基于深度學(xué)習(xí)理念的教學(xué)反思

樂曉華

深度學(xué)習(xí)是美國學(xué)者馬頓（Marton，F(xiàn)·）在20世紀(jì)50年代中期提出來的，他認(rèn)為深度學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)的遷移過程。1978年，比格斯在馬頓的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出：深度學(xué)習(xí)是高水平、主動(dòng)的認(rèn)知加工過程，運(yùn)用的是深層次的學(xué)習(xí)方法。2005年，我國的黎加厚教授指出“深度學(xué)習(xí)是指在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能夠批判地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和思想，將所學(xué)知識(shí)融入自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠在思想間進(jìn)行聯(lián)系、遷移，并且可以對新的情境中的問題進(jìn)行決策和解決的一種學(xué)習(xí)”。為全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心從2014年9月起，在借鑒國外相關(guān)研究成果和總結(jié)我國課程教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，著手研究開發(fā)“深度學(xué)習(xí)”教學(xué)改進(jìn)項(xiàng)目，探索落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的重要途徑和有力抓手，并在成果《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)（理論普及讀本）》中進(jìn)一步闡明了深度學(xué)習(xí)的概念。對于什么是深度學(xué)習(xí)，在分析眾家基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)是指向發(fā)展思維的學(xué)習(xí)，是相對于淺層學(xué)習(xí)而言的，如機(jī)械記憶、淺層理解屬淺層學(xué)習(xí)，分析、運(yùn)用、遷移、評(píng)價(jià)則屬于深層學(xué)習(xí)，因此課堂上點(diǎn)燃學(xué)生思維火花，啟發(fā)學(xué)生思考、深入理解、分析、判斷并解決問題，是實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。根據(jù)這一教學(xué)理念，我設(shè)計(jì)并教學(xué)了文言文《記承天寺夜游》。下面就以該課為例，反思這堂課成功的做法。

一、依據(jù)深度學(xué)習(xí)特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)要達(dá)到的知識(shí)、能力與情感等方面的要求的具體表述，是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，其明確、具體、清晰程度直接影響教學(xué)活動(dòng)的開展。新課程改革提出三維教學(xué)目標(biāo)要求，把師生的思維囿于一個(gè)框框里，沒有了開放性。制定教學(xué)目標(biāo)，既要注意規(guī)范性，更要強(qiáng)調(diào)開放性。依據(jù)學(xué)科課標(biāo)要求與教材特點(diǎn)以及學(xué)生發(fā)展需求來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，才是科學(xué)合理的。基于深度學(xué)習(xí)的語文教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)還必須依據(jù)深度學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。

深度學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)，簡言之，一是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，幫助學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng);二是注重知識(shí)的遷移應(yīng)用，要求學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題;三是比較關(guān)注學(xué)生在理解、分析、綜合、應(yīng)用、創(chuàng)造等層面的高階思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維實(shí)踐能力。例如《記承天寺夜游》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，在整合單元教學(xué)與課文教學(xué)要求基礎(chǔ)上，依據(jù)深度學(xué)習(xí)特點(diǎn)，把《記承天寺夜游》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)的“注重重點(diǎn)詞句的理解與翻譯、寫景抒情方法的教學(xué)目標(biāo)”變?yōu)檎_理解與運(yùn)用“欲”“戶”“念”“遂”“寢”等單音節(jié)詞、“蓋……也”特殊句式與探究文中表達(dá)了作者什么特殊心境以及為什么會(huì)有這樣的心境，從而領(lǐng)悟作者光明磊落的胸懷與曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

這個(gè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的改變，不僅更為清晰、具體明確，而且利于激發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生在對知識(shí)的深度理解基礎(chǔ)上，從淺層次學(xué)習(xí)變?yōu)樯顚哟螌W(xué)習(xí)，使課堂學(xué)習(xí)更有實(shí)際的意義。

二、以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

深度學(xué)習(xí)改變傳統(tǒng)的以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重知識(shí)的運(yùn)用與能力的遷移，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新實(shí)踐能力等高階思維品質(zhì)，最終形成運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。基于此，深度學(xué)習(xí)的教學(xué)過程，需從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與問題思考開始，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，加深對新知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解，完成知識(shí)輸入與建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，以解決問題為目的，開展知識(shí)遷移應(yīng)用教學(xué)，運(yùn)用習(xí)得的知識(shí)解決具體問題，達(dá)到對知識(shí)的深入理解與掌握，完成知識(shí)的輸出與遷移，最后總結(jié)評(píng)價(jià)，反思學(xué)習(xí)過程。據(jù)此，我在文言文《記承天寺夜游》的教學(xué)過程設(shè)計(jì)中，按六個(gè)環(huán)節(jié)展開：

