無用之美

本刊編輯部

光環(huán)

如果光有實(shí)體，會(huì)是什么樣子？如果讓你與光互動(dòng)，你會(huì)怎么去接近、表達(dá)，或者解讀，與再創(chuàng)造？Karolina Halatek帶來了一種嘗試的可能，以圓形的沉浸式裝置呈現(xiàn)星體周邊的自然光學(xué)現(xiàn)象，以清澈、明亮與延伸的空間所帶來的超自然感形成互動(dòng)，讓每位觀展者均可在這純粹又抽象的環(huán)境中深思，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)自我存在的新維度。

超沉浸式的感官體驗(yàn)，極大地激發(fā)了觀展者的共鳴。人們或站立圓環(huán)中心，或蹲坐其下，或在周邊打量，或躺臥仰望，不自覺間就已成為了“光環(huán)”的一部分。光能帶給人類的透徹與震撼是任何自然現(xiàn)象都無法比擬的，而呈現(xiàn)光的實(shí)體感官的創(chuàng)意過程又都極為難得，Karolina Halatek以人類感知為起點(diǎn)，揭示了存在的新維度，通過對(duì)于人類認(rèn)知邊緣的反復(fù)探索，構(gòu)建一種可見與不可見間的平衡。若你沉浸其中，被藝術(shù)化的冥想包裹，在看似無用的空間互動(dòng)中，體會(huì)難得的光影情境。結(jié)果或許因人而異，但，光環(huán)，卻是每個(gè)人都有望發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在之光。www.karolinahalatek.com（圖片提供：麓湖·A4美術(shù)館）

神圣雷斯迪圖塔教堂

留給人沉思的空間，是精神類建筑的留白實(shí)驗(yàn)。歷經(jīng)三十年的籌備與設(shè)計(jì)，Beatified Restituta church終于得以落成。通過對(duì)建筑形態(tài)的不斷嘗試，建筑師Marek Jan?těpán最終拋棄與周邊建筑群統(tǒng)一形態(tài)的固有觀念，以獨(dú)特且易于辨認(rèn)的幾何形體為基礎(chǔ)，結(jié)合宗教象征意味的元素，為居于此處的人們提供了一處排除他擾、回歸寧靜自我的精神性活動(dòng)空間。

矩形體塊的宗教空間，三角柱形的塔樓與圓柱形體的教堂位于這片居民區(qū)的洼地中心，以場(chǎng)域的圍合感詮釋沉穩(wěn)與從容，為來訪者營造安全感與歸屬感。教堂部分以圓形屋頂來呼應(yīng)天堂與永恒，飄浮感之下，七彩的環(huán)形窗戶將天光以斑斕的形態(tài)引入室內(nèi)，光影在此也變得柔和，與流暢、簡潔的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)一起，溫和且包容地迎接著前來虔心禮拜的人們。

塔樓以護(hù)衛(wèi)之姿，向上提升建筑群的空間感。既水平又垂直的教堂方位指向，象征了上帝和子民間的縱向關(guān)系，而塔尖處的十字架形狀標(biāo)志，為僅有31米高的塔身賦予了遠(yuǎn)超物理層面的高度表意，引人向上與向內(nèi)探尋，成為社區(qū)內(nèi)人們的精神凝聚場(chǎng)，也使其成為當(dāng)?shù)亟ㄖ郝涞闹鲗?dǎo)與引領(lǐng)者。

眾方紀(jì)：歌者之家

一棟與世隔絕的房子，是日常生活中的無用空間規(guī)劃，但卻是創(chuàng)作者的烏托邦。在遼闊的內(nèi)蒙草原，一切尺度感均消失在蒼茫之中，任何事物都可以擁有自己的清晰輪廓，當(dāng)然也包括這座形似“堡壘”的黑色立方體塊。

這是獨(dú)立音樂人陳鴻宇的住宅，由遠(yuǎn)處的黑山頭口岸觀望，空曠的原野中凝聚了視線的焦點(diǎn)，尺度感與方向性自此喚醒，人們無意識(shí)地想要走近，當(dāng)然，是獨(dú)自一人的走近。

建筑的室內(nèi)空間被精巧地立體分割成8個(gè)可用空間，兼具一個(gè)人生活與創(chuàng)作的所有功能。建筑同時(shí)分別面向草原的各方景致，遵循陳鴻宇的童年記憶——每個(gè)立面只開一扇景觀窗。隨著一天中太陽角度與色溫的變化，玻璃發(fā)射不同的場(chǎng)景，給予居住者不同的自然通聯(lián)之感。美卻無用，沒有WI-FI及電視影音等現(xiàn)代娛樂方式的“不宜居住”感，目力所及范圍沒有人跡活動(dòng)的曠野，徒留一片沉思與回歸自我的凈土。www.aleph-liangchen.com

