生命教育的問(wèn)題探析及其融入研學(xué)旅行課程的價(jià)值意蘊(yùn)

梁玥穎

2020年新冠肺炎疫情期間，教育部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于中小學(xué)延期開(kāi)學(xué)期間“停課不停學(xué)”有關(guān)工作安排的通知》中明確提出要加強(qiáng)生命教育。學(xué)生該如何在疫情中和后疫情期間保護(hù)自己的生命？又該如何面對(duì)鮮活生命的逝去、審視生命的價(jià)值？這些問(wèn)題的不確定，正反映了目前中小學(xué)生命教育的缺失。

一、我國(guó)中小學(xué)生命教育開(kāi)展中的問(wèn)題探析

生命教育，旨在教學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。國(guó)內(nèi)中小學(xué)生命教育已有近20年的實(shí)踐歷程，目前已經(jīng)形成了專門課程、學(xué)科滲透、專題教育、實(shí)踐活動(dòng)四種常規(guī)形式。然而，在形成體系的同時(shí)，生命教育在實(shí)施開(kāi)展層面仍然存在一些問(wèn)題。

1. 以治療性生命教育為主，發(fā)展性生命教育不充分

從開(kāi)展理念來(lái)看，目前中小學(xué)生命教育主要以治療性為目的。調(diào)查顯示，個(gè)別中小學(xué)校中仍存在著某些威脅學(xué)生生命的安全隱患，現(xiàn)實(shí)中的生命教育也往往從這些生命問(wèn)題出發(fā)，并難以避免地帶有問(wèn)題發(fā)生后再教育的滯后性。如在2008年汶川地震中即暴露了學(xué)生防震意識(shí)和能力嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題，此后全國(guó)中小學(xué)學(xué)生每學(xué)期都要接受應(yīng)急避險(xiǎn)教育。但是，個(gè)體生命的發(fā)展是全方位全過(guò)程的，生命教育不應(yīng)只是一種補(bǔ)救和治療，而應(yīng)連續(xù)性地貫穿于個(gè)體生命的全過(guò)程，為學(xué)生提供具有發(fā)展性的完整教育。為此，中小學(xué)應(yīng)根據(jù)不同階段學(xué)生的身心特點(diǎn)有目的、有計(jì)劃地建設(shè)持續(xù)而完整的發(fā)展性生命教育體系。但目前中小學(xué)校對(duì)發(fā)展性生命教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，實(shí)踐層面也十分薄弱，并未充分挖掘發(fā)展性生命教育預(yù)防性、連續(xù)性、完整性的優(yōu)勢(shì)。新冠肺炎疫情暴發(fā)初期，一些中小學(xué)生表現(xiàn)得茫然無(wú)措，并存在衛(wèi)健知識(shí)欠缺以及輕信謠言等現(xiàn)象。因此，建設(shè)和完善發(fā)展性生命教育體系值得教育者深究。

2. 以知識(shí)傳授為主要方式，體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)乏力

從開(kāi)展方式來(lái)看，目前中小學(xué)生命教育普遍存在以傳授知識(shí)為主導(dǎo)而生命體驗(yàn)性不足的現(xiàn)象。知識(shí)的傳授雖然能促進(jìn)學(xué)生了解基本的生命、生存、生活知識(shí)，但若過(guò)多停留在知識(shí)層面，難免引發(fā)一些問(wèn)題。首先，知識(shí)講解并不能引起學(xué)生足夠的重視和興趣，也不能將生命知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能和行動(dòng)。其次，知識(shí)傳授弱化了生命教育的目的，忽略了對(duì)生命意義的探尋。而生命意義的尋求、發(fā)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)是每個(gè)個(gè)體生命的生存使命。具體而言，其意義就在于尋求生命的價(jià)值、發(fā)現(xiàn)生命的可能性、實(shí)現(xiàn)生命中的潛能。據(jù)此，在體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)中滲透生命教育的價(jià)值得以凸顯。不可忽視的是，以體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)為依托的生命教育雖然受到學(xué)生的歡迎，但因其前期設(shè)計(jì)復(fù)雜和實(shí)施過(guò)程困難所以并未成為主流。在部分學(xué)校的具體實(shí)踐中，也存在活動(dòng)形式大于內(nèi)容、體驗(yàn)性不足的問(wèn)題。由是觀之，要通過(guò)生命教育幫助學(xué)生探尋生命的意義，就要充分考慮體驗(yàn)性活動(dòng)這一傳輸路徑的實(shí)際質(zhì)量。