（一）提問導(dǎo)入新課。例如，先提出問題：當(dāng)你受到老師嚴(yán)厲批評(píng)時(shí)，你會(huì)產(chǎn)生怎樣的心境？引起學(xué)生思考，學(xué)生在回答問題得出不同答案基礎(chǔ)上，教師再提出問題：蘇軾被貶后，他產(chǎn)生了什么特殊心境呢？學(xué)生帶著此問題進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。

（二）朗讀課文，整體感知。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，并在理解朗讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主歸納文章主要內(nèi)容。

（三）翻譯課文，探究文情。在教師點(diǎn)撥疑難詞、句意義基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)課文下面注釋并借助古漢語詞典獨(dú)立自主地把課文翻譯成白話文，師生互動(dòng)共同訂正譯文。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探討兩大問題：一是文中表述了作者當(dāng)時(shí)什么樣的特殊心境？產(chǎn)生這種特殊心境的原因是什么？二是文章是作者最真實(shí)的生命體驗(yàn)，從中可領(lǐng)悟作者有什么樣的胸懷與人生態(tài)度？舉文中句子進(jìn)行分析、理解、領(lǐng)悟、判斷。

（四）文白對譯，逆向思考。開展把《記承天寺夜游》的白話文翻譯（還原）成文言文學(xué)習(xí)活動(dòng)。練習(xí)完后，要求學(xué)生對照教材原文，自主完善譯文并評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，師生共同總結(jié)文白對譯規(guī)律，主要是白話文語言轉(zhuǎn)化成文言文語言的主要規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，初步形成文白對譯能力。

（五）學(xué)以致用，知識(shí)運(yùn)用遷移。教師根據(jù)課文原文創(chuàng)編一篇白話文，然后要求學(xué)生翻譯成文言文，并把習(xí)得的文言詞匯與特殊句式運(yùn)用到譯文中，這一文白語言轉(zhuǎn)換的練習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)，本身就是深度學(xué)習(xí)的行為，同時(shí)也是對前面學(xué)習(xí)效果情況的測評(píng)。學(xué)生在把白話文翻譯成文言文的測評(píng)練習(xí)中，不僅提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，而且發(fā)展學(xué)生的思維，能進(jìn)一步加強(qiáng)對知識(shí)的理解、掌握與運(yùn)用知識(shí)解決具體問題的能力。

（六）課堂總結(jié)，反思不足。以上教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，從設(shè)問導(dǎo)入新課、學(xué)生帶著問題自主朗讀課文、自主翻譯課文、自主探究文情、分析解決問題到開展文白對譯訓(xùn)練等教學(xué)環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)“以學(xué)生為中心，學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)”的特征。把六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)加以總結(jié)歸納并提煉，可形成“導(dǎo)—讀—譯—練—用—結(jié)”（六字訣）文言文深度學(xué)習(xí)課堂教學(xué)基本模式。如果具體闡釋，“導(dǎo)”是設(shè)問導(dǎo)入新課，“讀”是朗讀課文，整體感知?！白g”是把文言文課文翻譯成白話文?！熬殹笔前寻自捨模ㄕn文譯文）翻譯成文言文?！坝谩保菍W(xué)以致用，開展把老師創(chuàng)編的白話文翻譯成文言文?！敖Y(jié)”是總結(jié)評(píng)價(jià)。

在基于深度學(xué)習(xí)理念的文言文“六字訣”課堂教學(xué)基本流程中，“導(dǎo)”“讀”“譯”三個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生學(xué)習(xí)、理解知識(shí)階段，即知識(shí)輸入階段。“練”“用”“結(jié)”三個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題階段，即知識(shí)輸出遷移階段，整個(gè)教學(xué)過程注重學(xué)與練相結(jié)合，以學(xué)帶練、以練固學(xué)，從而加深對文言文知識(shí)的理解、掌握，提高文言文閱讀、理解和應(yīng)用能力，從基于問題學(xué)習(xí)策略角度看，也體現(xiàn)了提出問題、分析問題、解決問題的深度學(xué)習(xí)過程。

三、深度學(xué)習(xí)帶來語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)

