材料作文“美無處不在”導寫

王廣清

文? 題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

美無處不在。從讓人駐足凝神欣賞名畫的美術館，到令人微笑頷首聆聽名曲的音樂廳;從晨曦初起時吸引學生目光的“青春美”主題校園雕塑，到晚霞映照下震撼游客心靈的奔騰咆哮的壺口瀑布;從反映農村風貌展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的文化宣傳墻，到代表城市發(fā)展速度洋溢科技美感的高鐵動車組……美陶冶了我們的情操，溫潤了我們的心靈。我們都應該是美的發(fā)現(xiàn)者、傳遞者和創(chuàng)造者。

請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：自選角度，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

審題指要

一、材料

新高考作文側重“立德樹人”，命題視域“五育”并舉。文題著眼于“美育”，材料共有四句話。第一句“美無處不在”，總述美的存在特征，即到處都有。第二句，分類列舉“美”美的形式：美術、音樂、雕塑中的藝術美，自然風光中的自然美，鄉(xiāng)村文明中的人文美，城市文明中的科技美。列舉的內容有限，用省略號表示未窮盡，所以還可以寫文學中的人情美、人性美等多方面內容。既展示了美存在的形式和范圍，又暗含了美涵蓋的范疇，同時，也點明美對人的教育和影響無時無刻無處不在。第三句話講述了“美”對人的作用，這是文題的中心，是寫作的落腳點。第四句話闡述了對“美”應有態(tài)度和行動：不僅要做“美”的發(fā)現(xiàn)者，善于發(fā)現(xiàn)“美”的存在，還要做“美”的傳遞者、創(chuàng)造者，為美好生活、美麗鄉(xiāng)村、美德社會作出貢獻。

材料提醒青年要高度重視“美”，認識“美”的作用和價值，將“美”的精神融入日常生活，提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

二、任務

文題在體載上沒有過多限制，讓考生自由選擇，但在情境上，要圍繞“美”來寫;在主題上，要突出美的作用和意義，充分表現(xiàn)作為“美”的傳遞者和創(chuàng)造者的思考和感悟。

佳作展示

尋傳統(tǒng)之美，塑中國風骨

江蘇省興化中學高三? 魏? 來

朱漆門，白玉欄，一磚一瓦里盡顯中國美;峨冠帶，水袖衣，一板一眼里唱盡中國美;狼毫筆，石鎮(zhèn)尺，一撇一捺里寫出中國美。

中國之美，綿延千年，經久不衰，歷久彌新，吸引著愈來愈多的人探尋中國之美。

歲月無聲，唯史能言。中國之美藏在文化遺跡之中。且看那巍巍紫禁城在亂世中沉默，記錄著中國的興衰榮辱;且聽大漠中耳邊呼呼風聲，吹來了莫高窟百年前的記憶;且嗅地坑中黃土的味道，飽含著千年之前秦兵馬俑的壯闊恢弘。對傳統(tǒng)遺跡的開發(fā)和保護，是對傳統(tǒng)之美的發(fā)掘，是對歷史之美的傳遞，更塑造了當今中國之磅礴的文化底氣與風骨。

千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。中國之美已被發(fā)掘，如何與時代接軌使它更好地傳承下去至關重要，但當我們看到故宮博物館和敦煌博物館等一系列文創(chuàng)產品上線，基于現(xiàn)代技術創(chuàng)作的歌舞秀“唐宮夜宴”強勢出圈……這一切都在向我們傳遞一個信息。傳統(tǒng)文化并沒有過時，傳統(tǒng)之美正以現(xiàn)代的方式重新與世人見面。傳統(tǒng)之美，歷久彌新，中國風骨，傲然于世。

在傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展過程中，面對外來文化的侵襲更應以我為主，為我所用。余光中先生曾說：“當你的情人已改名為瑪麗，你又如何贈予她一首《菩薩蠻》？”傳遞中國傳統(tǒng)之美的同時也要抵御外來文化的沖擊，切不可被別人牽著鼻子走，古人說“欲亡一國，先滅其史”不無道理。傳統(tǒng)之美是純粹的，令人欽佩的，堅守住傳統(tǒng)之美，才能塑造獨特的中國風骨！

