淺析中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的審美特征

【摘要】中國(guó)的民族聲樂藝術(shù)是深深扎根于中國(guó)土地的藝術(shù)，擁有悠久的歷史。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的余音繞梁到現(xiàn)在的百花齊放，中國(guó)民族聲樂藝術(shù)一直在傳達(dá)著最美的“中國(guó)之聲”，體現(xiàn)著中國(guó)高貴優(yōu)雅的人文精神和人文思想，為中華各民族人民所喜愛。在長(zhǎng)期的改革和發(fā)展中，其美學(xué)特征也表現(xiàn)得淋漓盡致。本文將從中國(guó)民族聲樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美學(xué)流變、絢麗多彩的審美特點(diǎn)和走進(jìn)新時(shí)代后中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展來(lái)探討中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的審美特征。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族聲樂;美學(xué)流變;審美特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J616 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）33-0085-02

中國(guó)的民族音樂文化承載著五千年的文明史，一脈相承的漢族音樂文化和豐富多彩的少數(shù)民族音樂文化，豐富滋潤(rùn)著中國(guó)民族音樂文化的發(fā)展。中國(guó)民族音樂作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其博大而壯美的音樂傳統(tǒng)是各族人民共同創(chuàng)造的，真實(shí)地反映了人民大眾的生活狀況，生動(dòng)地表達(dá)了他們的情感訴求。學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)民族音樂是相當(dāng)重要的，一方面能了解和熟悉我國(guó)民族音樂的悠久歷史傳統(tǒng)，另一方面能創(chuàng)造出有中國(guó)特色的社會(huì)主義民族音樂。中國(guó)民族聲樂就是其代表，中國(guó)民族聲樂一直體現(xiàn)著中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)和人文精神，所體現(xiàn)的審美內(nèi)涵是豐富的，瑰麗的。

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)流變

（一）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)滋養(yǎng)下的民族聲樂

中國(guó)民族聲樂具有起步早、種類多的特點(diǎn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)先民就通過勞動(dòng)時(shí)發(fā)出的音節(jié)逐漸形成了原始的民歌。西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了第一部系統(tǒng)闡述聲樂藝術(shù)的專著—— 《樂記》。秦漢時(shí)期，設(shè)立了專門管理音樂的機(jī)構(gòu)——樂府。秦漢時(shí)期民族歌唱藝術(shù)的發(fā)展為后世聲樂的發(fā)展打下了必要的基礎(chǔ)，但沒有形成系統(tǒng)的理論體系。

魏晉南北朝時(shí)期，歌唱藝術(shù)重視歌唱和感情的結(jié)合，而且還出現(xiàn)了關(guān)于音樂理論的相關(guān)著作。隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，系統(tǒng)的聲樂美學(xué)雛形漸漸形成。明清時(shí)期，戲曲、說唱藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，民歌興起，京劇形成。民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展開始側(cè)重對(duì)聲樂的音韻美的研究和考察。

（二）中西方聲樂藝術(shù)的借鑒與融合

民國(guó)時(shí)期，西方的聲樂藝術(shù)傳入中國(guó)，影響了中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。人們借鑒和融合了西洋音樂的風(fēng)格和發(fā)聲技巧，形成了自己獨(dú)特的民族聲樂藝術(shù)體系。從風(fēng)格上，由過去的山歌、小調(diào)等傳統(tǒng)民歌變成大氣磅礴的詠嘆調(diào)式和藝術(shù)歌曲式。在發(fā)聲方法和技巧上，我國(guó)傳統(tǒng)的山歌、小調(diào)都是靠天生的嗓音，口口相傳而來(lái)的。而民族聲樂在與西洋結(jié)合后，有了科學(xué)的發(fā)聲方法，使中國(guó)的民族聲樂從“小家碧玉”變成“大家閨秀”。最終中國(guó)形成了民族唱法，這種唱法帶有濃郁的民族聲樂藝術(shù)的色彩，形成了自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格體系。

二、絢麗多彩——中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的審美特點(diǎn)

中國(guó)民族聲樂藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)的重要組成部分，它將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合，加之多元的審美氣質(zhì)和深厚的文化意蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的生活與情感特征，并且多年來(lái)一直影響著人們對(duì)于藝術(shù)的審美變化。

