世界何處不知上海？

李志茗，上海社會科學(xué)院歷史研究所研究員。

1893年11月17日，上海開埠五十周年的紀(jì)念日，公共租界舉行了隆重的慶祝活動(dòng)。這天，陽光明媚，云淡風(fēng)輕，一大早外灘就懸燈結(jié)彩，旌旗飛揚(yáng)，橫幅高掛，其中之一赫然寫著：“世界何處不知上海？”①此標(biāo)語簡潔明快，在強(qiáng)調(diào)上海的發(fā)展繁榮享譽(yù)全球的同時(shí)，也揭示了這次慶?；顒?dòng)的目的和宗旨。上午的慶?；顒?dòng)之一是英國傳教士慕維廉在外灘的演講，②“慕維廉先生手持皮凳而來，放在空地中，卓立于上”，面對環(huán)立四周的中外聽眾宣講開埠通商以來各事。③他著重介紹的是西方人引進(jìn)西方文明建設(shè)上海所取得的成就：“上海是我們的高度文明和基督教對整個(gè)中國產(chǎn)生影響的中心?！瓰榱怂麄兒臀覀冏约旱睦妫覀冊?jīng)在他們中間引進(jìn)了什么東西呢？我們很可能指向我們在此間建立的英國家宅?！€有那些經(jīng)營商業(yè)的富麗堂皇的洋行;我們可能特別談?wù)摰阶罡叻ㄔ海谂c人們向我們描述的其他地方現(xiàn)存機(jī)構(gòu)的顯著對比下，那是以處理法律事務(wù)的公平正直行為著稱的?？傊?，看一看租界的全貌吧——煤氣燈和電燈照耀得通明的房屋和街道，通向四面八方的一條條碧波清澈的水道，根據(jù)最良好的醫(yī)學(xué)上意見而采取的環(huán)境衛(wèi)生措施。我們?yōu)榱伺c全世界交往而擁有輪船、電報(bào)、電話;還開辦了外國發(fā)明創(chuàng)造的棉紡織廠、造紙廠、繅絲廠;最后的但并非最不重要的是北部的鐵路，充當(dāng)了將要在全中國范圍內(nèi)到處可見的設(shè)施的先驅(qū)。遵照我們自己的司法和市政當(dāng)局的要求，法律和秩序在二十萬人口中間極為美好地保持著?！雹軓乃难葜v中可知，經(jīng)過西方人半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營，上海租界面貌發(fā)生巨變，環(huán)境優(yōu)美，衛(wèi)生、交通、通訊、照明等條件明顯改善，社會秩序也更加安定和諧。

一、開埠后的上海巨變

那么，慕維廉所言是否“王婆賣瓜，自賣自夸”呢？還真不是。1886年，在上海開埠五十周年慶典舉行前7年，《紐約時(shí)報(bào)》記者到訪上海，感嘆公共租界近十年來所發(fā)生的巨變，說“各個(gè)方面的成長，使這個(gè)城市矗立為遠(yuǎn)東第一商埠和東方的一顆明珠”，從而擔(dān)心美國對華貿(mào)易將受到威脅。在該記者的眼里，上海市政管理井然有序，是遠(yuǎn)東最美的風(fēng)景、社交的天堂，非常適宜定居。⑤他說“世界上很少有城市的市政管理像上海這樣運(yùn)轉(zhuǎn)良好”，⑥因?yàn)樯虾５貏莸投教?，而黃浦江的潮位又高，在如此不利的條件下，租界卻修建了一個(gè)通暢的排水系統(tǒng)，并且運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。接下來的問題是供水，“在遠(yuǎn)東地區(qū)，由于飲用不清潔水而死亡的人數(shù)要比其他所有原因致死人數(shù)的總和還要大”，⑦令人驚奇的是，租界在城中修建了一個(gè)過濾河水的儲水池以及水塔解決了這個(gè)問題。“現(xiàn)在，上海有一個(gè)了不起的供水系統(tǒng)，為居民提供優(yōu)質(zhì)飲用水”，“萬一有火災(zāi)發(fā)生，消防隊(duì)也可以因此獲得強(qiáng)大的水壓”。⑧除上述以外，上海警隊(duì)的組織相當(dāng)完善，警力充足;主要市區(qū)用電照明，郊區(qū)道路上使用汽燈;消防隊(duì)設(shè)施先進(jìn)，配備了新式救火機(jī);街道以碎石鋪成，顯得井然有序。

