秦代文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

摘要：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷了一場(chǎng)重大變革。秦王嬴政在丞相李斯的輔佐下完成了統(tǒng)一大業(yè)，創(chuàng)建了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開(kāi)啟了一個(gè)宏大而興盛的時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面都取得了較大的發(fā)展，形成了極具張力、個(gè)性鮮明、氣勢(shì)磅礴的文化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在景觀設(shè)計(jì)中，人們不斷提高對(duì)環(huán)境營(yíng)造的要求，而文化元素蘊(yùn)含了深厚的美學(xué)與歷史意蘊(yùn)，承載了人們的審美和理想。將文化元素融入設(shè)計(jì)之中，能夠使設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民族化、個(gè)性化。因此，文化元素的融入和創(chuàng)新運(yùn)用是景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，也成為提高景觀設(shè)計(jì)水平、發(fā)展人居環(huán)境、增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)性的具體所在。本文結(jié)合上蔡秦相公園景觀設(shè)計(jì)案例，對(duì)秦文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行研究，探求提升景觀設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的途徑。

關(guān)鍵詞：秦代文化;李斯;景觀設(shè)計(jì);上蔡秦相公園

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）15-0-02

1 秦代文化元素特征

公元前221年，秦王嬴政聽(tīng)取丞相李斯的建議，“先滅韓，以恐他國(guó)”，實(shí)行遠(yuǎn)交近攻，逐個(gè)擊破吞并，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成統(tǒng)一大業(yè)，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)。具有雄才大略的始皇帝嬴政，開(kāi)國(guó)之初就開(kāi)疆辟土，北逐匈奴，南征百越，筑長(zhǎng)城以拒外敵，鑿靈渠以通水系，實(shí)行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡等，使該時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等都得到了較大的發(fā)展。

在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，秦朝雖然短暫，但卻對(duì)后世的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，書同文禁用各諸侯國(guó)留下的古文字，以秦篆為統(tǒng)一書寫體。奉命制作標(biāo)準(zhǔn)字樣——小篆[1]。度制以寸、尺、丈引為單位，量制以合、升、斗、桶為單位，采用十進(jìn)制計(jì)算;衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位等。貨幣規(guī)定黃金為上幣，以鎰為單位，每鎰重二十四兩，銅半兩錢為下幣，一萬(wàn)銅錢折合一鎰黃金。為了使政令暢通，交流便利，建議車軌統(tǒng)一，并修筑馳道。以京師咸陽(yáng)為中心，修建了兩條馳道，一條向東通到過(guò)去的燕、齊地區(qū)。一條向南，直達(dá)吳、楚舊地。這種馳道路基堅(jiān)固，寬50步，道旁每隔三丈種青松一株。后又修筑直道，由九原郡直達(dá)咸陽(yáng)，全長(zhǎng)1800余里。規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為六尺，保證暢行無(wú)阻。秦代創(chuàng)造了諸多歷史功績(jī)，文化元素豐富多樣，且古樸大氣。無(wú)論是建筑、貨幣還是其他方面，都表現(xiàn)出了秦代文化元素鮮明的個(gè)性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨褪址ㄒ约昂甏蟮臍鈩?shì)。秦文化種類豐富、古樸大氣、題材多樣、手法嚴(yán)謹(jǐn)、個(gè)性鮮明、氣勢(shì)恢宏、推崇寫實(shí)，其自強(qiáng)不息、厚德載物、銳意進(jìn)取的民族精神影響深遠(yuǎn)。

2 景觀設(shè)計(jì)概況

景觀設(shè)計(jì)是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，與生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉融合，在建筑、園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)組成景觀環(huán)境的地形、山石、植物、構(gòu)筑物、環(huán)境設(shè)施等要素進(jìn)行整體考慮和綜合性設(shè)計(jì)[2]，構(gòu)成較為獨(dú)立和具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的綜合景物。主要包括公園景觀設(shè)計(jì)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、工業(yè)區(qū)景觀設(shè)計(jì)、商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市景觀廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

近些年來(lái)，我國(guó)在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等方面得到了較大的發(fā)展，雖然擁有了更強(qiáng)的生機(jī)和活力，但同時(shí)也存在一些不足。在景觀設(shè)計(jì)中，存在地域文化在景觀上的體現(xiàn)不足，人們的文化體驗(yàn)較弱，文化主題在設(shè)計(jì)表達(dá)和功能設(shè)置上跟不上新時(shí)代的步伐的問(wèn)題。部分地方還忽略了地域文化保護(hù)和建設(shè)等問(wèn)題，尤其是文化公園，其作為地域文化在景觀上的集中體現(xiàn)，對(duì)文化傳承與輸出、城鎮(zhèn)建設(shè)都有著重要的意義，并與地方發(fā)展命脈緊密相連。而對(duì)文化元素的運(yùn)用能夠?qū)v史文化轉(zhuǎn)化為可以直觀的具體形象，進(jìn)行地域化、人性化、互動(dòng)性表現(xiàn)成為景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。

