雪原飄過一抹紅

紫茵

四川省阿壩藏族羌族自治州，曾經(jīng)是一個盡人皆知的貧困地區(qū)。毛澤東曾言：中國革命在某種意義上講是“牦牛革命”；紅軍長征十萬主力途經(jīng)留駐地馬爾康被稱為紅軍長征的“北上驛站”，藏羌百姓曾籌集糧食兩千多萬斤、“高原之舟”牦牛等牲畜20余萬頭以及蔬菜肉類等等，他們甚至連種子都拿來支援紅軍，在最困苦的日子里，軍民同吃草根樹皮共度艱難歲月。這片紅色沃土發(fā)生的“牦牛革命”可歌可泣，更讓人們競相傳頌感佩不已。中共四川省委宣傳部、省文旅廳、省文聯(lián)與中共阿壩州委、州人民政府、州委宣傳部、州文旅局等全力支持阿壩州歌舞團(tuán)，歷經(jīng)兩年創(chuàng)排的音樂劇《牦牛革命》，2021年6月10日、11日首次登臺亮相于成都城市音樂廳歌劇廳。

經(jīng)編劇林波、仲隆以歷史事件為創(chuàng)作背景，這部上下篇無場次結(jié)構(gòu)的音樂劇，圍繞紅軍籌糧，設(shè)定幾組人物：紅軍籌糧分隊(duì)田營長、紅軍女戰(zhàn)士婉琳、警衛(wèi)員小石頭，藏族青年羅爾丹、土司之子桑吉、藏族阿奶、藏族姑娘森措，紅軍女政委、土司、喇嘛，國軍特派員與副官、次仁管家及家丁等，講述了特殊年代藏羌地區(qū)不同階層不同立場人士之間發(fā)生的故事。開場即以馬爾康一帶特有的高山九龍牦牛作為形象標(biāo)識，序曲結(jié)束大幕上赫然出現(xiàn)巨型碩壯牛頭，從炯然傳神的牛眼內(nèi)角，突然滴落一滴淚，意味深長觸目驚心。舞美總設(shè)計(jì)邊文彤自述：“牦牛的陪伴是這片土地美麗的風(fēng)景線?！痹诮h百年特定時間段找到合適的題材，她希望于音樂劇《牦牛革命》獻(xiàn)禮演出中，再次突顯其作品的個性、屬性、特性。長征之路，應(yīng)為中國革命探索之路、精神之路，所以，舞臺空間的結(jié)構(gòu)建立，從漸行漸遠(yuǎn)蜿蜒曲折的一條路鋪陳展開，可以伸縮、變化，從不同的視角和維度建立不同時空環(huán)境。

總導(dǎo)演梁群團(tuán)隊(duì)和邊文彤、劉文豪、劉曦遠(yuǎn)，喬風(fēng)、沈龍、段鵬宇、張一龍、楊春林、廖茂杉等聯(lián)手實(shí)施嶄新的藝術(shù)手段，硬景裝置與視頻形象有機(jī)結(jié)合構(gòu)成豐富多維的空間感，音樂劇《牦牛革命》視覺審美形象寫實(shí)又寫意，既有巍峨壯麗綿延不絕的雪山峰巒，也有刺破青天冷硬尖銳的等腰三角，意象化加上圖解式的夾金山、臘子口，重點(diǎn)是營造出戰(zhàn)爭時期動蕩不安的氣氛；1935年是馬爾康稀有豐年，正值開鐮收割季節(jié)，紅軍長征經(jīng)過馬爾康。從大幕推展至天幕的青稞地，從滿目蒼翠到滿地金黃，舞臺實(shí)景的青稞植物；藏式的民居與官寨，后者陽光穿透窗欞投在天井地面的影子，有種神秘莫測的封閉式包圍感。可見匠心獨(dú)運(yùn)制作精良，“奪糧”一場影像畫面相當(dāng)逼真，槍林彈雨血雨腥風(fēng)，勇士捐軀血灑疆場，歷歷在目栩栩如生……