外灘是上海最著名的景點(diǎn)，風(fēng)景優(yōu)美。這里和黃浦江之間有兩排綠樹和一片美麗的草地，總是保持得非常漂亮。還建有一座公共花園，仲夏夜的黃昏，有樂隊(duì)演奏，幾乎每個(gè)西方人都喜歡到那里去，有些女士還定期光顧。外灘上的建筑美觀輝煌，讓居住在這個(gè)城市里的人感到無限榮光。人行道上，你會看見來自各個(gè)國家的人。離開外灘，走進(jìn)租界，會途經(jīng)五花八門的各式商鋪，“這里任何一個(gè)商店里，都能買到所有的東西，歐洲貨或清國貨一應(yīng)俱全”。⑨美國國內(nèi)的人一般認(rèn)為，生活在上海的美國人大概不會有什么社交活動(dòng)?！皩?shí)際上，來到這里的女士們會發(fā)現(xiàn)，她們可參加的活動(dòng)真是應(yīng)有盡有。上海每個(gè)晚上都有舞會、家庭聚會或是富麗堂皇的宴會。這里還有歌劇。業(yè)余愛好者們擁有一個(gè)可愛的小劇院。……此外，打獵也是洋人十分喜愛的活動(dòng)。長江下游沙洲之地，葦草叢生，野鴨、候鳥隨處可見，都是洋人喜愛的獵物。英國人為了到長江和其他河湖里打獵，特別設(shè)計(jì)了一種華麗小船。每屆春秋假日，風(fēng)和日麗，便三五結(jié)伴，泛舟于上海附近的江湖水面上，出沒于茂盛的蘆葦中，一邊打獵，一邊休息。他們每個(gè)季度都會有三到四場演出。另外，還有巡回劇團(tuán)每年都到上海來舉行大型巡演?！雹?/p>

由于租界各方面的條件都逐漸完善，洋人生活舒適，日子過得有滋有味，“開始把上海當(dāng)成自己的家，而不是像先前那樣，要等著在此賺一筆錢后再回家娶親。他們先就結(jié)婚了。如此一來，這里聚集了很多已婚的年輕人，他們再不滿足于清國舊式的宴會，而經(jīng)常發(fā)明或引進(jìn)一些新的娛樂方式，來喚醒沉默的舊時(shí)代”。11上海市場貨物充足，應(yīng)有盡有?！澳壳?，凡是這個(gè)城市及其周圍買不到的東西，都可由蒸汽輪船帶進(jìn)來。想吃日本的牛肉嗎？這難不倒上海。而‘楚府羊肉’絕對是你在世界上任何地方所能吃到的最可口的佳肴。即使在l月份，青豌豆、番茄和生菜也可從廣州運(yùn)來，而所有熱帶的水果都可從香港運(yùn)來。”12在這里，家庭主婦悠閑自在，非常輕松，因?yàn)橛衅腿丝捎?，“一切就會像上了發(fā)條的時(shí)鐘一樣，井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)起來”。13仆人們忠誠可靠，主婦坐享其成，根本無須操心。

總之，在《紐約時(shí)報(bào)》記者的眼里，1886年的上海租界已經(jīng)非常適宜居住，洋人在這里生活舒適安逸，體面優(yōu)越。到了1893年，租界再經(jīng)7年的發(fā)展建設(shè)，自然又有所進(jìn)步，可見，慕維廉的上述演講并非自吹自擂，而是實(shí)話實(shí)說。