歲月鶩過，山河浸遠。傳統(tǒng)之美于時間的洗滌之中愈發(fā)明亮，散發(fā)出千百年前的魅力，而吾輩于時代洪流之中，更應秉持“尋中國之美”的人生信條，踏著前人鋪好的路，撥開塵世喧囂的云翳，堅守傳統(tǒng)之美，藉此鑄就中華民族復興之夢！

心之所向，素履以往，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造性地傳遞傳統(tǒng)文化之美，是我們的責任。擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，傳統(tǒng)美的內涵必定有“撥開云霧見月明”之時，中國之風骨定會長存于世間！

點? 評

本文抓住材料中省略號做文章，巧妙地回避了材料中列舉的美，選擇自己熟悉的傳統(tǒng)文化構思立意，避免了選材的撞車。作者將傳統(tǒng)文化與中國風骨勾聯(lián)起來，表達對發(fā)現(xiàn)并傳遞文化之美的獨到見解。“‘唐宮夜宴強勢出圈”素材鮮活，具有鮮明的時代特征?！扒铱础薄扒衣牎薄扒倚帷?，語言整飭，加強了論證的氣勢。而“面對外來文化的侵襲更應以我為主”的論述，增加了文章的思辨色彩，作為考場急就章，不失為一篇佳作。

好花“遞”與殢香人

江蘇省興化中學高三? 王可欣

從莫高窟飄逸的壁畫到蘇州園林婉約的一草一木，從綿延萬里的雄偉長城到小橋流水的烏鎮(zhèn)，從古至今都離不開一個“美”字，可見只要是含有美感，能溫潤我們心靈之物，均可稱之以美。

須知“好花不與殢香人”，那些鼎鼎大名的美景更引人駐足欣賞，可是角落中的美也值得我們去發(fā)現(xiàn)。似韓愈賞到“草色遙看近卻無”的情趣，似李商隱品出“留得枯荷聽雨聲”的閑情，似朱光潛“厚積落葉聽秋聲”的逸致，他們皆因有一雙慧眼、有一顆靜心，而發(fā)現(xiàn)生活中隱藏的美，滋養(yǎng)身心。

可是當那高雅的陽春白雪已走入尋常百姓家，似乎每人都能誦幾曲詞賦，每人都能識幾幅名畫，每人都能賞幾支名曲的當下，在藝術市場逐漸接近飽和，十首樂曲八首相似，十幅畫七幅相近的當下，如何才能尋得隱藏的美，讓自己的心靈“詩意地棲居”呢？

或許我們應當將高昂的頭低下來，將長遠的目光收回來，陽春白雪并非美的唯一定義。

那些為鄉(xiāng)村教育事業(yè)犧牲自我，不計名利的鄉(xiāng)村教師，如扎根大山落下23種疾病的張桂梅，如挑著文具生活用品進大山的劉秀洪，如背著學生攀登巖梯的教師夫婦……這些人是脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的中流砥柱，是中國未來美好藍圖的書寫者，這些人身上體現(xiàn)出來的美，始于甘于平凡的螺絲釘精神，卻不止于無私的奉獻精神，他們是時代精神的最佳代言人，也是這個時代之美的最好詮釋者。

試看華為系統(tǒng)“鴻蒙”，那是天地初發(fā)之靈氣。屈子問天，“日月安屬？列星安陳？”量子計算機“天問”因此誕生，將滄海桑田縮短到短短一瞬;更有祝融上天，蛟龍入海……這些被冠以古風之名的科技產物，是“中國式浪漫”的再現(xiàn)，彰顯了大國之美與底氣。

“好花‘遞與殢香人”，任何美都需要去發(fā)現(xiàn)，而當下，關注時代，發(fā)現(xiàn)時代之美，并且在未來繼續(xù)不懈追求，努力創(chuàng)造，這是我們這代人的使命。