“金鐘獎”得主、中央音樂學(xué)院碩導(dǎo)錢琦副教授應(yīng)邀為《牦牛革命》作曲?！巴緜?，我們把剛剛學(xué)的歌再唱一遍好不好？”在川西北藏區(qū)樹林中，婉琳帶著戰(zhàn)士劇社紅軍戰(zhàn)士和著清脆的竹板兒聲唱起《一路走過》，清晰簡明地?cái)⑹隽酥醒爰t軍撤離中央蘇區(qū)，經(jīng)歷血戰(zhàn)湘江、遵義會議、四渡赤水等艱險(xiǎn)卓絕的征程。引子帶有湘贛一帶民謠曲風(fēng)，紅軍長征始于足下的蘇區(qū)紅色基調(diào)。緊接著劉政委前來抽調(diào)幾名識字的戰(zhàn)士支援籌糧隊(duì)，面對婉琳對新任務(wù)的不理解，田營長唱起“光榮使命我們承擔(dān)”。這首歌講述了籌糧的重要性，音樂劇化的音樂語言顯得有些平淡無奇，似乎缺少人物的個性，男一號也沒留下先聲奪人的音樂主題。

緊張不安驚恐萬狀的《紅魔來了》，音樂很好地表現(xiàn)出深受煽動蠱惑的藏民百姓四處逃散的場景；筆者贊同某些專家的意見，反派一號陰毒狠辣的喧囂不宜用作該曲標(biāo)題，國軍特派員第一首獨(dú)唱《誓把共匪消滅光》，可否換作《復(fù)仇的時機(jī)已經(jīng)到來》？

藏民誤解捆綁田營長和婉琳，這段斥責(zé)爭辯全部為漢藏對話，接著又是吐司和喇嘛的燈下交談，兩場戲?qū)Π讜r間略顯瑣碎冗長。阿奶和森措、田營長和婉琳、小石頭、羅爾丹的六人輪唱《藏漢是一家》，音樂經(jīng)緯織體似不夠清晰，聽覺上多少有些混沌紛雜；而當(dāng)軍民藏漢冰釋前嫌誤解消除時，婉琳的巴揚(yáng)琴、森措的扎木聶、小石頭的二胡和諧交融時，音樂是否可以讓其獨(dú)奏領(lǐng)奏點(diǎn)染色彩催化情緒？筆者特別喜歡藏民群眾這段啞劇表演，他們以面部表情、形體姿態(tài)，對角色演唱內(nèi)容做出的即時反應(yīng)，非常有意思、相當(dāng)有情趣。

全劇開始便是令人為之傾倒的原生態(tài)女聲獨(dú)唱，經(jīng)悠揚(yáng)的竹笛獨(dú)奏牽引，再次穿透心田縈繞耳畔，山神飾演者卓妮可謂阿壩州歌舞團(tuán)的“鎮(zhèn)團(tuán)之寶”，她的歌聲清澈明亮甘潤甜美，如神來之筆天籟之音。在《青稞麥浪》中，藏民開鐮揮刀示范，紅軍揮刀開鐮跟隨?！包S穗子暖心上，紅軍藏人親一家”是非常生活化地域化特色化的一場戲，慶豐年搶割忙，舞蹈語匯簡練明快；原本有些擔(dān)心舞蹈專業(yè)背景的導(dǎo)演會不會縱情恣意，結(jié)果，陳智和呂品編導(dǎo)的藏地圈圈舞，在這部戲里用得十分節(jié)制恰到好處，觀眾似乎覺得還沒過足癮呢！“長征是播種機(jī)，長征是宣傳隊(duì)，我們也要把革命種子根植在川西北！”在這里田營長、劉政委和婉琳、桑吉的重唱，水到渠成順理成章。