二、上海何以發(fā)生巨變

開埠四五十年后，上海租界面目一新，發(fā)生巨大的變化。這如何做到，靠的是什么？有的說靠引進(jìn)西方文明，有的說是上海自我發(fā)展的結(jié)果，也有的說靠的是租界制度，而法國學(xué)者白吉爾教授認(rèn)為靠的是現(xiàn)代性。據(jù)她自稱，1957年首次訪華，上海給她留下深刻印象，讓她“產(chǎn)生了一絲迷戀之情”，回到法國后，她“一頭扎入了上海史研究之中”。14經(jīng)過多年努力，于2002年推出法文版《上海史：走向現(xiàn)代之路》一書，3年后中文版由上海社會科學(xué)院出版社出版。該書時(shí)間跨度很長，從1843年開埠一直寫到2002年中國加入世貿(mào)組織為止，涉及上海160年的歷史。為什么要做如此長時(shí)段的研究，白吉爾教授直言是“試圖采取另一種觀察角度，即著眼于漫長的時(shí)間跨度中的變化”。在她看來，上海的歷史極其復(fù)雜，但“從遠(yuǎn)處觀察，在異地遙望，這部劇烈動(dòng)蕩的歷史似乎由一種定式操縱著，一種超越一切的尋覓，即追求現(xiàn)代性”。15

何謂現(xiàn)代性？白吉爾指出現(xiàn)代性與現(xiàn)代化不同，“現(xiàn)代化是指變革的過程，是動(dòng)態(tài)的過程，結(jié)果不能預(yù)料;而現(xiàn)代性是指由現(xiàn)代化及其成果所喚起的相應(yīng)的精神狀況和思想面貌”。16與中國其他地方不同，上海還沒有等到現(xiàn)代化降臨就開始追求現(xiàn)代性了。就在這個(gè)城市，“勝于任何其他地方”，中西兩種文明走到一起來，西方“在十九世紀(jì)到達(dá)奇葩吐艷、盛極一時(shí)的階段的各種組織制度”“各種價(jià)值準(zhǔn)則的態(tài)度和規(guī)范”，都被移植過來。17鴉片戰(zhàn)爭后，廣州、福州、廈門、寧波、上海五地被迫開放通商，其中，寧波是府城，福州、廣州都是省城，上海只是縣城，地位不高，也不那么起眼，為什么會發(fā)展得最好，成為中國最大的西方文明輸入窗口呢？對此，學(xué)者早有興趣，并做了相當(dāng)多的探討，其原因無非是上海地理位置優(yōu)越、腹地寬廣，并且本身是移民社會，不排外，容易接受新事物，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，等等。白吉爾當(dāng)然了解這些看法，但并沒有老調(diào)重彈，而是進(jìn)一步提出自己的新見解，主要有以下幾方面：

一是上海并不完全是殖民地。因?yàn)樵谏虾Ｖ型馍倘耸敲芮泻献鞯?，“如果說外國人把握了上海與西方市場間的紐帶，中國人則繼續(xù)控制著開放口岸和內(nèi)地省份的物流管理。上海經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)依賴于這種中外商人的相互合作”，所以“不管上海怎么異化，她還是一座中國城市”，是中國人填滿了租界的空間，“沒有他們的認(rèn)同與合作，任何規(guī)劃都不能實(shí)現(xiàn)”。18

二是上海重利輕文?！吧虾膩砭筒皇且蛔W光的文化重鎮(zhèn)。在這里，中華文明與西方現(xiàn)代性的相撞是以實(shí)用主義的方式來達(dá)到平衡的。當(dāng)?shù)厣虾ν鈦硎挛锏慕邮芎屯鈬嗽谶m應(yīng)新的工作和生活環(huán)境時(shí)，并沒有像人們想象的那樣困難，因?yàn)榫椭型怆p方來說，這里涉及的主要對象不是文化人，而是商人和冒險(xiǎn)家，他們的目的是要盡快地使各自的謀利手段合法化，他們毫無約束的靈活性把異常的活力傳遞給上海社會。”19

三是上海城外有城。上海租界是建立在老城之外，這里受條約制度的保護(hù)，外國人享有自治權(quán)力，他們“建住宅造倉庫，經(jīng)營管理買賣，舉行宗教儀式，說自己的方言土語，吃異國的食物，組織表演活動(dòng)，服從他們自己的法律”，很快就將之建成一座歐化的新城。因此，她成了“動(dòng)蕩不安的中國領(lǐng)土上相對安全的小島”，吸引了前來尋求利益的各國商人和眾多中國人，“并為他們提供了多種文化接觸的機(jī)會?！?0

