論紫砂壺“悟蓮”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和禪味人生

戚鵬程

摘? 要? 紫砂這種看起來(lái)非常質(zhì)樸、內(nèi)斂的泥料在宜興紫砂藝人手中爆發(fā)出了驚人的藝術(shù)魅力，延續(xù)了陶器、青銅器、瓷器等等藝術(shù)的精髓，又不拘一格地大力創(chuàng)新，為我們帶來(lái)華麗的視覺體驗(yàn)和文化大餐。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品“悟蓮壺”，作者把多年的紫砂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的制作技藝結(jié)合起來(lái)，把圓器、花器、雕塑等等藝術(shù)手法都巧妙地融入這把壺中，使其看起來(lái)更加具有濃郁的設(shè)計(jì)感和創(chuàng)意性，同時(shí)更多地展示出江南特有的風(fēng)格特征和風(fēng)土人情，讓我們?cè)诜鹨粞U裊之中放松身心，徜徉在紫砂藝術(shù)的世界里。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;悟蓮;創(chuàng)意設(shè)計(jì);禪味人生

在中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷史上，涌現(xiàn)出了許多無(wú)與倫比的藝術(shù)精品，從遠(yuǎn)古的彩陶文明開始，盡管陶器的?；潭群途露群同F(xiàn)在無(wú)法匹敵，但是上面的繪畫、文字記載了許多我們祖先的日常生活、狩獵等等的珍貴資料，許多的紋飾在今天依然廣泛地影響著我們的藝術(shù)審美，后來(lái)青銅器的出現(xiàn)彰顯了我們生產(chǎn)力和科技水平的大發(fā)展，集權(quán)力、地位、權(quán)威為一體的青銅器威武莊嚴(yán)，上面的饕鬣紋飾等等都在今天還能夠看到，唐宋時(shí)期的瓷器就更是冠絕天下，直到明代的時(shí)候，紫砂這種看起來(lái)非常質(zhì)樸、內(nèi)斂的泥料在宜興紫砂藝人手中爆發(fā)出了驚人的藝術(shù)魅力，延續(xù)了陶器、青銅器、瓷器等等陶瓷藝術(shù)的精髓，又不拘一格地大力創(chuàng)新，為我們帶來(lái)華麗的視覺體驗(yàn)和文化大餐。

1? 紫砂壺“悟蓮”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

紫砂作品“悟蓮壺”（見圖1）是一把在傳統(tǒng)紫砂器型的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新的作品，通過自己的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，把蓮花的佛教語(yǔ)境展示得淋漓盡致，讓我們廣大的壺友在喝茶品茗的過程之中，能夠體會(huì)到禪茶一味的境界。此壺壺身脫胎于我們最為熟悉的“西施壺”，壺身圓潤(rùn)飽滿、線條簡(jiǎn)潔，壺身下端是蓮葉的設(shè)計(jì)，包裹托舉著整個(gè)壺身，蓮葉的紋理非常清晰，葉子邊緣舒卷自如、活靈活現(xiàn)，觀之令人心曠神怡;壺嘴婉約秀氣，出水非常爽利;與之遙想呼應(yīng)的壺把則如同蓮把一般自然彎卷，端握非常舒適;從整體的設(shè)計(jì)來(lái)看，就是一枝荷葉包裹著壺身，壺蓋和壺口貼合得天衣無(wú)縫，氣密性良好;上面點(diǎn)綴的壺鈕則采用了宛如一片蓮葉之中端坐著一位小沙彌，正在閉目悟道，盡管設(shè)計(jì)的非常小，但是形態(tài)的表現(xiàn)非常細(xì)膩，令人嘖嘖陳贊。在設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，主要是聯(lián)想到江南的蓮花和佛教的淵源，于是希望把二者從形態(tài)上面結(jié)合起來(lái)，既能夠賞其形，又能夠有所悟，何樂而不為。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品“悟蓮壺”，作者把多年的紫砂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的制作技藝結(jié)合起來(lái)，把圓器、花器、雕塑等等藝術(shù)手法都巧妙地融入這把壺中，使其看起來(lái)更加具有濃郁的設(shè)計(jì)感和創(chuàng)意性，同時(shí)更多地展示出江南特有的風(fēng)格特征和風(fēng)土人情，讓我們?cè)诜鹨粞U裊之中放松身心，徜徉紫砂藝術(shù)的世界里。

2? 紫砂壺“悟蓮”的禪味人生

紫砂的故鄉(xiāng)宜興在歷史上曾經(jīng)有著“江南佛國(guó)”的稱號(hào)，在鼎盛時(shí)期有大小寺廟400余座，佛教和紫砂也有著深厚的歷史淵源，第一把紫砂壺“供春”就是在宜興金沙寺內(nèi)創(chuàng)作設(shè)計(jì)而成的，許多的僧人也非常的擅于制作紫砂壺，所以許多的紫砂壺題材也以佛教為創(chuàng)意靈感，比較著名的有“僧帽壺”、“容天壺”等等，還有許多的陶刻裝飾也是錦上添花。蓮花，在江南水鄉(xiāng)宜興更是隨處可見，“蓮葉何田田”的美景對(duì)于紫砂藝人也非常的熟悉，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花在我們的心目之中就有著純潔神圣的象征意義，同樣在佛教之中，蓮更是一種圖騰一般的存在，在許多的佛教建筑、裝飾上面都可以看到蓮花的形態(tài)和抽象的紋飾演繹，延伸在我們的日常生活之中，蓮花所代表的是一種禪意的生活，幫助我們擺脫忙碌的城市生活節(jié)奏。這件紫砂藝術(shù)作品“蓮悟壺”就是要突出這樣的主題，于是把江南宜興非常具有代表意義的紫砂和蓮花完美地結(jié)合起來(lái)，無(wú)論從形態(tài)的設(shè)計(jì)還是主題的升華方面都可以說是全新的突破，賦予了此壺新的表現(xiàn)形式和內(nèi)在韻味，特別是迎合了當(dāng)下我們對(duì)于禪味生活的追求，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，在拓展紫砂表現(xiàn)形式方面更進(jìn)一步，在豐富了壺友們的情感世界和心靈寄托方面起到了良好的促進(jìn)作用。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

在今天非常繁忙的工作節(jié)奏和生活壓力之下，我們對(duì)于飲茶不僅僅是一種生理上面的解渴，更多的是心理上的放松。禪茶一味的氛圍營(yíng)造遠(yuǎn)大于實(shí)際的功能，這時(shí)候紫砂壺最為擅長(zhǎng)的就是通過形態(tài)和內(nèi)涵來(lái)展示我們與生活的密切關(guān)系，由此帶給廣大的壺友更為豐富的選擇。值得慶幸的是，宜興的紫砂藝人用自己的奇思妙想，把紫砂藝術(shù)不斷地傳承下來(lái)和發(fā)揚(yáng)光大，并且融合了許多的藝術(shù)形式，展示了蓬勃的發(fā)展前景，紫砂未來(lái)大有可為。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]范亦新.淺析紫砂“天冠壺”的佛教藝術(shù)特色[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2013（9）：66.