高校英語教育中的文化與意識形態(tài)安全問題及應(yīng)對

趙梅林

摘要：隨著“大思政”、“課程思政”等理念的提出并踐行，提倡在學(xué)科中發(fā)掘思政元素，提倡注重文化與意形形態(tài)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀和人格，拓展教育寬度。而近年來隨著全球化進程的不斷深入，英語作為一門世界通用語言，高校英語教育也是我國高等教育事業(yè)中非常重要的模塊，高校英語教育不可避免地受到國外以及社會意識形態(tài)的沖擊，重視英語、崇尚外國文化的現(xiàn)象越來越多，中華傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展卻難以推進，針對這些問題，在高校英語教學(xué)中應(yīng)當重視文化意識形態(tài)安全方面的教育（以下簡稱文化安全），將知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，實現(xiàn)知識教育和思政教育協(xié)同育人，讓學(xué)生領(lǐng)會中華傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀意識形態(tài)，在此基礎(chǔ)上辨析性地看待外國意識形態(tài)，促進高校學(xué)子健康成長。本文首先對高校英語教育中文化安全的重要性以及現(xiàn)狀進行簡單說明，其次探索塑造良好文化安全培養(yǎng)的策略和措施，希望能有幫助。

關(guān)鍵詞：高校英語教學(xué);文化與意識形態(tài)安全

引言：

高校英語是學(xué)生學(xué)習(xí)英語，接觸外國文化的重要途徑之一，高校英語教學(xué)為提高教學(xué)質(zhì)量，教師會導(dǎo)入一定量西方文化，在這種背景下，高校英語教學(xué)正在受到來自國外文化和意識形態(tài)的沖擊，中華文化正在慢慢“失語”，學(xué)生變得崇尚西方文化，疏于中華文化繼承與發(fā)展，不利于學(xué)生的健康成長，不利于國家的繁榮安定。因此，在高校英語教學(xué)中有必要注重文化與意識形態(tài)安全教育，實現(xiàn)知識教育和價值引領(lǐng)協(xié)同育人，讓學(xué)生學(xué)到知識的同時養(yǎng)成優(yōu)秀的三觀和人格。

一、高校英語教育中文化安全重要性以及現(xiàn)狀

（一）文化安全重要性

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的底蘊，是社會繁榮發(fā)展、個人實現(xiàn)自我價值的根本，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個人的義務(wù)與責任，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和道德水平的必要途徑。高校學(xué)子是祖國的未來，是民族的基石，身受高等教育的他們理應(yīng)具備良好的思想認知水平，理應(yīng)用辯證法去看待多方文化的差異，我們并不是否認西方文化，但不能過度崇洋媚外，目前來看高校學(xué)子疏于對中華文化的解讀，對西方文化學(xué)習(xí)卻“如數(shù)家珍”，已漸漸失去平衡，還需要尋找平衡，構(gòu)建文化安全放線才行。

（二）文化安全現(xiàn)狀以及原因

高校英語教育文化安全現(xiàn)狀尚屬良好，但西方文化以及意識形態(tài)的滲透也在不斷加劇，加強文化安全方面的建設(shè)也應(yīng)隨之提上正常，筆者分析，文化安全漸漸失衡的原因在于以下幾個方面。

1.西方文化的全球化沖擊：近年來隨著全球化的升溫，其不僅是經(jīng)濟方面的交流，更是文化、技術(shù)、經(jīng)驗方面的“交鋒”[1]，思想與文化的碰撞與滲透也在不斷加劇，越來越多的學(xué)生熱衷于西方文化，比如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，學(xué)生對參與圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等更有興趣，慢慢導(dǎo)致西方文化被重視，而中華文化卻被輕視。筆者對于這種情況的看法是：優(yōu)秀的文化和意識形態(tài)都是歷史長河中，根據(jù)自身生存土壤生根發(fā)芽衍生出來的思想，都在指導(dǎo)人們前行，本質(zhì)上沒有優(yōu)劣之分，但卻有適用性的差異，中國是開放的國家，高校并不反對學(xué)生了解西方文化，并不否認西方文化，但卻要求學(xué)生有辨析西方文化內(nèi)涵和優(yōu)缺點的能力，有能力分辨西方文化與中華文化的差異，中華國文化是百花齊放的，是具有非常強包容性的，加強中華傳統(tǒng)文化教育，在此基礎(chǔ)上能夠更好地幫助學(xué)生辨別、吸納其他文化思想。

2.英語教育的失衡：英語教育的失衡，主要在兩點，首先在大方向上，英語教育在我國教育事業(yè)中扮演著非常重要的作用，家長從小就將學(xué)生送進英語補習(xí)班，學(xué)校要求學(xué)生通過四級或六級畢業(yè)證才頒發(fā)畢業(yè)證書或?qū)W位證書，一些用人單位就算業(yè)務(wù)不涉及英語，也要求學(xué)生具備英語證書，甚至體育教學(xué)也在滲透“雙語”教育（多為母語與英語），總總而言，英語被人們更加看重，英語所攜帶的西方文化也慢慢滲透了進來[2];其次在學(xué)科上，高校英語課程的內(nèi)容存在失衡，教材中內(nèi)容多為西方文化介紹，而教師為了讓高校英語課程教學(xué)更有效，教學(xué)重點也在朝著西方文化滲透，比重較大。