核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要具備的綜合性素質(zhì)，其本質(zhì)決定了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要進(jìn)入深層學(xué)習(xí)層面，因此，深度學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。2016年9月新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）》把語文學(xué)科核心素養(yǎng)界定為四個(gè)方面：語言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。其中語言建構(gòu)與運(yùn)用是處在語文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)層面，其他三個(gè)方面都是以其為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。可以說，語文核心素養(yǎng)與深度學(xué)習(xí)的教學(xué)相輔相成，深度學(xué)習(xí)的教學(xué)過程就是學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的過程，也就是說，通過深度學(xué)習(xí)教學(xué)的實(shí)施能夠有效的培育和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

舉例來說，例如，《記承天寺夜游》“譯”“練”教學(xué)環(huán)節(jié)，在學(xué)生自主把文言文翻譯成白話文的過程中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生理解課文中重要的文言實(shí)詞或虛詞，掌握一些特殊文言句式表達(dá)形式。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再把白話文（課文譯文）翻譯成文言文，為完成此目標(biāo)，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)原來習(xí)得的字、詞、句的基本元素，學(xué)會(huì)運(yùn)用文言文的句式結(jié)構(gòu)去對譯成文言文，這一由白話語言轉(zhuǎn)換成文言語言的過程，就是學(xué)生對兩種語言的吸收、內(nèi)化、運(yùn)用、建構(gòu)和再現(xiàn)的過程，它有效地發(fā)展了學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用的能力。再如，筆者在教學(xué)《記承天寺夜游》“用”的環(huán)節(jié)時(shí)，我緊扣課文原文的重點(diǎn)字詞和句式，創(chuàng)作編寫了一篇白話文《記南華寺日游》，讓學(xué)生結(jié)合《記承天寺夜游》原文句式特點(diǎn)，把《記南華寺日游》翻譯成文言文，學(xué)生獨(dú)立完成，小組合作討論。在此基礎(chǔ)上，老師將參考文言文譯文展示給學(xué)生看，通過對比自主評(píng)價(jià)，最后師生通過口頭搶答方式講評(píng)訂正譯文，學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)一步完善自己譯文的方法。在這一教學(xué)過程中，由于文言文與白話文在構(gòu)詞、詞匯、語法乃至行文風(fēng)格等都有差異，學(xué)生必須對文言與白話兩種語言特點(diǎn)進(jìn)行辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括，并進(jìn)行內(nèi)部語言的組織、轉(zhuǎn)換和生成，最終規(guī)范得體地表達(dá)，形成一篇典雅的文言文，這不僅提高了學(xué)生遣詞造句的語言應(yīng)用的能力，而且促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造，使語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)得到實(shí)實(shí)在在的落實(shí)。

四、要緊扣深度學(xué)習(xí)目標(biāo)來評(píng)價(jià)課堂教學(xué)

衡量一堂課的成功與否，主要是以深度學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)一堂課的價(jià)值大小，要看教學(xué)效能的提高程度。何謂教學(xué)效能？教學(xué)效能是單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值，效能并不等于效率，有效能的課，不只是追求效率，更應(yīng)該注重促進(jìn)學(xué)生成長，指導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)建構(gòu)與轉(zhuǎn)化，發(fā)展思維，這符合深度學(xué)習(xí)的特征，體現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。因此，緊扣深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)，來評(píng)價(jià)課堂教學(xué)，才能突破評(píng)價(jià)瓶頸。評(píng)價(jià)一堂課深度學(xué)習(xí)是否發(fā)生，也要有科學(xué)的方法，比如表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是最及時(shí)的，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，是根據(jù)教師的要求，學(xué)生在安全自由的情境中，運(yùn)用先前學(xué)習(xí)的知識(shí)和掌握的技能完成某項(xiàng)任務(wù)，考查學(xué)生信息整合、知識(shí)建構(gòu)、遷移應(yīng)用、問題解決等創(chuàng)新實(shí)踐能力發(fā)展情況，主要采用習(xí)題測評(píng)方式進(jìn)行，設(shè)計(jì)題目多以客觀性習(xí)題為主。

例如，筆者在教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，采用進(jìn)階方式測評(píng)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)及教學(xué)效果情況。（見左下表格）

第三階梯：把下面創(chuàng)編的白話文《記南華寺日游》翻譯成文言文。

在實(shí)操上，教師提出對譯練習(xí)具體要求，制定學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采取學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的方式進(jìn)行。這些測評(píng)題目與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，正是緊扣深度學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)，從語言的建構(gòu)與運(yùn)用角度，考查學(xué)生知識(shí)遷移能力的情況，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生高階思維與學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

責(zé)任編輯? ? 龍建剛