寫阿壩州的往事故事，藏羌音樂元素應(yīng)該是無法回避且信手拈來的豐美素材。錢琦從“原礦”中精心提煉音樂語言，強(qiáng)調(diào)了音樂劇式的“廣譜”寫作。田營長、婉琳等主要角色的音樂形象與原駐民的族群方言語匯，有意識拉開似有若無既遠(yuǎn)又大的時空距離。男女一二號的主題基本音樂劇化，大量采用緊促急促短促、一字一音同音反復(fù)或頻繁停頓的語法句式。應(yīng)該說，這種極盡弱化旋律而以節(jié)奏型為主的歌段，要想留給現(xiàn)場聽眾清晰明確的審美記憶，豈是易事談何容易？無論田營長還是婉琳，全劇男女主人公缺乏一兩首優(yōu)美抒情獨(dú)立成章的“詠嘆”，這就不能不令人感到某些遺憾。如果說特派員腔調(diào)“古怪”可以理解，羅讓土司和桑吉通司，身為貴族也是藏族，父子兩人的唱段，或許能添加一些濃郁而純正的藏風(fēng)韻味？

實(shí)際上，錢琦并非不能寫作優(yōu)美的旋律。開演之前，滿耳聆聽到的小提琴獨(dú)奏，真是好聽到哭！“你扶著我我拉著他，革命戰(zhàn)友手牽手不讓一個人掉隊(duì)”，這首小調(diào)式的群唱歌曲素材簡練形象鮮明，音樂與歌聲，將紅軍《過雪山》的情景刻畫得真實(shí)生動感人肺腑。飄浮在《夾金山的那抹紅》等合唱歌聲中的小提琴、大提琴的“獨(dú)白”與“對話”非常精彩，有些場景或情緒的器樂段落寫得也頗見功力。但，重唱《認(rèn)清形勢》《選擇》等唱段還不夠理想，需要作曲家用點(diǎn)心思花點(diǎn)時間重新調(diào)整，希望能讓旋律更清新流麗、織體更疏密有致就好。筆者建議《選擇》歌詞應(yīng)考慮修改，大道理說教式過于明顯，“紅軍是武裝，共產(chǎn)黨是中國未來的希望”這句，可否再加“人民的（武裝）”三個字？另外，特派員和婉琳的對話，可否刪減部分內(nèi)容？堂兄的話顯得有些繁復(fù)密集，這里是否可以為堂妹增添一首類似詠嘆調(diào)、哪怕是短歌式的唱段也好，談?wù)勊x擇的人生道路理想信仰。最后堂兄刺殺堂妹的舉動也缺乏足夠的說服力。田營長兩次記憶“閃回”，筆者認(rèn)為應(yīng)適當(dāng)做些剪裁壓縮，“雪崩”場景處理可以再精練凝練。

在演出次日的專家研討會上，最受肯定的就是羅爾丹和托嘎爾談心的這場戲。一人一牛心神感應(yīng)靈犀相通，《我也舍不得你們》全曲用藏語演唱，感覺澤讓達(dá)吉的歌聲非同凡響悅耳入心，聽他唱到后面，真是感心動耳催人淚下！絕對不會讓人感覺絲毫的平淡寡味單調(diào)，你會情不自禁跟隨羅爾丹的情緒情感，走到語言無法抵達(dá)的深邃心境。這場有明確對象感的獨(dú)角戲特別有表情有味道，非常富于藝術(shù)的感染力?！皢琛銈冞@個樣子讓我心里很難受”翻譯出來的漢語文辭，簡樸天真淳樸自然：“天道有輪回……你們必將再重生……嗚……”筆者認(rèn)為，這場戲甚至可以從音樂劇中單拎出來作為一出折子戲或音樂會版重點(diǎn)曲目演唱，一定可以取得很好的傳播效果。

