高校思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)研究的論域、問(wèn)題與前瞻

摘 要：

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，思想政治理論課要給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。高校思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)與其他教學(xué)相比，在給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)上有著自身的特色。目前其研究論域集中在背景、價(jià)值、基本界定、學(xué)理依據(jù)、實(shí)施策略、實(shí)踐不足與改進(jìn)策略等方面?？偠^之，體驗(yàn)式教學(xué)在研究視野層面，缺乏系統(tǒng)性的整體構(gòu)建;在研究?jī)?nèi)容層面，缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的深入研究;在研究方法層面，缺乏現(xiàn)代研究方法的合理應(yīng)用。就此，以課堂為主要場(chǎng)域，以“思想道德與法律基礎(chǔ)”課為例，試圖構(gòu)建基于分層理論+多維體驗(yàn)的“基礎(chǔ)”課課堂有效教學(xué)模式，從而以一種個(gè)案式研究的方法與視角，對(duì)高校思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)研究進(jìn)行前瞻性展望。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課;體驗(yàn)式教學(xué) ;論域;問(wèn)題;前瞻

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.04.019

中圖分類號(hào)： G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）04-0092-05

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[1]，思想政治理論課（下稱“思政課”）要“給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”[2]。高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)（下稱“體驗(yàn)式教學(xué)”）與其他教學(xué)法相比，在給學(xué)生深刻體驗(yàn)上有不可取代的優(yōu)勢(shì)。體驗(yàn)式教學(xué)經(jīng)過(guò)探索，已形成一定的理論建構(gòu)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也存在諸多理論與實(shí)踐上的迷思。這就迫切要求對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行總結(jié)、發(fā)現(xiàn)不足、提出方向，從而為高校思政課建設(shè)守正創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。

一，高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)研究的基本論域

伴隨著高校思政課的改革和發(fā)展，體驗(yàn)式教學(xué)日益受到思政界關(guān)注，并取得一定研究成果。其研究論域主要集中在以下四個(gè)方面。

1.高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)提出的背景與價(jià)值

關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)提出的背景，可以總結(jié)為兩個(gè)方面。第一，外生性背景，即外部環(huán)境的影響促使體驗(yàn)式教學(xué)的出場(chǎng)。有的研究者從時(shí)代背景出發(fā)，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)處于“體驗(yàn)為王”[3]的時(shí)代脈絡(luò)中，高校思政課須緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)改革。有的研究者以目前高校思政課效果不佳為思考進(jìn)路，認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)可以改變目前高校思政課學(xué)生興趣不濃、體驗(yàn)不強(qiáng)、參與不夠、融入不足的現(xiàn)實(shí)窘境。第二，內(nèi)生性背景，即從高校思政課的內(nèi)部探討為什么進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。有的研究者從思政課的特殊性即思政課性質(zhì)的特殊性、思政課與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程以及其他課程的區(qū)別性、思政課教學(xué)過(guò)程特殊性等入手，得出高校思政課要加大體驗(yàn)式教學(xué)力度。有的研究者認(rèn)為，體驗(yàn)式教學(xué)法比較符合學(xué)生的思想認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，因此需要加強(qiáng)其研究和應(yīng)用。關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值，研究者一致認(rèn)為其具有正向的價(jià)值，并且從有利于提升思政課有效性、有利于促進(jìn)學(xué)生各種素質(zhì)發(fā)展以及有利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展等方面進(jìn)行研究。

2.高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)的基本界定

關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的基本界定主要集中在對(duì)其內(nèi)涵、特征與原則的研究上。第一，體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)涵研究。研究者們用情境、經(jīng)驗(yàn)等作為主要關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行內(nèi)涵界定，大部分研究者存在將體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)涵直接嫁接到高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)象，而對(duì)二者的異同沒(méi)有做實(shí)質(zhì)分析。但也有學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵做了符合高校思政課特征的研究，其中比較有代表性的經(jīng)典定義認(rèn)為：高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)是“遵循學(xué)生在學(xué)校期間所獲得的全部教育性經(jīng)驗(yàn)的課程理念，以課堂教學(xué)活動(dòng)、日常生活體驗(yàn)、參觀考察、社會(huì)實(shí)踐和旅游活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，以個(gè)體主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)為特征，以直接經(jīng)驗(yàn)為主要課程內(nèi)容，所展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)”[4]。第二，體驗(yàn)式教學(xué)特征研究。研究者們主要圍繞“體驗(yàn)”的獨(dú)特性生發(fā)體驗(yàn)式教學(xué)的特征。比如，有研究者認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)具有“思想教育性，學(xué)生主體性，體悟性，情境性，親歷性”[5]等特征。第三，體驗(yàn)式教學(xué)的原則研究。比較有代表性的是研究者從教師角度指出在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持“真誠(chéng)的原則、尊重的原則、同感的原則;需要思想政治理論課教師在教學(xué)過(guò)程中投入情感的因素”[6]。