四是兩種租界模式并存。在上海的歐洲新城里，公共租界、法租界“兩大租界享有清廷批準(zhǔn)的治外法權(quán)。每個(gè)租界有權(quán)按照西方政權(quán)模式進(jìn)行管理和運(yùn)用先進(jìn)科技來改善居住條件”。它們既相互依存，又相互競爭，“公共租界采用大不列顛的自由主義制度，法租界則奉行雅各賓派的傳統(tǒng)”。兩租界的“這些做法在經(jīng)常與外商計(jì)劃合作的中國精英們眼中，已經(jīng)非常熟悉”，“西方的價(jià)值觀就這樣隨著其精神原則轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的進(jìn)步而落地生根”。21

上述觀點(diǎn)不入俗套，非常有力地揭示了上海何以能夠在五個(gè)通商口岸中后來居上，成為中西文化交融的前沿基地以及具有現(xiàn)代性的內(nèi)在原因，令人信服，體現(xiàn)了白吉爾敏銳的觀察力和深刻的洞見。值得一提的是，她還強(qiáng)調(diào)上海的精英們意識到改革的必要性，積極學(xué)習(xí)西方，但他們并不拋棄傳統(tǒng)，“相反，利用傳統(tǒng)為新的目標(biāo)服務(wù)，使之與改革中的新事物取得和諧”。正因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)不是簡單的模仿套用，自19世紀(jì)以來，上海的現(xiàn)代性得到了充分的發(fā)展，并且內(nèi)化為上海的城市精神?！吧虾?yōu)勢的奠定，應(yīng)歸功于她創(chuàng)造的現(xiàn)代性?！?2

三、憧憬上海：傳奇永不消逝

開埠后的數(shù)十年間，上海從一個(gè)其貌不揚(yáng)的中國縣城一躍而為國際性巨埠、世界第五大城市。對于這個(gè)灰姑娘變身白雪公主的傳奇，許多外僑認(rèn)為是他們的功勞，是他們引進(jìn)西方文明并加以建設(shè)的結(jié)果，所以上海是他們的上海，他們的家園，他們的驕傲。但中國國民黨和共產(chǎn)黨都“認(rèn)定上海是西方重商主義在經(jīng)濟(jì)上剝削中國的明顯象征，是中國對西方列強(qiáng)所處的不平等條約地位的主要提醒物”，一致予以批評。饒漱石甚至直言“上海是寄生蟲的城市，是罪犯和難民的城市，也是冒險(xiǎn)家的樂園”。外僑據(jù)此認(rèn)為，“共產(chǎn)黨干部和農(nóng)村士兵對城市懷著本能的不信任感，而對上海人的不信任則純粹是敵視”。23因而1949年共產(chǎn)黨軍隊(duì)進(jìn)駐上海前后，他們紛紛撤離。

緊接著，很多西方國家不承認(rèn)新成立的中華人民共和國，國民黨也封鎖沿海，聯(lián)合國實(shí)行禁運(yùn)，凡此種種都對上海的發(fā)展十分不利。當(dāng)時(shí)正在撰寫《上?！F(xiàn)代中國的鑰匙》一書的美國學(xué)者墨菲非常關(guān)注上海的政治形勢，密切追蹤共產(chǎn)黨實(shí)施的上海政策。如他針對上海第一任市長陳毅發(fā)表的聲明，為把外界封鎖的影響縮小到最低限度，“我們必須有秩序地疏散人口，并且把工廠遷移到內(nèi)地任何可去的地方”，在書中評論說：“縱使這種重新安置的規(guī)劃可能是由于非經(jīng)濟(jì)上的理由而決定的，著者的意見卻認(rèn)為，至少在整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)階段，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，該項(xiàng)措施是不明智的”。24不久，他發(fā)現(xiàn)上海方面把工廠遷往外地的議論漸漸減少了，取而代之的是“上海市的工業(yè)生產(chǎn)落在農(nóng)村需要的后面”以及“共產(chǎn)黨政府雄心勃勃的工業(yè)化規(guī)劃”，擬在東北、華北、華中、華西、華南等地分別建立工業(yè)中心的報(bào)道。對此，他認(rèn)為“從工業(yè)的角度來看，上海的有利條件也不大可能會被消除”， “從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看”，只要“保持其貿(mào)易、商業(yè)、金融上的重要性”，“上海很可能將會依舊接近整個(gè)中國市場的中心”。不過，墨菲悲觀地指出“這樣長期的觀點(diǎn)，在當(dāng)前中國政府計(jì)劃制訂者的心目中，可能是不存在的”，但他堅(jiān)信“上海的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)地位在地理上的邏輯，很可能會證明比任何政治論據(jù)更加強(qiáng)大有力，更加令人信服。大城市不會偶然地出現(xiàn)，它們不會為一時(shí)的狂想所毀滅。地理上的事實(shí)曾經(jīng)創(chuàng)立了上海;一旦和平在東亞恢復(fù)，這些事實(shí)將會使上海在未來的歲月里繁榮昌盛”。25