3. 以區(qū)域?qū)嵤橹饕劳?，常態(tài)化生命教育缺位

2004年起，浙江、遼寧、黑龍江、云南、上海等多個(gè)省市先后采取了“課題研究”或“指導(dǎo)意見(jiàn)”的形式推進(jìn)生命教育實(shí)踐。2008年，云南省委高校工委、云南省教育廳發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施生命教育、生存教育、生活教育的決定》，明確要求各校要以適當(dāng)?shù)姆绞介_(kāi)設(shè)“生命教育、生存教育、生活教育”必修課或限定選修課，并給予學(xué)生一定的學(xué)分。但更多省市尚未把生命教育納入課程體系，并且受我國(guó)傳統(tǒng)教育應(yīng)試取向的影響，許多省市制訂的方案缺乏實(shí)施的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，存在時(shí)間無(wú)法保證、容易流于形式的弊端，不能保障生命教育的常態(tài)化實(shí)施。由于缺乏常態(tài)化實(shí)施，生命教育成果的考核評(píng)估也無(wú)法常態(tài)化開(kāi)展，導(dǎo)致生命教育內(nèi)容難以有效更新和調(diào)整，最終影響了生命教育的質(zhì)量。更重要的是，非常態(tài)化的生命教育難以塑造學(xué)生的心智，更無(wú)法外化于學(xué)生的行為，從而使得發(fā)展性生命教育的目標(biāo)較難達(dá)成。

二、生命教育融入研學(xué)旅行課程的價(jià)值意蘊(yùn)

1. 有利于遵循生命教育的完整性

朱永新所倡導(dǎo)的新生命教育是一種致力于生命和諧發(fā)展的完整教育。新生命教育認(rèn)為，人的生命具有自然的、社會(huì)的和精神的三種屬性，代表了生命的自然長(zhǎng)度、社會(huì)寬度和精神高度。研學(xué)旅行課程的主題包括自然世界、社會(huì)生活、個(gè)人生活等，提供了契合新生命教育三維內(nèi)涵的多種選擇。

遵循生命的自然長(zhǎng)度，核心目標(biāo)在于熱愛(ài)生命。在研學(xué)旅行課程中通過(guò)開(kāi)展“野外生存”“火災(zāi)逃生”“地震逃生”等活動(dòng)，模擬危險(xiǎn)的真實(shí)場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)掌握基本生存技能，提升學(xué)生的危險(xiǎn)防范意識(shí)和自救互救能力，使他們學(xué)會(huì)珍惜生命和敬畏自然。遵循生命的社會(huì)寬度，核心目標(biāo)在于積極生活。研學(xué)旅行采取集體食宿的方式，這本身就是一種可以合理利用的隱形生活課程，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生提高做事效率、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還可以增進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的感情交流，使他們主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，保持積極的生活態(tài)度，在社會(huì)人際交往中體悟生命的豐富美好。遵循生命的精神高度，核心目標(biāo)在于成就人生。在研學(xué)旅行課程中設(shè)置“生涯教育”，可為學(xué)生提供嘗試不同職業(yè)的機(jī)會(huì)，樹(shù)立他們的拼搏精神和職業(yè)理想，提升他們職業(yè)規(guī)劃的意識(shí)和能力。借助紅色研學(xué)旅行課程，讓學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育基地感受光榮的革命歷史和艱難的奮斗歲月，體會(huì)生命的崇高奉獻(xiàn)價(jià)值，涵養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、心系國(guó)家的家國(guó)情懷。

2. 有利于提升生命教育的體驗(yàn)性

體驗(yàn)是生命個(gè)體通過(guò)活動(dòng)對(duì)外部世界及自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)、情感和態(tài)度的過(guò)程。體驗(yàn)性既是生命教育的本質(zhì)屬性，也是生命教育的目的和手段。然而，學(xué)生通常接受的生命教育，只是發(fā)生在課堂中的認(rèn)知活動(dòng)，在一定程度上束縛了學(xué)生身體五感的發(fā)展。

