詩仙“飄揚(yáng)”解

黃柳 蘭三妹

內(nèi)容摘要：太白詩豪放飄逸，承屈騷傳統(tǒng)，詠之有飄揚(yáng)欲仙感。飄揚(yáng)所在為氣奇、氣逸和氣壯。氣奇，夸張浪漫，用數(shù)字夸飾語言，營造天真浪漫的意象;氣逸，超脫淡泊，表現(xiàn)詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)與淡然;氣壯，樂觀自由，體現(xiàn)其豪邁人生態(tài)度與價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：李白 飄揚(yáng) 特質(zhì)

李白素以“豪放飄逸”著稱，譽(yù)為“詩仙”。太白詩風(fēng)，豪放而飄逸，靈動(dòng)且高蹈，有一種令人遙想聯(lián)翩的氣質(zhì)。明代王世貞《藝苑卮言》言：“太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴……其歌行之妙，詠之使人飄揚(yáng)欲仙者，太白也。”誠然道出太白詩風(fēng)特質(zhì)，謂“飄揚(yáng)”，有“欲仙”之感?！疤滓詺鉃橹鳌保踔痢耙詺鈯Z人”，這種“飄揚(yáng)”承繼屈騷傳統(tǒng)，有一種無法復(fù)制的獨(dú)特，純?nèi)惶讱赓|(zhì)，為氣奇、氣逸、氣壯。

一.氣奇縱橫，神采飛揚(yáng)

李白詩歌“氣奇”，指一種雄奇瑰麗的藝術(shù)想象力和不同于流俗的靈動(dòng)之美。主要表現(xiàn)兩個(gè)層次：言奇、象奇。

（一）言奇——夸飾想象的語言

“言奇”即用夸張裝飾詩歌語言，塑造超常、神奇的藝術(shù)形象?！把浴庇袃啥?，謂數(shù)字組合與數(shù)字夸張。

一者，數(shù)字組合。以數(shù)量對比、虛實(shí)對比和動(dòng)靜對比，展現(xiàn)詩歌雄偉壯闊之美。一是數(shù)量對比?！耙环虍?dāng)關(guān)，萬夫莫開”，“一”言極少，“萬”言極多，在少與多相形間，顯“劍門天下險(xiǎn)”?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”言高，“九天”壯美，在極至數(shù)量中，展“廬山天下秀”?！皟砂肚嗌较鄬Τ?，孤帆一片日邊來”，“兩山”之間流行“孤帆”，在極簡數(shù)字間，感“天門山雄壯”。二是虛實(shí)對比。虛言時(shí)間，實(shí)指年代久遠(yuǎn)，暗指蜀道山勢險(xiǎn)峻，有“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”?！皰炝魅僬桑瑖娵?jǐn)?shù)十里”，“三百丈”虛言山勢高，實(shí)言水量大，“數(shù)十里”虛言極遠(yuǎn)，實(shí)言極快，顯廬山瀑布急而壯。在虛實(shí)的度量中，繪山寺之奇高，星夜之奇妙，“危樓高百尺，手可摘星辰”?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”，虛言潭深，實(shí)言情深，在虛實(shí)的深度中，感李汪情之深。通過數(shù)字虛實(shí)搭配，體現(xiàn)時(shí)間寬度、山勢高度、情誼深度，展現(xiàn)李白詩歌壯闊之美。三是動(dòng)靜對比?！皟砂肚嗌较鄬Τ?，孤帆一片日邊來”，“一片”為動(dòng)，“兩岸”為靜，在兩岸的幽靜間靈動(dòng)穿越，賞天門山之豪勢?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲”，“一片”言靜謐，“萬戶”言忙碌，在月色如銀的靜和萬戶搗衣聲的聲響中，奏秋思之歌。運(yùn)用數(shù)字寫動(dòng)之靈與靜之幽，現(xiàn)李白詩歌飄揚(yáng)之美。

二者，數(shù)字夸張。“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，“四萬八千丈”言其寬，在時(shí)空的寬度中，顯天姥山雄偉壯闊?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還”，“千里”言空間之遠(yuǎn)，“一日”言時(shí)間極短，在時(shí)空波紋的長與短中，突水流之快。李白善以空間之寬廣寫虛無縹緲，有一種清新飄逸之美。亦用時(shí)間之久遠(yuǎn)狀無形空曠，存一種奇異神秘之感，若“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”等。