墨菲的書出版于1953年，盡管他只能從相關(guān)報(bào)道中了解中華人民共和國成立初期上海的一些情況，推測上海在中共全國一盤棋的戰(zhàn)略下地位下降，“形勢是令人沮喪的”，26但他認(rèn)為上海的基礎(chǔ)和實(shí)力擺在那里，無論如何不會走向衰落，前景一定很光明。白吉爾《上海史：走向現(xiàn)代之路》一書的第四部分為“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的上?！?，是接著墨菲研究共和國時(shí)期上海的歷史。據(jù)其研究，墨菲的上述論斷大體正確?！皬?949年起，上海的一部分經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就已萎縮”，“沒有給上海的國際性和企業(yè)精神留有空間”。27但作為中國最發(fā)達(dá)、綜合實(shí)力最強(qiáng)的地區(qū)，她又成為社會主義經(jīng)濟(jì)的重要支柱，承擔(dān)巨大的責(zé)任：一方面，中央政府出于地區(qū)發(fā)展平衡的需要，不能給予她支持;另一方面，她還必須為國家建設(shè)做貢獻(xiàn)，如人力物力支援。而更為重要的是財(cái)力支援，“從1950到1979年間，上海向中央上繳的財(cái)政收入超過了上海自身市政預(yù)算收入的13倍。一般是將稅收的87%上繳北京”。總之，“在毛澤東時(shí)代，上海對國家的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大”。28

當(dāng)然，這種巨大貢獻(xiàn)是以巨大付出為代價(jià)的，人才流失使上海企業(yè)的技術(shù)力量有所下降，可支配財(cái)政收入減少迫使上海市政府把資金主要用于發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，而忽視城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。其結(jié)果是上海本身發(fā)展不平衡，工業(yè)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，而城市建設(shè)嚴(yán)重滯后，并形成惡性循環(huán)。隨著時(shí)間的推移，上海工業(yè)發(fā)展和城市建設(shè)之間的差距越拉越大，至改革開放初期達(dá)到極致。有學(xué)者梳理了新中國成立30年上海發(fā)展的成績單，共計(jì)“十個(gè)全國第一”“五個(gè)全國倒數(shù)第一”，前者主要由工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造，后者則與城市建設(shè)欠債過多有關(guān)。29尤其住房緊缺顯得更為嚴(yán)峻，“1980年，13萬家庭沒有住房，超過40萬的年輕人，雖為合法結(jié)婚，但因沒有住房而不得不分居”，30給上海人民的生活帶來嚴(yán)重困擾。