3 上蔡秦相公園景觀設(shè)計(jì)研究

3.1 項(xiàng)目背景

上蔡縣位于河南省東南部，駐馬店市東北部，北依漯河、南接汝南，東鄰周口、西連遂平;區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，是駐馬店城鎮(zhèn)發(fā)展上的重要節(jié)點(diǎn)，發(fā)展?jié)摿薮?縣域內(nèi)道路縱橫交錯(cuò)，交通便利，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源眾多。依據(jù)創(chuàng)建國(guó)家園林縣城、全國(guó)文明縣城的要求，按照河南省城市市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)“十三五”規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)綠地“300米見(jiàn)綠、500米達(dá)園”的規(guī)劃目標(biāo);充分發(fā)揮縣城的地貌特征，突出上蔡縣深厚的文化底蘊(yùn)，以綠地為載體，傳承文化，彰顯城市特色;按照“以水潤(rùn)城、以綠蔭城、以文化城”的規(guī)劃思路，從整體生態(tài)格局出發(fā)，落實(shí)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)要求;在城市綠地建設(shè)中融入海綿城市、城市雙修等建設(shè)理念，建設(shè)宜居縣城。

李斯（前280—前208年），字通古，楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣）人，出身于“閭巷布衣”之家。青年時(shí)曾為郡小吏，后向荀卿學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，學(xué)成后西行事秦，官累至丞相。李斯輔佐秦始皇完成了統(tǒng)一大業(yè)，創(chuàng)立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建制國(guó)家。他反對(duì)仁政，主張法治，推行法家變革發(fā)展的思想路線，廢封建，立郡縣，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡，在建立和鞏固國(guó)家政權(quán)上，功績(jī)卓著，被后人譽(yù)為“千古一相”。李斯不但是杰出的政治家、思想家，還是當(dāng)時(shí)舉世無(wú)雙的文學(xué)家、書法家。他隨從秦始皇多次巡行全國(guó)，刻石頌功，其刻石書法“當(dāng)為秦書之冠”，對(duì)后世影響很大[3]。他的文章“事略而意經(jīng)”，特別是《諫逐客書》更是膾炙人口，千古傳頌。秦相公園為紀(jì)念秦朝丞相李斯而建，是一個(gè)具有代表性、主題性和紀(jì)念性的文化主題公園。

3.2 規(guī)劃解讀

該項(xiàng)目位于上蔡縣中心城區(qū)，西臨秦相大道，北鄰蔡侯大道，毗鄰蔡國(guó)故城遺址公園，在上蔡縣綠地系統(tǒng)規(guī)劃上，占據(jù)重要點(diǎn)位?？h城內(nèi)歷史文化紀(jì)念公園、森林郊野公園、濕地公園眾多，但缺乏具有代表性的歷史文化核心展示空間。因而，上蔡秦相公園旨在形成一個(gè)集文化展示、居民休憩于一體的多元空間，以展現(xiàn)和傳承故城優(yōu)秀文化、打造文化旅游示范區(qū)、保護(hù)故城文化遺址、規(guī)劃城市休閑空間為目的，展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)和地域特色，并成為城市歷史文化展示窗口。

該項(xiàng)目遵循生態(tài)性、因地制宜、經(jīng)濟(jì)性原則，滿足海綿城市建設(shè)要求，場(chǎng)地鋪裝等設(shè)計(jì)以透水混凝土為主，石材為輔，整體簡(jiǎn)約、精致、生態(tài)、環(huán)保，有利于人與自然和諧相處，展現(xiàn)城市歷史記憶，突出公園主題。

3.3 總體設(shè)計(jì)

該項(xiàng)目在功能分區(qū)上屬于主題性游覽公園，以突出城市文化名片為主，充分彰顯上蔡當(dāng)?shù)靥厣幕?以減少干預(yù)，保護(hù)歷史遺跡古城墻為原則，僅植入休閑游覽功能;保留楊樹(shù)林生態(tài)基底，梳理雜木，布置棧道，串聯(lián)交通組織。