（一）民族性

民族性是民族聲樂中所包含的民族特點(diǎn)，它是民族聲樂的原始基因，是一個(gè)民族的民族特性在歌唱中的體現(xiàn)，民族聲樂如果缺少了民族性就失去了存在的根基。不同的民族創(chuàng)造不同的民族特色的音樂，音樂的民族性，來(lái)自民族的生活和歷史，既體現(xiàn)了民族特性，表現(xiàn)了民族的心理素質(zhì)，又反映了各族人民的生活、感情、語(yǔ)言與文化的影響等。不能拋開民族的歷史與生活，不能離開各民族人民的生活內(nèi)容去談音樂的民族性。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的多民族國(guó)家，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的民歌多如繁星，這些民歌內(nèi)容主題豐富多彩，形式多種多樣，有很濃郁的民族特色和鮮明的地方特色。中國(guó)的民族聲樂包含范圍廣泛，其中最常見的也是最突出的體裁類別就是山歌與戲曲。

中國(guó)的民族民間音樂是經(jīng)過各種音樂之間的相互影響和滲透后，才形成了今天的民族聲樂當(dāng)中濃郁的“中國(guó)特色”。所以說，中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的重點(diǎn)就在其“民族性”，“民族性”是全世界所有國(guó)家與民族藝術(shù)的共同特征，是中國(guó)聲樂藝術(shù)在其發(fā)展過程中保持個(gè)性的靈魂與核心。一個(gè)民族共同的文化精神表現(xiàn)就是民族藝術(shù)，自然而然地，這個(gè)民族的人們會(huì)在它的影響下親近它、感受它、欣賞它、認(rèn)可它。具有鮮明的民族性的聲樂藝術(shù)因?yàn)橛辛藦V泛的群眾基礎(chǔ)，而獲得了生生不息的力量。

（二）地域性

民歌的地域性色彩標(biāo)志著不同地區(qū)的民歌特色。我國(guó)是一個(gè)地域?qū)拸V的國(guó)家，東西、南北方的自然地理差異、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展差異形成了語(yǔ)言、風(fēng)俗、審美觀念的不同，種種因素的不同最終導(dǎo)致了多元文化色彩的民族音樂風(fēng)格，這是民族地方色彩形成的最主要的原因。在歌曲演唱上，我國(guó)的民族音樂有著各具特色的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩。

中國(guó)民族聲樂藝術(shù)是以中國(guó)各民族的傳統(tǒng)文化為背景，其重要體現(xiàn)就在民族性和地域性上，在這兩者的配合下，才可以建立起我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)，才能更好地表達(dá)各民族的情感和心聲。

（三）歷史性

中國(guó)的民族聲樂藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古代到今天，從宮廷禮樂到民間歌劇，從昆曲到地方劇種，從來(lái)就有著血脈相連的傳承。它從來(lái)都沒有出現(xiàn)過斷層，它是通過中華民族人民的勤勞質(zhì)樸，豐富的社會(huì)生活和社會(huì)體驗(yàn)積累而成的，有一種深厚的歷史積淀。

任何一種藝術(shù)形式都不能脫離人文精神而存在，只有人文精神，藝術(shù)才具有內(nèi)涵和靈魂。中國(guó)的民族聲樂之所以能夠擔(dān)當(dāng)起“民族”二字，就是因?yàn)槊褡迓晿吩诎l(fā)展過程中，絕對(duì)不是孤立和封閉的，而是受到了社會(huì)各個(gè)方面的影響，同時(shí)，也以自己的力量影響著社會(huì)的各個(gè)方面。隨著歷史的發(fā)展，每個(gè)時(shí)代的民族聲樂都有自己的特點(diǎn)。而民族聲樂要想得到長(zhǎng)足的發(fā)展，就必定要順應(yīng)時(shí)代的前進(jìn)步伐，并且能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生一定的積極作用，這是其歷史性的具體表現(xiàn)。