于是，上海該往何處去，要建設(shè)什么樣的上海，成為許多上海人思考的問題。但因?yàn)樽?978年起“鄧小平推行的改革是漸進(jìn)式的改革”，致使“改革開放的前十年中，上海不僅獲益不多，而且出現(xiàn)發(fā)展速度放緩的局面，城市的基礎(chǔ)設(shè)施始終得不到更新”。31這種局面至20世紀(jì)90年代以后才逐漸得到改觀。“到了1990年代，改革出現(xiàn)了新一輪的飛躍，上海也終于被確定為改革發(fā)展的中心和‘龍頭’地位”，結(jié)果成效明顯，“上海的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出驚人的發(fā)展：增長速度加快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重組，浦東新區(qū)也初具規(guī)模。從1992年起，上海的經(jīng)濟(jì)增長率趕上了南方的省份：1995年，超過了14%，直至世紀(jì)末，也從未低于10%”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使上海的復(fù)興蔚為壯觀，“一年一個(gè)樣，三年大變樣”成為20世紀(jì)90年代上海最為經(jīng)典的語句。原來的城市頑疾——交通、設(shè)施、住房、環(huán)境等問題逐漸得到解決，“上海人又重新拾起了他們祖輩在1930年代就產(chǎn)生過的憧憬：擁有舒適居所中的幸福之家”，“恢復(fù)了以往那種講究穿著的傳統(tǒng)”，“上海人終于能夠享受休閑生活了”。與此同時(shí)，“上海的干部們對文化抱有極大的興趣，同時(shí)也把文化當(dāng)做漂亮實(shí)用的工具，……讓這座城市閃爍出與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相符的藝術(shù)文化光環(huán)”。32文化具有凝聚社會力量的作用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重文化建設(shè)，兩者相互促進(jìn)，相互提高，使上海社會得以自我更新，再現(xiàn)輝煌。

20世紀(jì)下半葉，上海從被改造為單一功能城市，失去往日的光環(huán)，到實(shí)行改革，恢復(fù)多功能城市，重振雄姿，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。由此，白吉爾感嘆“上海的命運(yùn)，就像中國的命運(yùn)一樣，有賴于政治體制的改革與完善”。她認(rèn)為在這個(gè)重獲活力和生機(jī)的過程中，上海依靠的是一個(gè)半世紀(jì)的盛衰所創(chuàng)造的傳統(tǒng)，“即駕馭西化，因地制宜，自我完善，改造社會——這也是十幾億中國人民所感受到的現(xiàn)代性的傳統(tǒng)”。對于邁向21世紀(jì)的上海，她也做了展望，上海會“以混合式體制主導(dǎo)當(dāng)前的發(fā)展，并繼續(xù)利用自身的優(yōu)勢發(fā)展壯大：外商云集，地理位置優(yōu)越，歷史的傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化”。33與墨菲一樣，白吉爾對上海的未來也充滿信心，只要上海保持貿(mào)易、商業(yè)、金融等方面的多功能性，就一定能夠續(xù)寫傳奇。

結(jié)? 語

白吉爾《上海史：走向現(xiàn)代之路》一書原是針對西方讀者而寫的，后來被引進(jìn)中國翻譯出版。在中文版序言中，她寫道：“向中國的民眾尤其是上海的讀者敘述描繪上海的今昔，對一個(gè)法國歷史學(xué)家來說似乎有些過于大膽，甚至有些可笑。誰還能比那些從父輩、祖輩起就和這塊土地存亡與共的市民更熟悉和理解這個(gè)美麗的大都會呢？……相比那些締造與分享這個(gè)城市和她的居民的共同命運(yùn)的參與者的體驗(yàn)，一切來自外部的關(guān)注點(diǎn)都可能顯得不太恰當(dāng)。由此，投向一個(gè)中國都市發(fā)展過程的所有的非中國人的目光，也同樣可能被設(shè)想為是看不到問題的關(guān)鍵，即演變中的巨大的文化活力和適應(yīng)力。因此，我必須接受一些讀者的批評?！比欢x罷該書，可知白吉爾所言完全是自謙。她從一個(gè)外國人、一個(gè)歷史學(xué)家的角度來觀察上海的百余年歷史，目光如炬，洞若觀火，往往能夠識得廬山真面目，糾正中國民眾包括上海史研究者“只緣身在此山中”的認(rèn)識缺陷和盲點(diǎn)，這從國際知名的上海史專家張仲禮先生閱讀該書后，有感而發(fā)，下筆千言予以推介就可見一斑。