3.中華文化的“失語”：中華文化教育長期以來被輕視，因為我們身處于一個對中華文化比較熟悉的環(huán)境中，但卻沒有對中華文化有深入的思考和理解[3]，“知其然不知其所以然”，很多學(xué)生熟悉中華文化，但卻不能總結(jié)，再加上英語教育的失衡以及西方文化的沖擊，就會侵蝕學(xué)生思想中的中華文化，就會出現(xiàn)問題。

二、開展文化安全教育培養(yǎng)的策略

對于高校英語教學(xué)來說，加強文化安全建設(shè)要在方方面面下功夫，選擇新穎的、有教育意義的主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會事實，關(guān)注中華傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生深入社會實踐，關(guān)注現(xiàn)實問題，加入中華文化和西方文化辨析等。筆者認為有以下幾點重點。

（一）加強頂層設(shè)計

高校英語教學(xué)強化文化安全教育是一項系統(tǒng)工程，必須加強頂層設(shè)計，進行全面規(guī)劃，組織教研會，大學(xué)英語教師明確文化安全的重要性，繪制“路線圖”，確定“任務(wù)書”，列出“時間表”，將文化安全建設(shè)看做大事要事來辦，層層推進，挖掘教材中可開發(fā)利用的教育點，引入辯論賽、主題演講等教學(xué)活動，在教學(xué)中潛移默化滲透，潛移默化滲透。對于高校來說則需要加強高校英語教師建設(shè)，培訓(xùn)、教研、考核三手抓，用培訓(xùn)和教研來提升英語教師滲透文化安全教育的能力，用考核來監(jiān)督英語教師滲透安全文化教育的行為，切實落實文化安全教育，持續(xù)推動。

（二）引入多元化西方文化滲透

教師為了讓高校英語課程教學(xué)更有效，教學(xué)重點也在朝著西方文化滲透，但在西方文化滲透方面，可以引入多元化西方文化，任何文化與意識形態(tài)的形成都是在磨練中成型的，任何文化與意識形態(tài)都有著優(yōu)缺點，引導(dǎo)學(xué)生從正面、反面兩個角度去看待西方文化，看到西方文化和意識形態(tài)方面的優(yōu)點，也看到西方文化上的缺點，改變學(xué)生一味崇拜的思想認知。要明確的是，這一點并不是抨擊西方文化，而是將真實的西方文化樣貌去還原[4]。

（三）加強傳統(tǒng)文化教育

社會上的一些糟粕文化都可以用傳統(tǒng)文化來反駁，比如奢侈主義，可以用“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”來反駁，比如社會功利性思想，可以用李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”來教育，可以說繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀和人格有著非常積極的作用，這個過程中也能不斷塑造學(xué)生的民族文化自信心，用來構(gòu)建文化“長城”，例如開發(fā)“中華文化英語說”板塊，例如引進《中國日報》英文版，來加強中華純銅文化教育，例如《英語泛讀教程2》中，“Numbers and omens”[5]課文講述了數(shù)字與兇吉的關(guān)系，穩(wěn)重提到《易經(jīng)》，教師可以適當?shù)赝卣怪v解易經(jīng)內(nèi)容，拓寬教育視野。

（四）加強精神文明建設(shè)

在高校英語教學(xué)中，滲透精神文明辨析，將思政教育元素融入到高校英語教學(xué)中，實現(xiàn)立體化教學(xué)，在知識教學(xué)的時候佐以精神文明教學(xué)，要讓學(xué)生思考“要成為什么樣的人”、“給社會做出什么樣的貢獻”[6]，有意識地拓展英語教學(xué)的意義，學(xué)生在價值觀的思考中、思政元素的滲透中、自我價值的追尋中，會產(chǎn)生對各種類型文化以及意識形態(tài)的思考，再加上教師巧妙的潛移默化滲透，不再是“人云亦云、盲目追風”的狀態(tài)，思想精神境界更高、更通透，這樣學(xué)生也就會辨析性的去看待西方文化、社會不良文化等多方面的影響，從一個虛榮的人變成一個實在的人，從一個盲目追風的人變成一個懂得思考的人。

（五）融入職業(yè)教育引導(dǎo)

在高校英語教學(xué)中也可以融入職業(yè)引導(dǎo)，這一點對于英語專業(yè)或者從業(yè)需有大量英語使用場景的專業(yè)來說效果明顯，也是一個不錯的文化安全教育方向，結(jié)合專業(yè)來說，讓學(xué)生想象未來職業(yè)中有用到英語的場所，讓學(xué)生思考為什么要去學(xué)習(xí)英語？是掌握一項技能，還是學(xué)習(xí)一門文化，引導(dǎo)學(xué)生暢想以后的職業(yè)生涯是怎么樣的？每天需要做哪些事？如果行業(yè)內(nèi)出現(xiàn)違背了基本價值觀念或文化思想發(fā)生碰撞的事情，你會選擇怎么做？怎樣在英語環(huán)境中體現(xiàn)自我價值，體現(xiàn)中華文化的傳承和發(fā)展？通過在英語教育職業(yè)引導(dǎo)中，逐步培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)觀念，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