在流線設(shè)計(jì)方面，結(jié)合空間結(jié)構(gòu)，以軸線為主，園路為輔;串聯(lián)各主體節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)聯(lián)系，突出整體。增強(qiáng)歷史氛圍，更加突出主軸線游覽及觀賞效果。

該項(xiàng)目對(duì)“竹木簡(jiǎn)牘”“秦相志”“雙闕中天”“林道瓦座”“山河疆境”“馳道遺風(fēng)”“書篆小驛”“一方碑林”8個(gè)景觀主題進(jìn)行深度挖掘打造。第一，“竹木簡(jiǎn)牘”主題。秦相大道與蔡侯大道交叉口的路口景觀以竹簡(jiǎn)為設(shè)計(jì)元素，將游客引導(dǎo)至秦相公園主入口。該主題設(shè)計(jì)結(jié)合李斯的歷史背景，提取竹簡(jiǎn)、秦篆等文化元素，以簡(jiǎn)牘為載體，刻有李斯名篇《諫逐客書》，并融入塑造公園導(dǎo)視形象，增強(qiáng)其識(shí)別性和引導(dǎo)性，突出上蔡的特色歷史文化，寓教于樂(lè)。第二，“秦相志”主題。在整體景觀設(shè)計(jì)中，以蔡侯大道與秦相大道交叉口為起點(diǎn)，以路口景觀為引導(dǎo)，沿秦相大道打造的“秦相志”景觀墻，上面用文字簡(jiǎn)述李斯的人生軌跡，以此突出公園主題，并形成公園禮儀中軸的前奏，渲染文化氛圍和歷史感，并在端頭放置公園總導(dǎo)覽圖，體現(xiàn)了導(dǎo)示系統(tǒng)功能。第三，“雙闕中天”主題。在公園主入口打造迎賓空間，放置對(duì)稱的漢闕及景觀燈柱，以開(kāi)敞對(duì)稱的布局營(yíng)造整體氛圍，配以正立面以小纂字體書寫的《秦相公園》的景石，中正的中軸關(guān)系結(jié)合臺(tái)地起伏，使整體空間既中正又不失變化，營(yíng)造強(qiáng)烈的儀式感。設(shè)計(jì)上延續(xù)秦漢宮闕風(fēng)格，在闕的側(cè)立面借助小篆元素，文字以浮雕等形式展示李斯在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)上的成就。構(gòu)筑、燈柱、景石的細(xì)節(jié)全部以秦漢風(fēng)格元素為基底，以“李斯故事”及小篆字體體現(xiàn)其特有的文化氛圍。例如，燈柱細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)采用了秦式景觀燈柱，融合了秦漢時(shí)期宮燈及甘蔗脊（屋脊）元素，在滿足照明功能的同時(shí)豐富了景觀效果，營(yíng)造了歷史文化氛圍。該景觀節(jié)點(diǎn)同時(shí)處于公園中軸的起點(diǎn)，雙闕突出公園主題，定位了該項(xiàng)目風(fēng)格，強(qiáng)化了中軸對(duì)稱的空間結(jié)構(gòu)，并增強(qiáng)了公園入口的儀式感，營(yíng)造了開(kāi)敞的空間氛圍，展現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的公園入口形象。第四，“林道瓦座”主題。該節(jié)點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)狀高差，融合了絞頭脊、灰瓦、照壁等元素，承上啟下，營(yíng)造林蔭休憩空間，解決了高差問(wèn)題，增強(qiáng)了可達(dá)性，既營(yíng)造了文化氛圍，又豐富了景觀體驗(yàn)。在瓦當(dāng)坐凳的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，攝取秦時(shí)瓦當(dāng)、錢幣為設(shè)計(jì)元素，輔以矩形文化磚，并與樹(shù)池、坐凳、地面鋪裝相結(jié)合，兩側(cè)列植林蔭樹(shù)，從而圍合形成舒適又親切的林下空間。與此同時(shí)，對(duì)休憩設(shè)施進(jìn)行精細(xì)化處理，融入特色元素，增強(qiáng)視覺(jué)觀賞性。第五，“山河疆境”主題。結(jié)合臺(tái)地關(guān)系，以秦代疆域圖為表現(xiàn)內(nèi)容，以地面浮雕作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，樹(shù)立李斯雕像，刻畫表現(xiàn)其輔佐秦王一統(tǒng)六合的政治成就。御路踏跺細(xì)節(jié)融入秦文化元素，在石板上雕刻祥云、清蓮等圖案，寓意吉祥、平步青云，體現(xiàn)公園儀式感，營(yíng)造厚重的文化氛圍。闕式景觀燈的設(shè)計(jì)以漢闕為原型，融入屋脊、瓦當(dāng)、紋樣等元素，營(yíng)造集景觀、照明、展示文化等功能于一體的小體量構(gòu)筑物。