點? 評

作者具有極強的讀者意識，從題目就著意吸引閱卷老師眼球?！邦}好一半文”，名句引用力求陌生化，“好花不與殢香人”出自姜夔《鬲溪梅令》非一般考生所知，改“與”為“遞”，一字之改，新意頓出，既極富意蘊，又暗扣材料關鍵詞，同時含蓄地表明自己的觀點，可謂一石三鳥。主體部分抓住傳統(tǒng)文化這一“好花”生發(fā)，同時不忘點擊照應材料，既有傳統(tǒng)之美，又有時代風尚，充分體現(xiàn)了考生臨場的機智及機趣。

波德萊爾與熱餛飩

江蘇省興化中學高三? 姜奕婷

木心先生曾言：“有時候，生活真比不上一行波德萊爾;有時候，波德萊爾真不如一碗熱餛飩?！比绻f波德萊爾是陽春白雪式的藝術之美，熱餛飩則是下里巴人式的生活之美，我不愿比較二者孰高孰下，而希望自己能二者得兼。

美的定義從不局限于一處，它不應凝固于博物館冰冷的玻璃展柜之中、高懸在畫廊冷清的白墻上，真正的美是流動的、鮮活的、現(xiàn)世的。

在晨曦中迸出活力的校園雕塑，是為青春之美;在霞光里奔騰而下的壺口瀑布，是為自然之美;展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的文化宣傳墻，是為欣欣向榮之美;奔馳著的高鐵動車組，是為科技之美。

縱然形式各異，它們在我們心中激起的情感漣漪是相似的。無論是波德萊爾式的美還是熱餛飩式的美，均使我們意識到，生活不止眼前腳下的土地，還有高懸的星空。換而言之，我們之所以認為其美“是因為它們引發(fā)了我們的情感共鳴”。

然而正如吳冠中先生的“美盲論”所指出的那樣，當代社會越來越多的人無法體會美引發(fā)的情感。以工作繁忙為由拒絕波德萊爾，更無于世俗生活中細細品味一口熱餛飩的情趣，他們于是重復著單調刻板的生活，兀自抱怨著美的缺失。其真無美邪？其真不知美也！

木心醉心于文學之美而畢生致力于使天下皆可陶醉其中的文化傳承，遂集講稿成《文學回憶錄》;陳曉卿從家鄉(xiāng)的一碗牛雜湯看出“翡翠白玉”之美，遂有了《舌尖上的中國》。發(fā)掘美而將其傳遞出去，讓更多的人得到精神的升華，這種行為高尚且動人，更是抵御“美盲社會”的不二良方。

不惟如此，我們更應去創(chuàng)造美。往小處，能以善行鑄美德，以活力成就青春之美;往大處，能將自我融于時代，在鄉(xiāng)村振興的舞臺上大放異彩，為科技騰飛、中華復興添磚加瓦。美并非靜止的，而是富有活力的。我們的確可以徜徉于歷史及當下之美中，但絕不應止步于此，而要接過先輩的接力棒，去創(chuàng)造融入自我、屬于新時代的美。

正如德國哲學家康德所言：“世上只有兩樣東西是亙古不變的，高懸在頭頂的星辰和深藏于內心的高貴信仰。”我愿永生為美的信徒，品味波德萊爾與熱餛飩，傳播美，創(chuàng)造美。

點? 評

好作文往往都具有鮮明的創(chuàng)作意識，本文題目“波德萊爾與熱餛飩”讓人眼睛一亮，具有極強的視覺沖擊力，如王蒙所說“虧他才能想得出來”，讓人會心莞爾。而“美是流動的、鮮活的、現(xiàn)世的”則超過一般考生的閱讀見識，觀點獨到。吳冠中先生的“美盲論”，木心《文學回憶錄》，更展示出考生與眾不同的閱讀積淀。結尾與文題呼應，再次亮明主旨，首尾圓合。