（六）融入社會時事

也可以在英語教學(xué)中融入社會熱點時事，每一個社會熱點時事都是政治、社會、法律、民生等因素的糅合，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，剖析社會時事下的思政要素，由社會時事為引，要求學(xué)生將自己的想法凝練，在分析社會時事的時候從多角度入手，在教師潛移默化滲透說明，慢慢讓學(xué)生看到中華民族文化的偉大，看到中西方文化的差異，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治、社會、法律思維，推動社會主義核心價值觀在學(xué)生心中生根發(fā)芽。例如疫情背景下，中華兒女萬眾一心抗擊疫情的決心，例如“中國吊銷BBC在中國的落地資格”，例如“為4名犧牲戍邊戰(zhàn)士的致謝信”等，可以以這些內(nèi)容開設(shè)主題，讓學(xué)生用英語寫作的形式，向自己、向外國友人介紹其中蘊含的傳統(tǒng)文化[7]。

（七）加入中外文化碰撞

隨著全球化的進行，國與國之間的文化競爭需要格外重視，同時英語教學(xué)的閱讀、寫作素材多來自世界主流媒體，思想多元，在高校英語教學(xué)中，不能刻意地將西方文化藏起來，也不能無視中西方文化之間的差異性，相反，帶領(lǐng)學(xué)生理解中西方意識形態(tài)的差異，正視國際交流和思想碰撞，讓學(xué)生在守本的基礎(chǔ)上拓展，培養(yǎng)優(yōu)秀三觀，才好在文化碰撞中打出風采[8]。

例如分析同一次事件中，中外媒體對這一件事情的報道是否符合差異程度，是否有偏見存在，引領(lǐng)學(xué)生正視中外文化思想的碰撞。比如西方媒體對于中國的報道，比如一件事情有100個正面事實點，有100個負面事實點，西方媒體出于利益或者偏見，只報道2個正面點，10個負面點，就會給讀者留下很負面的印象。

例如學(xué)生喜歡看美劇，因為美劇中往往更容易出現(xiàn)血腥、暴力、色情的鏡頭，一些學(xué)生認為這是藝術(shù)表現(xiàn)的需要，也是現(xiàn)實的反映，就電影本身來說，需要巨量的藝術(shù)性來使它豐富，電影才會更加出彩，而中國電視劇對于血腥、死亡場景、性器官暴露等都不會出現(xiàn)，對同性戀、青少年犯罪、政治等都有不同程度的嚴格要求，另外，美國崇尚自由，可攜帶槍支，而中國重視安全，嚴禁攜帶槍支，這些都是中西方文化的差異。教師可以以此為主題展開一場辯論賽，比如“電影藝術(shù)性追求的限度”、“自由是否有代價”等，事實上，電影電視劇作為一種影響力深遠的教育方式，對國民的三觀有較強影響，國家勢必要考慮到電影內(nèi)容對于觀影群體可能引發(fā)的負面影響，美國電視劇電影動輒出現(xiàn)轟炸白宮、討論人性、諷刺政治等電影內(nèi)容，追求藝術(shù)效果，弊端很明顯，就是社會引導(dǎo)力缺失，社會不安定現(xiàn)象頻繁發(fā)生，而我國對電影藝術(shù)限度做了嚴格要求，但社會負面影響較少，社會秩序，兩者各自有文化差異所造成，難分對錯。任何事情不辯不明，只有辨析中西方文化的差異，才是最好的文化安全措施。

三、結(jié)束語

總的來說，高校英語教育是學(xué)生學(xué)習(xí)英語、接觸西方文化的窗口，目前存在中華文化“失語”，西方文化侵蝕，從而導(dǎo)致中西方文化教育失衡的問題，學(xué)生忽視了中華文化繼承，未能清晰分辨西方文化。在這種背景下，高校英語教育需要重視文化和意識形態(tài)安全問題才行，從正反面介紹西方文化、加強中華傳統(tǒng)文化、加強中西方文化辨析等多方面入手，筑牢“文化長城”，結(jié)合上文給出的幾點建議，希望能有所幫助。

參考文獻

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[6]古越.大學(xué)英語教育主流意識形態(tài)缺失問題及其矯正策略——基于教科書和四，六級試卷的文本分析[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2018.

[7]張超蕊.我國英語專業(yè)大學(xué)生的思想政治教育難題及其化解[J].都市家教月刊，2017（8）：167-167.

[8]楊維東.外語教育中存在的文化與意識形態(tài)問題及應(yīng)對[J].外語教學(xué)，2015，36（5）：73-76.