇的熱愛和熱忱之心，《風(fēng)雨故園》傳承戲曲文化，以豫劇的形式又弘揚了中原文化，在此基礎(chǔ)上演繹經(jīng)典再現(xiàn)經(jīng)典，獲得了廣大觀眾的喜愛?！讹L(fēng)雨故園》講述了朱安和魯迅的不幸婚姻，朱安渴望得到愛情卻始終沒有如愿，一生凄涼度過，無依無靠，黯然逝去?！讹L(fēng)雨故園》具有高度的文化屬性很藝術(shù)屬性，在美學(xué)層面上也有很高的價值，是一部值得觀看的佳劇，可以提高人觀賞戲劇的審美能力和美學(xué)品味。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：陳祥吉，山東省日照市人，碩士研究生，陜西師范大學(xué)，研究方向：電影符號學(xué)。