（二）象奇——天真浪漫的意象

李白的“氣奇”不僅善用夸張的詩歌語言，還有個(gè)人對宏大、超凡意象的選擇，形成了“象奇”的表現(xiàn)特征。其精髓為李白與生俱來追求崇高事物的情趣。李白飲酒樂趣，有豪飲、趣酌和雅品之分。

一是豪，豪氣沖天。有“三百杯”之豪情?！芭胙蛟着Ｇ覟闃罚瑫?huì)須一飲三百杯”，詠宴飲豪邁氣勢?！案F愁千萬端，美酒三百杯”，“窮愁”難消，暢飲“三百杯”，巧解月下獨(dú)酌困境?！叭俦笨芍^李白豪飲之標(biāo)志。

二是趣，趣味盎然。嚴(yán)羽云：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可尋?！崩畎罪嬀?，與月逗趣，無人可及。把酒問月之情趣?！扒嗵煊性聛韼讜r(shí)？我進(jìn)停杯一問”，“停杯一問”率真無理，借醉態(tài)現(xiàn)“把酒問月”之天真情趣。月下獨(dú)酌之意趣?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，“花間酒”香泗溢，人舉杯邀月共飲，富有意味。李白詩歌運(yùn)用想象力捕捉、創(chuàng)造奇趣意象，充滿純真而活潑的遐想。李白酒杯，純?nèi)灰粋€(gè)澄澈無比透亮世界。

三是雅，詩酒結(jié)合。煙出文章酒出詩，李白最雅致。詩酒吟樂之雅。“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，詩人以江上的遨游起興，極寫游樂的酣暢，超越了現(xiàn)實(shí)世界。斗酒賦詩之雅。李白喜酒，“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，能“斗酒詩百篇”，更能醉賦《清平調(diào)》，芳香醇厚，馥郁無比。余光中說李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！背擄h揚(yáng)瀟灑，酒仙，唯李白也。

二.氣逸神遠(yuǎn)，心物相融

太白詩歌“氣逸”，即在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中保持超脫曠達(dá)、淡泊明志的人生態(tài)度和內(nèi)在超越的精神。裴斐先生言：“李白詩豪中見悲，有極為深沉的悲感?！边@種認(rèn)識(shí)從較深層次揭示李白詩歌個(gè)性特征及流露于詩中孤獨(dú)、淡然的心境。

（一）孤獨(dú)的心境

李白思想深處有一個(gè)孤獨(dú)的自我，這種孤獨(dú)源于其內(nèi)心對價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望，然只能借助飲酒與游山玩水來相寄托。

李白嗜酒，是孤獨(dú)的飲酒者。時(shí)而，月下獨(dú)酌，“舉杯邀明月”;時(shí)而，山中與幽人對酌，“一杯一杯復(fù)一杯”;時(shí)而，與岑夫子、丹丘生宴聚，“會(huì)須一飲三百杯”;酌飲間孤獨(dú)感“別有天地非人間”。其一，獨(dú)酌孤獨(dú)?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人?！被ㄩg月下，一壺清酒，寥寥獨(dú)酌，冷清單調(diào)?！皷|風(fēng)吹愁來，白發(fā)坐相侵”，面對春草春風(fēng)，詩人似乎已漠然，頗有杜甫“白頭搔更短，渾欲不勝簪”之況味。對月獨(dú)酌以自慰，又超越杜甫愁苦，“獨(dú)酌”之態(tài)直與天地精神相往來，嘆人生太孤苦。其二，對酌孤獨(dú)?！皟扇藢ψ蒙交ㄩ_，一杯一杯復(fù)一杯”，與“幽人”在山花盛開的環(huán)境里舉杯暢飲，可謂“酒逢知己千杯少”;然孤獨(dú)感只能暫緩，與友人分開后又將油然而生?！皻g言得所憩，美酒聊共揮”，主客把酒言歡，放歌長吟;對飲之暢快暗寓詩人淡泊寧靜的高尚情操，然現(xiàn)實(shí)黑暗使其孤獨(dú)感愈加深沉。其三，眾酌孤獨(dú)?！芭胙蛟着Ｇ覟闃罚瑫?huì)須一飲三百杯”，雖“他鄉(xiāng)遇故知”，滿是喜悅，卻不經(jīng)憶起往事滿心凄愴;雖與人同飲但心中煩悶、孤獨(dú)無從訴說。為不破壞重逢歡樂便舉杯豪飲“將進(jìn)酒，杯莫?！??！白砜达L(fēng)落帽，舞愛月留人”，恰逢重陽佳節(jié)與人宴飲卻遭逢貶謫、無人理解，縱使良辰美景在前也無心觀賞。此時(shí)的酒是苦酒，是悶酒，是消遣憂愁的重要方式，也是掩飾自身失意、落魄與孤獨(dú)的工具。

