新時代高校開展勞動教育的價值、障礙與路徑

何彥新　董溪

2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟分赋觯骸皠趧咏逃侵袊厣鐣髁x教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記在各種場合的講話、給勞動者的回信中多次強調(diào)了勞動及勞動教育重要性.勞動教育是新時代教育體系的重要組成部分，高校應(yīng)結(jié)合自身條件，將勞動教育貫穿到到德智體美教育的全過程中，全面推進德智體美勞五位一體教育體系建設(shè)，為國家和社會培育全面發(fā)展的時代新人。

一、新時代勞動教育的價值維度

新時代勞動教育貫穿著“新時代為什么要開展勞動教育，進行什么樣的勞動教育，怎樣推進勞動教育”主題深入展開，首先要明確為什么要開展勞動教育？勞動教育對我們當(dāng)今育人樹才和社會發(fā)展有何現(xiàn)實意義？新時代勞動教育有利于提升勞動的地位，還原人的本質(zhì)，幫助學(xué)生實現(xiàn)個人價值;新時代勞動教育有利于實現(xiàn)“立德樹人”的育人目標(biāo)，實現(xiàn)德智體美勞全方位育人，推動人的全面發(fā)展：新時代勞動教育培養(yǎng)出新型的自食其力勞動者，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了可靠的棟梁之材。

（一）有利于還原人的本質(zhì)，實現(xiàn)個人價值

勞動是人的本質(zhì)，是人類區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，與動物相比，人類的活動不僅僅是滿足于自己身體上的本能需求，還體現(xiàn)在對個體精神需要的滿足和對他人需要的滿足，其活動是具有目的性的。勞動教育是推動人們自我發(fā)展的動力，高校是培養(yǎng)高級人才的重要場所，高校是否重視和開展勞動教育，直接影響到我國的后備人才的素質(zhì)。一個全面發(fā)展的人，不僅要具備扎實的專業(yè)知識，還需要有強烈的勞動意識和動手能力，人們學(xué)習(xí)知識不僅是為了更好的認(rèn)識世界，而是為了更好地改造世界。引導(dǎo)大學(xué)生樹立勞動意識，不僅有利于大學(xué)生就業(yè)時能更好地回饋社會，也有助于其自我價值的實現(xiàn)。

（二）有利于達成“立德樹人”的根本任務(wù)

“新時代立德樹人就是要立社會主義之德，樹社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這既是個體健康成長和全面發(fā)展的內(nèi)在訴求.也是中國特色社會主義事業(yè)不斷推進的現(xiàn)實要求。”勞動教育中的“立德”，體現(xiàn)在三個方面：第一，學(xué)風(fēng)之德：理論聯(lián)系實際;第二，創(chuàng)新之德：創(chuàng)造源于勞動第三，愛國之德：實踐報國之大德。圍繞勞動教育中的“立德”之要育人，能有效推進學(xué)生全面發(fā)展，達成育人目的，為國家的建設(shè)和發(fā)展提供強大的后備支撐。

（三）有利于推進現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)偉大夢想

高校開展勞動教育，弘揚勞動精神，高唱勞動贊歌，有助于使大學(xué)生明確勞動的意義，調(diào)動大學(xué)生參與社會建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性，讓他們能夠積極地將自己的一技之長貢獻到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，用勞動托起中國夢。

二、新時代勞動教育的實施障礙

勞動教育不是新時代的產(chǎn)物，新中國成立以來，由于現(xiàn)實的需要和對教育的新認(rèn)知.國家開展了一系列不同的勞動教育，這些勞動教育在幫助人們樹立勞動意識、推進國家建設(shè)發(fā)展起到了一定的積極意義，但這些勞動教育都具有歷史局限性，隨著歷史的發(fā)展，一些陳舊的理念與體系對新時代開展勞動教育造成了阻礙。新時代開展勞動教育的困境主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)“勞力者賤”的價值觀念深入人心，消費主義和享樂主義思想盛行，社會缺乏對勞動崇高價值觀念的引導(dǎo)機制：不完善的教育體系重視理論素養(yǎng)的學(xué)習(xí)、缺乏勞動實踐教導(dǎo)，使家庭、學(xué)校、社會缺乏對學(xué)生的勞動引導(dǎo)，形成勞動教育的三重弱化;現(xiàn)代勞動教育內(nèi)容枯燥窄化，照本宣科且開展教育形式化、任務(wù)化，方式單一無趣，難以抓住學(xué)生的興趣點，無法將勞動教育思想深入人心。