研學(xué)旅行課程將旅游體驗(yàn)與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，提供了身體與心智同時(shí)發(fā)展的可能性。首先，研學(xué)旅行課程順應(yīng)了中小學(xué)生生命發(fā)展的特點(diǎn)。他們的身體正處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)不斷成熟的階段，研學(xué)旅行課程為其提供了廣闊的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)場(chǎng)所。他們對(duì)于豐富多彩的大自然和社會(huì)充滿了好奇，研學(xué)旅行課程的主題正好滿足了中小學(xué)生這種體驗(yàn)性的探索需要。其次，研學(xué)旅行課程的特點(diǎn)決定了它不同于追求知識(shí)結(jié)構(gòu)化的傳統(tǒng)課程，而著重強(qiáng)調(diào)貴在真實(shí)、發(fā)展和體驗(yàn)，學(xué)生可以在生命體驗(yàn)中動(dòng)態(tài)化地完成對(duì)生命知識(shí)有意義、有價(jià)值的深度建構(gòu)，在體驗(yàn)過(guò)程中結(jié)合自身，深入思考、頓悟升華。就教師的角色而言，他們不再僅僅是生命課程的設(shè)計(jì)者和目標(biāo)的執(zhí)行者，而是研學(xué)旅行課程中學(xué)生的生命引路人，借助旅行中的研究性學(xué)習(xí)機(jī)制，有意識(shí)地觸發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突、情感共鳴和行動(dòng)傾向，創(chuàng)造性地引發(fā)學(xué)生對(duì)生命體驗(yàn)的反思。

3. 有利于把握生命教育的發(fā)展性

生命教育要想突破最初的治療性導(dǎo)向，就需要重新認(rèn)識(shí)生命發(fā)展的本質(zhì)，而研學(xué)旅行課程開(kāi)拓了發(fā)展性生命教育的全新思路。第一，發(fā)展性生命教育強(qiáng)調(diào)用統(tǒng)整性、綜合化的眼光看待整個(gè)生命世界。研學(xué)旅行課程秉持了整體論取向，打破了學(xué)科知識(shí)界限，以自然、社會(huì)、文化等綜合內(nèi)容重新連接了人們的經(jīng)驗(yàn)世界和現(xiàn)實(shí)世界，為發(fā)展性生命教育提供了更為綜合、完整的生命課程資源。學(xué)生得以將生命知識(shí)與鮮活的社會(huì)生活統(tǒng)一起來(lái)，將認(rèn)知過(guò)程與生命體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。第二，發(fā)展性生命教育注重用發(fā)展的眼光看待學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)和道德觀的形成，承認(rèn)生命教育并非一蹴而就，不能操之過(guò)急，而應(yīng)在實(shí)踐中不斷調(diào)試和更新。研學(xué)旅行課程要依據(jù)目標(biāo)有側(cè)重地在不同年級(jí)設(shè)置內(nèi)容，如四至六年級(jí)以體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)為主，七至九年級(jí)以體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)與探究為主，高中階段以體驗(yàn)、探究與實(shí)踐為主，這為分學(xué)段、分層次、持續(xù)性地實(shí)施發(fā)展性生命教育提供了保證。第三，發(fā)展性生命教育內(nèi)容基于學(xué)生生命完整發(fā)展的需要，從而會(huì)隨著學(xué)生活動(dòng)過(guò)程的變化而更新。作為一種靈活的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，不同地區(qū)的學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身資源條件、本校學(xué)生發(fā)展的需要對(duì)研學(xué)旅行課程進(jìn)行本土化開(kāi)發(fā)，不斷完善發(fā)展性生命教育的目標(biāo)和主題，動(dòng)態(tài)化地滿足學(xué)生生命完整發(fā)展的需要。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，研學(xué)旅行是一門將旅游體驗(yàn)與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，將生命教育融入研學(xué)旅行課程，在促進(jìn)學(xué)生獲得生命直接經(jīng)驗(yàn)，提升生存技能，發(fā)展實(shí)踐和創(chuàng)造能力等方面具有重要意義，保障了生命教育的完整性、體驗(yàn)性和發(fā)展性。

（作者單位：武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯：莊 源