萬(wàn)紋條凳以石墩、防腐木為基調(diào)，融入“卍”字紋元素浮雕，致敬李斯對(duì)中國(guó)大一統(tǒng)的歷史影響，渲染公園紀(jì)念性氛圍，增強(qiáng)景觀視覺(jué)效果。與其他景觀節(jié)點(diǎn)連貫形成中軸線上的景觀高潮，并強(qiáng)化整體空間結(jié)構(gòu)，形成集參與性、趣味性、寓教性和儀式性于一體的主題景觀空間。第六，“馳道遺風(fēng)”主題。該主題提取了秦馳道元素，結(jié)合筆直道路，列植林蔭樹(shù)，打造林蔭綠廊，形成莊嚴(yán)肅穆的軸線空間，并通過(guò)中軸道路串聯(lián)一系列節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)各節(jié)點(diǎn)聯(lián)系，突出結(jié)構(gòu)整體性，體現(xiàn)歷史厚重感和文化性。第七，“書篆小驛”主題。該景觀節(jié)點(diǎn)以文化游廊和小篆雕塑為主。文化游廊的設(shè)計(jì)采用芝麻灰花崗巖陽(yáng)刻小篆，芝麻灰花崗巖燒面，樟子松防腐木掛落、青灰色的銅瓦、青石欄桿、重檐攢尖涼亭，再搭配絞頭脊風(fēng)雨廊綜合構(gòu)成，用竹掛的形式，展現(xiàn)李斯文學(xué)作品，體現(xiàn)李斯文學(xué)修養(yǎng)，渲然公園文化氛圍，增強(qiáng)了空間節(jié)奏、功能性及市民參與性。小篆雕塑以李斯提倡書同文為故事原型，致敬其對(duì)后世文化發(fā)展的影響，以秦篆為表現(xiàn)形式，以印章為設(shè)計(jì)載體，以《倉(cāng)頡篇》為題材，制作集參與性、文化性、景觀性于一體的組合小品。小篆雕塑借用文化游廊營(yíng)造開(kāi)合有致的意境空間，既豐富了視覺(jué)感受，又增強(qiáng)了趣味性，寓教于樂(lè)。以秦代篆刻為代表的元素體現(xiàn)了歷史文化的延續(xù)性，高低錯(cuò)落的形式?jīng)_淡了原本空間的莊嚴(yán)感，活躍了空間氣氛，提高了游人的參與度。第八，“一方碑林”主題。該主題提取了方碑、秦篆等元素，以百家爭(zhēng)鳴為題材，刻名家言論于石碑上，形成獨(dú)具特色的碑林景觀。碑林位于中軸序列的收束點(diǎn)，又重新強(qiáng)調(diào)了中軸禮儀，但位置的錯(cuò)落和高度的變化又相對(duì)弱化了肅穆的氣氛。碑林、叢生銀杏、列植背景樹(shù)陣等形成圍合空間，增強(qiáng)了公園的參與性、趣味性、文化性，刻畫抒意小景，營(yíng)造文化氛圍，給人以親切舒適的感受。與此同時(shí)，在公園的豎向設(shè)計(jì)方面，借用臺(tái)地空間現(xiàn)狀，營(yíng)造多層級(jí)立體展示空間，并以漢闕、景觀柱、主題雕塑以及綠植營(yíng)造局部空間關(guān)系。八個(gè)主題景觀節(jié)點(diǎn)采用不同的文化元素，形成合理的布局和開(kāi)合有致的空間，較好地凸顯了該項(xiàng)目的文化主題。

4 結(jié)語(yǔ)

目前，景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)成了我國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)以及未來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展、環(huán)境整治等方面不可或缺的部分。景觀設(shè)計(jì)是地域文化表現(xiàn)的縮影，地域文化在不斷發(fā)展變化，通過(guò)對(duì)上蔡秦相公園景觀設(shè)計(jì)案例的分析研究，我們認(rèn)識(shí)到景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合地域特征和文化元素，并將文化元素與美學(xué)原則、功能需求等相結(jié)合，設(shè)計(jì)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的景觀場(chǎng)所。在建設(shè)現(xiàn)代城市以及發(fā)展未來(lái)鄉(xiāng)村的同時(shí)，我們應(yīng)該充分挖掘文化元素，傳承和鐫刻歷史記憶，提升景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)地域文化和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：馬曉宇（1986—），女，四川成都人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。