（一）傳統(tǒng)價值觀念和現(xiàn)代享樂主義雙重施壓

在中國傳統(tǒng)社會中，盛行著“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想觀念，在人們看來，做苦力的勞動者都是下等的，只有飽讀詩書參加科舉考試才能獲得功名利祿，實現(xiàn)人生價值。從既得利益上來講，勞作一生最后換來的可能是一輩子的貧窮和低下的地位，而讀書科考可能會換來高官厚祿和受到眾人的尊敬。就連中國正統(tǒng)文化儒家學(xué)說的鼻祖孔子，他主張仁政、富民，但他卻認(rèn)為培養(yǎng)勞動者（農(nóng)民）不如培養(yǎng)知識分子。因此，腦力勞動比體力勞動更加“優(yōu)等”的思想觀念傳承了兩千多年，也潛移默化地影響著當(dāng)今人們對勞動的看法，在大多數(shù)人的價值觀里，體力勞動者低人一等，只有通過自身的努力成為勞心的腦力勞動者才會獲得崇高的地位。這種被異化了的勞動觀念與勞動的真正價值背道而馳，嚴(yán)重影響到勞動教育的開展，使人們逐漸淡化勞動在教育中的重要地位。

改革開放以來，我國經(jīng)濟快速向前發(fā)展，人民的生活水平也極大提高，多數(shù)年輕的90后、00后從小生活條件優(yōu)越，過著衣食無憂的日子，對勞動和奮斗的觀念逐漸淡化。當(dāng)今社會的勞動價值觀受傳統(tǒng)文化和社會享樂主義之風(fēng)的雙重影響，一些學(xué)生的價值觀受到嚴(yán)重的扭曲，勞動變成一種功利性的活動.勞動者只關(guān)注勞動的結(jié)果而忽視了勞動的過程。在馬克思看來，勞動是一種讓人自主自覺的活動，勞動過程能給勞動者帶來快樂，并從中找到自我價值。而如今人們口中的勞動的價值，更多的是以金錢來衡量，而不在于勞動本身帶給人的能力提升和個人抱負(fù)的實現(xiàn)，這樣的勞動逐漸與勞動最初的本質(zhì)漸行漸遠，也嚴(yán)重阻礙到現(xiàn)代勞動教育的開展。

（二）現(xiàn)代教育體系對勞動教育的三重弱化

新中國成立以來.我國的勞動教育體系隨著不同歷史時期的發(fā)展經(jīng)歷了不同的變化，尤其是在兩世紀(jì)之交，勞動教育觀念在經(jīng)過20世紀(jì)80年代的復(fù)歸后又呈現(xiàn)緩慢衰落的趨勢，引發(fā)教育實踐對勞動教育的忽視。家庭、學(xué)校、社會三個育人主體也逐漸弱化對教育客體的勞動教育。家庭是人生的第一所學(xué)校.個人的思想和行為最先受到家庭的影響，也受制于父母的教育理念，隨著我國計劃生育這一項基本國策的施行，獨生子女家庭開始出現(xiàn)，與傳統(tǒng)的多子女家庭相比，部分家庭出現(xiàn)了與其完全不同的教育觀念，給孩子造成了錯誤的價值觀引導(dǎo)。家庭勞動教育的缺失，違背了人的全面發(fā)展的規(guī)律，也給學(xué)校開展勞動教育造成了嚴(yán)重的阻礙。學(xué)校是人格和德性養(yǎng)成的最重要的環(huán)境，但受到現(xiàn)代應(yīng)試教育的影響，勞動課程作為一門非升學(xué)考試科目的“不重要的副課”，在學(xué)校教育中的地位較低，讓許多學(xué)生、老師、家長刻板的認(rèn)為勞動課程不重要，只需要學(xué)好考試的科目，甚至為了升學(xué)率，中小學(xué)校取消勞動課程，將勞動實踐時間安排給“主課”。以至于到大學(xué)階段，學(xué)校在對學(xué)生的培養(yǎng)中，過于重視灌輸課本上的理論知識，而忽視了對學(xué)生實踐性的培養(yǎng)。社會是學(xué)生走出學(xué)校后的“新課堂”，理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起勞動教育的重要任務(wù)，然而受到教育體系對勞動的淡化，社會對勞動教育的開展也過于形式化和弱化.社會缺乏對學(xué)生開展社會實踐活動的監(jiān)督，默許實踐活動的口號化和形式化，實質(zhì)上也是社會對勞動教育的不重視。