我們來談?wù)勓輪T的二度創(chuàng)作，前面已提及兩位，下面再一一對應(yīng)：秦立夫-田營長、澤旺準(zhǔn)-婉琳、澤仁-特派員、王靜-小石頭、劉波-阿奶、阿英-森措、謝孝康-桑吉、陳玉強(qiáng)-羅讓土司、鐘明-喇嘛、扎西妹-劉政委，阿壩州歌舞團(tuán)藏漢青年演員和四川大學(xué)舞蹈學(xué)院音樂劇專業(yè)師生，經(jīng)梁群導(dǎo)演調(diào)教點(diǎn)撥立竿見影，在舞臺上，他們每一個人都閃耀著屬于角色應(yīng)有的光彩。這里再提一個建議，關(guān)于演員，在節(jié)目冊上除了姓名并無半個字介紹，我們觀眾還是需要了解他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、專業(yè)背景、成長經(jīng)歷。否則，單憑音樂劇職業(yè)演員標(biāo)準(zhǔn)，所謂評價恐怕難免有失公允。

聽了兩遍現(xiàn)場演出，筆者個人印象，秦立夫作為音樂劇演員相對全面，他塑造的田營長具有英雄性，如若編劇作曲能夠考慮為其提供更為充分的表演空間，這個形象將增輝添彩更能深入人心；澤旺準(zhǔn)，原為舞蹈專業(yè)出身？如此說來，婉琳的演唱，如果音準(zhǔn)更有把握就相當(dāng)不錯了。編導(dǎo)何不發(fā)揮她的優(yōu)長，表現(xiàn)紅軍女戰(zhàn)士多才多藝，跳上一段獨(dú)舞？羅爾丹姐姐桑措，雖戲份不多唱段極少，阿英的歌聲卻同樣煥發(fā)著藏族歌手的特殊魅力。在聲樂表演上，澤仁、陳玉強(qiáng)、鐘明相對突出，他們演唱的功力與能力，基本都給人留下了較深的印象。石高讓、覃旭飾演的管家、隨從等，表演上也都一一到位。在節(jié)目冊上看到“楊青卓瑪飾演拉姆”的字樣，想想，這個角色出現(xiàn)在哪一場戲里？原來是《送別》！天幕之前、高臺之上，那個藏族民婦扮相的楊青卓瑪，用她清澈如泉聲入云天的一曲無詞歌，帶給我們心靈的震顫。

最后特別想說的是阿壩州歌舞團(tuán)，長期處于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)，可以想象他們面臨的困難，一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過內(nèi)地包括沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。可貴的是在一代又一代團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持堅(jiān)守下，他們的藝術(shù)產(chǎn)品新創(chuàng)作品源源不絕，無論數(shù)量還是質(zhì)量都有很高的標(biāo)準(zhǔn)極致的追求?，F(xiàn)任團(tuán)長王文芳，舞蹈演員出身胸懷高遠(yuǎn)理想，她不甘心情愿駕輕就熟搞搞歌舞晚會。她告訴筆者，希望自己的家鄉(xiāng)不僅有自然界的九寨溝勝景、災(zāi)難中的汶川大地震……更有一條紅色的血脈、一段傳奇的歷史、一片溫厚的沃土、一個善良的族群、一種特色的文化……她希望這個團(tuán)隊(duì)，在音樂戲劇舞臺藝術(shù)上，有所作為有所超越走得更遠(yuǎn)。繼2019年5月為國慶70周年獻(xiàn)禮，在成都錦城藝術(shù)宮成功上演大型原創(chuàng)本土音樂劇《辮子魂》之后，傾力打造全新創(chuàng)演以紅色題材與藏羌文化高度融合，將真實(shí)歷史事件藝術(shù)化地再次推上音樂劇舞臺，向中國共產(chǎn)黨百年誕辰再獻(xiàn)一份厚重大禮，實(shí)在令人感嘆感佩！

因?yàn)閷τ凶非笥心繕?biāo)的藝術(shù)家充滿敬意，所以真誠希望《牦牛革命》能夠精心打磨出精品應(yīng)有的品相，愿其再度重返舞臺能夠收獲更大成功更多喝彩，感動更多的老中青年觀眾，在“牦牛革命”的往事和故事中得到人生的啟示與動力，更加珍惜今天的幸福與幸運(yùn)。