白吉爾這部著作是一部引人入勝、極具特點(diǎn)的上海通史，時(shí)間跨度長達(dá)160年，從1843年一直寫到該書法文版出版的2002年。以一人之力，有限的篇幅，要完成這么長時(shí)段的歷史書寫，難度很大，但她胸有成竹，駕馭自如，而且主次分明，詳略得當(dāng)，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方方面面，足見其研究基礎(chǔ)扎實(shí)，史學(xué)素養(yǎng)深厚。特別需要指出的是，該書第四部分有關(guān)當(dāng)代上海的研究尤見功力，因?yàn)檫@部分內(nèi)容現(xiàn)成的研究成果很少，都要靠她自己搜集資料，包括實(shí)地調(diào)查、訪談等來完成研究。據(jù)張仲禮先生透露，白吉爾訪問中國至少15次，基本以上海為目的地。在書中，她對20世紀(jì)最后十來年上海的某些新的社會現(xiàn)象、民眾心態(tài)、婚姻家庭等都做了十分準(zhǔn)確到位的描摹刻畫，若非親炙，恐難做到。

白吉爾這部著作開宗明義要追尋上海城市的現(xiàn)代性因素。她確實(shí)做到了全書以現(xiàn)代性為主線貫穿始終，把眾說紛紜、錯(cuò)綜復(fù)雜的上海歷史既簡明扼要，又生動(dòng)傳神地呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)代性表面上看是靜態(tài)的，實(shí)際是動(dòng)態(tài)的，上海人接受現(xiàn)代性有個(gè)過程，一旦接受，又能消化吸收，深入骨髓，流淌在血液里?，F(xiàn)代性造就了近代的上海，促成她改革開放后的后來居上，“目前，上海利用她繼承的豐富遺產(chǎn)，從當(dāng)年在她土地上風(fēng)行的形形色色的外國影響中吸取精華”，“她的效率和魅力——科學(xué)技術(shù)發(fā)明的志趣、經(jīng)營管理的能力、優(yōu)美精致的建筑和服裝設(shè)計(jì)意識——在前租界提供的范例上得到了充分的發(fā)展”。34

除了現(xiàn)代性外，白吉爾在著作中還強(qiáng)調(diào)近代侵略上海的西方列強(qiáng)各有利益，各有訴求，并非鐵板一塊。它們的矛盾沖突、各自為政，不是分割上海、撕裂上海，而是展示帝國主義之間不同的價(jià)值觀和多元的觀念，這事實(shí)上對上海有好處，有利于培育上海海納百川、追求卓越的城市精神和文化品格。她還指出外國人和中國人之間也不完全是有人認(rèn)為的那樣相互仇視、對立，不僅有和平共處，還有中外商人間的互相合作，共同獲利。上海在近代的跨越式發(fā)展，不是誰策劃和主導(dǎo)的，恰恰是中外人士共同努力、共同打造的結(jié)果。作為西方文化的櫥窗、近代中國最洋化的城市，上海也不是一味崇洋媚外，對西方經(jīng)驗(yàn)照搬照抄，而是有所揚(yáng)棄，有所借鑒，加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成自己的城市特色和品位。上海之所以能成為全球的上海，對世界有吸引力，就在于她的與眾不同、別具一格。這些論斷樸實(shí)清新，給人以啟迪和深思。

注釋：

①14151618192021222327283031323334? 白吉爾：《上海史：走向現(xiàn)代之路》，王菊、趙念國譯，上海社會科學(xué)院出版社2005年版，第83，1，中文版序第3頁，中文版序第3頁，前言第4、2頁，前言第2、3頁，第18、19、23頁，前言第3頁，97、101、103、104、101，中文版序第4頁，298，322、282，320、321、319，334，363、370，370、373、384、385、386、389—390，399，中文版序第2頁。

②? 《工部局諭》，《申報(bào)》1893年11月17日。

③? 《賽會志盛》，《申報(bào)》1893年11月18日。

④17242526? 羅茲·墨菲：《上?！F(xiàn)代中國的鑰匙》，上海社會科學(xué)院歷史研究所編譯，上海人民出版社1986年版，第6—7，6—7，30—31，244—249，241頁。

⑤⑥⑦⑧⑨⑩111213? 《1886年的上海：租界見聞》，鄭曦原編：《帝國的回憶：〈紐約時(shí)報(bào)〉晚清觀察記》，1854-1911》，當(dāng)代中國出版社2007年版，第57—63，58，58，58-59，62，62，63，63，63頁。

29? 沈峻坡：《十個(gè)第一和五個(gè)倒數(shù)第一說明了什么？》，《解放日報(bào)》1980年10月3日頭版。

（責(zé)任編輯：李倩）