中國共產(chǎn)黨人“敢為天下先”

楊玉飛

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中深刻指出，新的征程上必須“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。述往思來，博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，其所蘊(yùn)含的核心理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，為馬克思主義在中國生根發(fā)芽、茁壯成長提供了重要土壤和資源。比如，中國古代先賢在創(chuàng)新創(chuàng)造、責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面所形成的士人情懷、士人精神和士人倫理，就展現(xiàn)出“敢為天下先”的精神境界，鮮明體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。

“敢為天下先”，出自《老子》中的“不敢為天下先”?！安桓覟樘煜孪取北臼堑兰摇盁o為”、“不爭”思想的一種體現(xiàn)。隨著先秦劇烈動(dòng)蕩的政治社會(huì)環(huán)境變化，積極變法圖強(qiáng)、強(qiáng)化統(tǒng)治治理能力成為時(shí)代需求，君子“有為”之德性勝過“無為”之德性，最終促成儒法觀念合流，經(jīng)過傳承和精神內(nèi)化，逐步孕育出“君子文化”和“士人文化”，形成具有高度社會(huì)責(zé)任感的義利觀和濟(jì)世濟(jì)民觀念，這便是古代仁人志士孜孜追求的“敢為天下先”的精神境界。“敢為天下先”精神是對(duì)儒家的“天下”理想主義責(zé)任觀和法家“盡實(shí)務(wù)”現(xiàn)實(shí)主義時(shí)局觀的一種疊合，在2000多年前便光彩灼灼，經(jīng)歷代先賢的闡發(fā)與弘揚(yáng)，逐漸形成悠久而深遠(yuǎn)的思想文化脈絡(luò)。

“敢為天下先”是5000年中華文明所孕育的人文精神，這種精神隨著時(shí)代進(jìn)步不斷發(fā)展，并在當(dāng)代中國煥發(fā)出新的生機(jī)。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，就是致力于將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。中國共產(chǎn)黨很好地繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“敢為天下先”的思想和精神，并與民族復(fù)興偉業(yè)緊密結(jié)合起來。

中國共產(chǎn)黨勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。這是歷史的必然、人民的選擇，也是時(shí)代的重托，體現(xiàn)了中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯與科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯的辯證統(tǒng)一。面對(duì)近代以來空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國共產(chǎn)黨不僅要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民求得民族獨(dú)立和人民解放，還要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，使中華民族巍然屹立于世界民族之林。可以說，中國共產(chǎn)黨100年的歷史，就是對(duì)“敢為天下先”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好傳承和踐行。在時(shí)代洪流的大浪淘沙中，誰能背負(fù)起天下之重?fù)?dān)、承擔(dān)起天下之使命，歷史就會(huì)選擇誰，人民就會(huì)跟誰走。中國共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興的歷史使命和百年奮斗，既是對(duì)“敢為天下先”精神的繼承與弘揚(yáng)，更在其內(nèi)涵上作了進(jìn)一步深化、在價(jià)值目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步升華。

對(duì)此，可以用“一”、“二”、“三”、“四”作高度概括。一個(gè)最根本成就——開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義;兩個(gè)偉大革命——偉大社會(huì)革命和偉大自我革命;三次偉大飛躍——中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來;四件大事——救國、興國、富國、強(qiáng)國，即開天辟地，在新民主主義革命時(shí)期推進(jìn)救國大業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件;改天換地，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期推進(jìn)興國大業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);翻天覆地，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期推進(jìn)富國大業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件;驚天動(dòng)地，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)強(qiáng)國大業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。放到全世界的視野來看，100年來中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從落后于時(shí)代到大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，從近代以來對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)較小到貢獻(xiàn)較大的歷史性轉(zhuǎn)變。

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化。習(xí)近平總書記深刻指出：“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的?！被厥讈砺?，中國共產(chǎn)黨百年偉業(yè)正是與馬克思主義中國化相輔相成、不可分割的。馬克思主義學(xué)說的開放性要求、中國共產(chǎn)黨“敢為天下先”的鮮明特征以及中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所獨(dú)有的特點(diǎn)，使馬克思主義中國化有其必然要求和實(shí)現(xiàn)條件。把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢、掌握歷史主動(dòng)，“敢為天下先”、“善為天下先”的鮮明特質(zhì)，這也正是百年來中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革不斷取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。

100年來，馬克思主義中國化的每一次歷史性飛躍，無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“敢為天下先”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，無不具有驚天動(dòng)地的開創(chuàng)性。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法深刻分析兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，以深刻的洞察力、敏銳的判斷力、精深的理論創(chuàng)造力和堅(jiān)毅的戰(zhàn)略定力，提出一系列具有開創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了以“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一重要思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是“敢為天下先”的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路。習(xí)近平總書記深刻指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這條中國式現(xiàn)代化新道路是我們?cè)谇叭碎L期奮斗的基礎(chǔ)上成功開拓出來的人間正道、金光大道。自鴉片戰(zhàn)爭起，無數(shù)仁人志士為改變中國積貧積弱、落后挨打的處境，作了各種探索與抗?fàn)?，但均以失敗而告終。譚嗣同愴然慨嘆：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”中國共產(chǎn)黨自誕生起，就繼承和弘揚(yáng)“敢為天下先”的精神，將自己的命運(yùn)與國家、民族和億萬人民的命運(yùn)緊密相連。可以說，世界上沒有哪個(gè)政黨，比中國共產(chǎn)黨更懂中國的國情，更懂中華民族的渴望，更能扛起民族復(fù)興的使命。中國共產(chǎn)黨建立百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗，都是為了把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，開啟了中國發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元;團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍;團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新的歷史航程。

世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式。我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色。我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。實(shí)踐充分證明，中國式現(xiàn)代化既切合中國實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史使命，中國共產(chǎn)黨人“敢為天下先”，書寫了流光溢彩、氣壯山河的百年奮斗歷史。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，是中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。從中國共產(chǎn)黨誕生那一刻起，中國人民開始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。一百年來，不管形勢和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻甚至難以預(yù)料的驚濤駭浪，我們黨始終站在時(shí)代最前列，把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向勇毅前行。走過百年滄桑，中國共產(chǎn)黨人一如既往、馳而不息，初心如磐、使命在肩，昂揚(yáng)奮進(jìn)在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的偉大新征程上。

（作者單位：吉林大學(xué)行政學(xué)院）

責(zé)任編輯：陳金霞