修身養(yǎng)德履行教師立德樹人職責

孫海龍

引言

“立德樹人”是教育的根本任務，而教師是國家開展教育事業(yè)的重要推動者，提高教師的綜合素養(yǎng)，履行好教師的“立德樹人”職責，是值得每一名教師終生為之努力奮斗的使命。中華民族有著深厚的教育文化底蘊，中國古代文化是人的成長和發(fā)展為主題的文化，“修身養(yǎng)德”是中國文化中最重要的主題?！睹献印访献诱f：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”，作為一名教師，修養(yǎng)自己的一顆仁心、良心，一個純凈的中國文化中的天理之心。挖掘人性中善良的一面，加以滋養(yǎng)和發(fā)揚，在起心動念上，要做到“親親，仁民，愛物”。中國文化給出了最具人文關懷的答案：傳心要法，圣人之心，明德止于善。從中國文化中汲取修身養(yǎng)德的智慧，是一名教師成長的重要途徑。

1以修身養(yǎng)德為主題的中國文化

1.1中國文化的修身思想

中國文化的中心思想源頭，可以追溯到中國古代圣人堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子。從古圣先賢的生活實踐和思想理論可以發(fā)現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)不朽的價值，其中包含的做人做事的道理，傳遞的價值觀念，會引導和促進人類社會和諧健康發(fā)展。

抱著修身養(yǎng)德的心理做事，內(nèi)心能夠充滿力量，乃至到了垂暮之年回首往事時，還能覺得心里很踏實，這一生就走好了路。管理好自己的內(nèi)心，身心和諧一致，能夠專注努力做事，正心誠意、不偏不倚，是很難的事情。需要智慧見識，用實際行動求證。

1.2中國文化中的立德思想

在中國文化中，非常重視立德養(yǎng)德?！傲⒌隆笔侵袊浼械摹叭恍唷敝?，《左傳》中記載“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。 用通俗的語言說就是，人生中最重要的事情是做人，人能做好了才能把事情做好，做人做事都很中正了，就能夠影響他人、教化后人了，這樣的人即使死了，他還活著。修身養(yǎng)德是中國文化中最為重要的人生主題，是人生的首要任務?！傲⒌聵淙恕币彩俏覀冎腥A民族的教育理念。

1.3修身養(yǎng)德的重要性

很多學生進入成功進入夢寐以求的大學后，轉折點前后的目標從清晰可見變得摸不著看不到，理想與現(xiàn)實的落差，使身心陷入彷徨，內(nèi)心無所適從，產(chǎn)生焦慮不安，容易變得脆弱，抵御誘惑的能力不足，沉迷游戲，學業(yè)困難。

心理學界有一個著名的“延遲滿足”實驗，心理學家通過“糖果測試”，對被試的孩子們的耐心和自制力做了標記，并在幾十年后觀察孩子們的生活和事業(yè)發(fā)展情況，發(fā)現(xiàn)自控力和耐心強的孩子都取得了事業(yè)的成功。這個著名的心理學實驗說明了自控力和耐心強的孩子，自我管理能力好，能夠用意志力約束自己去做該做的事，學習力也更強一些，事業(yè)更成功。人生中時時刻刻都需要耐心、安心地做該做的事情。隨時隨地的耐心像一個個點，點多了，構成線和面，就是心安理得做好該做的事情。

人生的每個轉折點，甚至每件事情，都在考驗著心力。找到為人處世時起心動念的準則，并有意識地培養(yǎng)自己的心力，用每件事情歷練自己的內(nèi)心。在很多經(jīng)典中都能找到答案，找到并不難，難的是真的相信，并且做到，這就需要耐心和安心，持續(xù)一貫地見、證、行。

2“見證行”是修身養(yǎng)德的途徑

2.1 “見”是認知維度拓展的過程

我們通過學習知識，勤奮做事，向別人學習，慢慢認識到人生的終極目的是自我實現(xiàn)，是大愛，是明德至善。每個人從出生開始追求生理的滿足到老年傾向追求心理的安寧，人生的成長變化過程，是一個個認知維度不斷提升的過程，最終達到“望盡天涯路”的境界。

2.2“證”是對認知維度認可的過程

證是對堅持學習的體驗的認可，就是孔子所說的：“學而時習之，不亦說乎”，是見和行相結合后，產(chǎn)生的愉悅的體驗。很多道理，認識到了，但不一定真的相信，價值觀念會經(jīng)常搖擺。需要通過生活中的體驗、學習中的認識、工作中的思考，實證到所見的道理是真實的，是被自己認可的和值得相信的，于是決心堅持去踐行。

2.3“行”是對認知維度認可的價值觀念的踐行過程

按照認識到和實證到的道理去踐行，過程中可能會有很多具體困難，導致信念的搖擺，甚至難以堅持下去。這就需要思考行動的方式，運用行動的方法去前面的見到證實的道理變成自己每天的行動內(nèi)容。

見證行這三件事情，一件比一件難，每一件都需要找到符合自己性情特點的方式和方法。

3.“見證行”的方式方法

3.1從經(jīng)典中汲取千年的智慧

以古為師，獲取經(jīng)過千年考驗的智慧。如果一部著作，歷經(jīng)千年還能被大多數(shù)有學之士認可，那么這部著作就可以稱得上是千年的智慧。《論語》，《大學》，《孟子》等都屬于這樣的經(jīng)典。儒學經(jīng)典歷經(jīng)磨難才被留存和傳承下來，有文字記錄最危險的一次是“焚書坑儒”的浩劫，儒學經(jīng)典被藏在土墻夾縫中流傳下來的智慧。

但是閱讀時如果讀不懂原文，就要謹慎選擇翻譯的版本，經(jīng)典有很多翻譯版本，有些翻譯的版本有當時的時代局限性。選擇經(jīng)典的時候有一個自我判斷的標準，就是閱讀的時候有沒有強烈共鳴的不斷產(chǎn)生。

3.2明師的指點和自己的領悟

此處“明師”指的是懂你的老師，可能是因材施教的老師，也可能是在某一個時間和場合下的言行，是我們內(nèi)心觸動的人。我們心有共鳴，進一步改變我們的行為和行動，我們成長了。從生活中觀察發(fā)現(xiàn)和體驗，有豐富生活經(jīng)驗的人才能真正體會其中的內(nèi)涵，產(chǎn)生共鳴，先“格物致知”，然后才能“誠意、正心、修身”。

3.3學習與實踐的磨合

讀了書以后要把讀到的東西進行實踐。比如通過閱讀學習到一個很好的價值觀念或者成長方式，并且覺得很可行，自己很有必要去照著做。但是按照經(jīng)典去做的初期會遇到這樣那樣的問題，導致過程體驗很糟糕。這個時候就需要分析原因，然后根據(jù)實際情況去調(diào)整，而不要輕言放棄。這樣才有可能度過搖擺階段，真正相信閱讀到的價值觀念，變成一種信念堅持行動。

4結語

作為一名教師要有愛和包容的心，讓自己時刻處在一種成長心態(tài)之中，遇到挫折時，用實驗與修煉的心理去把困難妥善地解決好。大愛是教師成長的原動力，與仁愛相契合的價值觀念才是值得堅持的。一個真正有志于仁的人，看天下沒有一個人是可惡的，對好的人愛護他，對壞的人也要憐憫他、感化他。要錘煉自己的內(nèi)心，起心動念都是正能量，這樣才能不斷提高自己的學習力，安心地履行好“立德樹人”的使命。