李白好游，是孤獨(dú)的流浪者。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，是他引以為傲的經(jīng)歷，常獨(dú)自流浪于山水之間，在孤獨(dú)心境與世界的劇烈沖突中暫借山水尋求安慰，撫平傷痕?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”眾鳥飛盡，天邊的一片孤云也已離開。廣闊天地間，唯有李白與敬亭山相望?！安桓腋呗曊Z，恐驚天上人”，孤獨(dú)得無人共語;“請君試問東流水，別意與之誰短長”，酣醉間懶得問人卻問水，孤獨(dú)得無法理喻。

（二）淡然的心境

李白是淡然的，面對生活的孤獨(dú)與困苦淡然以對，笑看人生百態(tài)。他一生追尋從士到仕的轉(zhuǎn)變，但現(xiàn)實(shí)背離理想。雖文學(xué)才華被世人肯定，被統(tǒng)治者欣賞，卻無人給他施展政治才華的機(jī)會(huì)。他淡然了，心境釋然。與功名離決，獨(dú)守清高?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，一聲吶喊，勇士無名。與明月相親，孤傲可堪?！芭e杯邀明月，對影成三人”，一聲“干杯”，天賦仙姿。與山鳥為友，超然物外。即使鳥飛云散仍氣定神閑與山相依相伴，“相看兩不厭”，一”獨(dú)”字便把淡然平和的心境完美呈現(xiàn)，表現(xiàn)人與自然相互為伴，和諧共存的意境，展現(xiàn)作者超脫功利、崇尚自然、清曠超逸之氣。

三.氣壯英邁，有志竟成

李白詩中夸飾想象的語言、天真浪漫的意象，具有“奇”的內(nèi)涵。其常以氣逸入詩，在詩中體現(xiàn)孤獨(dú)淡然的心境，同時(shí)還突出與眾不同的氣壯，即個(gè)人積極樂觀的人生態(tài)度和追求自由的價(jià)值取向。

（一）豪邁人生態(tài)度

李白一生立志“遍干諸侯”“歷抵卿相”，積極求仕，但美好的入仕藍(lán)圖終成海市蜃樓。求仕間的豪邁氣度與樂觀精神值得我們借鑒。

求仕豪邁。年少，初游安陸，一面漫游，一面不忘結(jié)識(shí)權(quán)臣，不失時(shí)機(jī)地表達(dá)渴望引薦的意愿?！杜c韓荊州書》道：“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。”不卑不亢地表達(dá)自己與眾不同的才干和出眾的文采，并希望以此入仕為官，建功立業(yè)。一句“生不愿封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，豪氣干云霄，有著青年的熾烈和青春的蓬勃。未仕更豪邁。時(shí)年六十，仍懷有“獻(xiàn)策”立功的渴望，以侯贏自比，“應(yīng)須救趙策，未肯棄侯贏”，希望受薦而功成。無論年少還是年老，都積極追求仕途功名，發(fā)出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的“就職”豪言。求仕失敗仍樂觀面對生活，相信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡摹扒舐殹崩硐耄@不僅是他人生低谷的自勉，更是他與命運(yùn)抗?fàn)庍^程中堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的人生態(tài)度。明知行路難卻雄心不滅，以“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的“職業(yè)”理念，樂觀直面生活洗禮，向世人傳播著“有志者事竟成”的正能量和核心價(jià)值觀。

（二）自由價(jià)值取向

李白有著不為權(quán)貴折腰的高尚品質(zhì)與追求個(gè)性自由的人生價(jià)值取向。李白是個(gè)高傲不屈的詩人。雖其一生政治上坎坷多折，但并未因仕途而向王侯、權(quán)貴屈服?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，明示不折腰氣節(jié)。李白是個(gè)追求自由的詩人。雖壯志難酬卻一生追求著自由，向往著以自由為宗的山水人生，體現(xiàn)了道家逍遙游的絕對自由精神。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，寄情山水，怡神清心，融情山水，抒自由不羈之情。

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[項(xiàng)目]廣西民族師范學(xué)院2020年度自治區(qū)級(jí)大創(chuàng)項(xiàng)目“部編本小學(xué)語文古詩體裁研究”（編號(hào)：202010604075，指導(dǎo)老師：王波平）。

（作者單位：廣西民族師范學(xué)院）