（四）多元化

中國(guó)的民族聲樂藝術(shù)結(jié)合了戲曲、戲劇、歌劇、民歌等民族聲樂作品，廣泛地吸收了中國(guó)歷史上到現(xiàn)在的所有的表現(xiàn)形式，是百花齊放的多元化的體現(xiàn)。多元化發(fā)展是中國(guó)文化發(fā)展的必經(jīng)之路，中華民族的深廣特征是由中華民族海納百川的胸懷造就的。擁有著五千年文化積淀的中國(guó)，因?yàn)橛凭玫臍v史和復(fù)雜的地貌特征，造就了多樣化的文化，也必然有多樣化的發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了風(fēng)采各異的音樂藝術(shù)。當(dāng)下中國(guó)民族聲樂不僅要走出去，還要堅(jiān)持引進(jìn)和發(fā)展新文化，再融合本民族文化進(jìn)行多元化的演繹。只有開放、包容、多元化，才能讓民族聲樂藝術(shù)大放異彩。

三、與時(shí)俱進(jìn)——走進(jìn)新時(shí)代的民族聲樂藝術(shù)

（一）民族復(fù)興下的聲樂發(fā)展

黨的十九大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！痹谛聲r(shí)代，人們要表達(dá)出中華民族的偉大胸懷和民族復(fù)興的夢(mèng)想，創(chuàng)造出積累了經(jīng)驗(yàn)、傾注了心血的作品。

作為中國(guó)藝術(shù)和美的體現(xiàn)，民族聲樂藝術(shù)應(yīng)該在民族復(fù)興的進(jìn)程中鼓舞中國(guó)精神。而現(xiàn)在西方聲樂藝術(shù)對(duì)中國(guó)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)對(duì)西方的影響，要在新時(shí)代發(fā)展中國(guó)民族聲樂藝術(shù)，應(yīng)該堅(jiān)持一貫的原則——“古為今用，洋為中用”。在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，合理地吸收世界優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)，堅(jiān)持以中國(guó)文化為主導(dǎo)，弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化藝術(shù)，創(chuàng)造出有濃烈中國(guó)精神的民族聲樂作品，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而增添光彩。

（二）與時(shí)代共同前行，為時(shí)代放歌，為人民創(chuàng)作

中國(guó)民族聲樂藝術(shù)與時(shí)代息息相關(guān)，民族聲樂的時(shí)代性指各民族的聲樂藝術(shù)反映時(shí)代的特性，包括反映現(xiàn)代性。時(shí)代精神是由時(shí)代的主人——人民群眾的行為活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的。音樂要想得到長(zhǎng)足的發(fā)展，必須順應(yīng)時(shí)代的前進(jìn)步伐，并且能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生一定的積極作用，這是其現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的具體表現(xiàn)。

十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，要堅(jiān)持民族自信，要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)文化，包括民族聲樂藝術(shù)，不是萎靡不振的通俗歌曲，也不是解放自我的西洋歌曲，而是有中國(guó)精神的、深沉含蓄的、大氣磅礴的國(guó)家歌曲。與時(shí)俱進(jìn)是事物能夠存在并取得發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，在十九大報(bào)告后，聲樂藝術(shù)的發(fā)展也走進(jìn)了新時(shí)代。所以，在新時(shí)代應(yīng)創(chuàng)造人民需要的，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中國(guó)民族聲樂藝術(shù)，與時(shí)代共同前行，為時(shí)代放歌，為人民創(chuàng)作。

四、結(jié)論

事實(shí)證明，在歷史的潮流發(fā)展中，中國(guó)民族聲樂藝術(shù)得到了充分地發(fā)展。這說明了中國(guó)民族聲樂與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，反映了其頑強(qiáng)的生命力。本文所做出的研究是有意義的，特別是走進(jìn)新時(shí)代，研究中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展是很有現(xiàn)實(shí)意義的。中國(guó)的民族聲樂藝術(shù)將在未來(lái)大有作為，它將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷程中起引導(dǎo)作用。中國(guó)民族聲樂藝術(shù)將獨(dú)樹一幟，在整個(gè)中華民族藝術(shù)的長(zhǎng)河中，留下一抹亮麗的風(fēng)景。

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作者簡(jiǎn)介：

陳雨江，女，山西太原人，在讀研究生，研究方向：民族音樂理論。