水岸佛堂

ARCHSTUDIO建筑營設(shè)計(jì)工作室

在河北唐山市郊的村落邊，背倚廣闊的田野，水岸佛堂并不是當(dāng)?shù)孛裆匦琛５沁@片自然原野的環(huán)境生長力，給予了它隱于土丘之下，建于河畔之濱的地域優(yōu)勢(shì)。水岸佛堂與環(huán)境共生，隨光影靜悟，設(shè)計(jì)師極大地利用了空間與自然的關(guān)聯(lián)，使佛堂內(nèi)外樹、水、佛、人四大主體關(guān)系流動(dòng)共生，彰顯自然的神性氣質(zhì)，塑造生生相息的感受力場(chǎng)域。

建筑沿著河流的走向，在樹林間呈枝椏狀伸展，與原生環(huán)境共融。佛堂墻面與屋頂整體澆筑，一次成型，特殊處理后的模板為墻面鍛造了木紋與豎向肌理，柔和了混凝土的冷峻，也引發(fā)空間的流動(dòng)感。佛龕背墻面水，透過天窗，在自然光線與樹影婆娑的映射下，佛像的光影亦得到了充分的渲染;茶室面向遍植荷花的水面，呈完全敞開狀，天光與水中影像造就了室內(nèi)外奇妙的空間對(duì)話。

順應(yīng)自然是禪宗的奧義之一，成為河岸的一部分也是佛堂由始至終的設(shè)計(jì)理念。大量自然質(zhì)感的材料運(yùn)用，激發(fā)到訪者的身體感知，在此，無用的空間美學(xué)轉(zhuǎn)化成了土地的延展，居住者重新煥發(fā)了原始魅力，得以參悟自然共生之法。www.archstudio.cn

SVALBARD HOBALSOOD VAULT

如果說“無用”是建筑的留白，那極地就是地球的巨大留白。一片潔白的無人之境，在位于北極圈外1300公里處，沒有任何政治主權(quán)歸屬的斯瓦爾巴群島，永久的凍土層造就了其得天獨(dú)厚的穩(wěn)定氣候，為其成為全球種子庫——這一世界記憶檔案保護(hù)及展示場(chǎng)，提供強(qiáng)大的環(huán)境條件背書。

建筑入口空間理性且克制地迎接到訪者，采取架空走廊的形式避免人為熱量對(duì)永久凍土與積雪產(chǎn)生不可逆的影響。而展覽建筑則通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法，以一塊極地巨石之姿，呈現(xiàn)出冰原地帶獨(dú)特的永恒且無尺度的時(shí)空序列。人們穿過懸空的玻璃連廊，抵達(dá)垂直穹頂?shù)闹髡褂[空間，在巨大的體量落差中，體會(huì)真實(shí)的自然力量。穹頂內(nèi)部設(shè)有禮堂與儀式廳，為參觀者提供思緒整理空間，一棵大型落葉喬木生長在空間中位，代表了這片冰原2億多年過往的植被生長情況。它是過去的象征，也是一種未來的號(hào)召，在地球之上的無用空間內(nèi)以漫長的樹木生長來昭示若全球持續(xù)變暖，斯瓦爾巴的凍土層將全面消融，不復(fù)存在。 snohetta.com

自卑禮堂

礽建筑 RENGARCH

禮堂到底會(huì)在我們的日常生活中起到什么作用？越來越多的建筑師將自己對(duì)于精神空間的解讀，自然空間的關(guān)聯(lián)投射到此類建筑形態(tài)中。自卑禮堂，一個(gè)帶有些負(fù)面情緒名稱的空間，更多的容納了人與自己、與自然和解的情緒轉(zhuǎn)化過程。在接近自然的過程中，人類對(duì)于自我的認(rèn)知在龐大與渺小的不斷切換間，很容易產(chǎn)生自卑的情緒。這樣一個(gè)直面自然的空間，充分利用在地環(huán)境的坦然與寧靜，幫助到訪者悟到有關(guān)自我與天地自然的另一番思索。

禮堂空間上小下大，頂部朝南的開口是光的通道，光線自上而下由此進(jìn)入空間內(nèi)部，風(fēng)和雨水亦然。人們?cè)诙Y堂內(nèi)部沉思、閱己，一切自然之物在緊縮的容器中似乎被放大，感官中清晰的風(fēng)雨聲，白天到夜晚的光影流轉(zhuǎn)。最終內(nèi)里的人們有所參透，信步而出，又或者僅僅尋回自我，學(xué)會(huì)坦然面對(duì)得失。在自卑禮堂旁，一個(gè)兒童空間被安置于同一空間線內(nèi)，設(shè)計(jì)師以兩個(gè)氣質(zhì)迥異的建筑空間隱喻人生的不同階段。經(jīng)過禮堂內(nèi)光與雨的洗禮，成年世界退回到童年的起點(diǎn)，以倒敘的生命進(jìn)程描繪更多不可說的內(nèi)在含義，說來無用，卻又承載了個(gè)人生命中兩段不可兼有的時(shí)光階段，難得地達(dá)成了時(shí)光兩端的相互照看與呼應(yīng)。 www.rengarch.com