3.高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)的學(xué)理依據(jù)

體驗(yàn)式教學(xué)的學(xué)理依據(jù)研究主要集中在兩個(gè)方面。第一，馬克思主義認(rèn)識(shí)論。研究者從馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)“較好地體現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理論認(rèn)識(shí)，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程”[7]。第二，西方教育學(xué)與心理學(xué)理論。這些理論包括蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)、杜威的生活教育理論、羅杰斯的人本主義理論、西方建構(gòu)主義教育學(xué)理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、沙勒與舍費(fèi)爾的交往教學(xué)論、大衛(wèi)·科爾布的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型等。同時(shí)，研究者對(duì)這些西方理論對(duì)我國(guó)高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)的學(xué)理支撐停留在羅列點(diǎn)綴階段，缺乏深入探討。

4.高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略、實(shí)踐不足與改進(jìn)對(duì)策

體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略研究主要體現(xiàn)為三個(gè)層次。第一，實(shí)施策略的宏觀規(guī)劃。研究者們主要有兩種研究路徑：一種為研究者們圍繞體驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行宏觀規(guī)劃，基本思路為體驗(yàn)情境的創(chuàng)設(shè)→體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展→體驗(yàn)心得的分享→體驗(yàn)結(jié)果的升華→體驗(yàn)式教學(xué)的評(píng)價(jià);一種為研究者們從教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展視角進(jìn)行宏觀規(guī)劃，基本思路為體驗(yàn)式教學(xué)理念目標(biāo)設(shè)定→體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容厘清→體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展→體驗(yàn)式教學(xué)的總結(jié)評(píng)價(jià)。第二，實(shí)施策略的中觀設(shè)計(jì)。這表現(xiàn)為研究者根據(jù)高校思政課程的具體章節(jié)進(jìn)行的比較中觀的教學(xué)設(shè)計(jì)。第三，實(shí)施策略的微觀方法。這些方法包括實(shí)物教學(xué)法、案例教學(xué)法、視頻教學(xué)法、游戲法、課堂討論、模擬法庭、主題參觀、主題演講、專題講座、美術(shù)創(chuàng)作等。關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐的不足與對(duì)策研究較少，對(duì)其不足的研究主要集中在體驗(yàn)式教學(xué)情境設(shè)置無(wú)效、學(xué)生體驗(yàn)效果不佳、體驗(yàn)式教學(xué)資源缺乏以及體驗(yàn)式教學(xué)評(píng)價(jià)不當(dāng)?shù)确矫?。?duì)其對(duì)策的研究主要集中在更新教學(xué)觀念、提高教師素質(zhì)、科學(xué)組織和實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)節(jié)、調(diào)整相關(guān)評(píng)價(jià)體系等方面。

二、高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)研究存在的主要問(wèn)題

對(duì)目前研究論域進(jìn)行總體分析，思政界對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的重要價(jià)值已達(dá)成一致，并且就體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵、特征、原則、方法等做出有益探索，這為進(jìn)一步深化研究打下了較好的前期基礎(chǔ)。但還存在研究局限需要進(jìn)行澄清。

1.在研究視野層面，缺乏系統(tǒng)性的整體構(gòu)建

第一，缺乏對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)層層遞推式的整體性研究。對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的整體構(gòu)建應(yīng)該沿著“理念設(shè)計(jì)—實(shí)施操作—評(píng)估評(píng)價(jià)”這一閉環(huán)進(jìn)行螺旋式循環(huán)論證與研究。目前研究者對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的背景、價(jià)值、內(nèi)涵、特征、方法都進(jìn)行了論述，其研究成果在表面上呈現(xiàn)出一定整體性，但研究者并沒(méi)有對(duì)這些研究要素之間的邏輯性和契合度進(jìn)行深入分析，這就難免出現(xiàn)研究要素之間的邏輯矛盾，從而對(duì)其整體構(gòu)建存在殘缺現(xiàn)象。

第二，沒(méi)有達(dá)到對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)研究的理論飽和和實(shí)踐飽和。所謂理論飽和和實(shí)踐飽和，是指對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)理論與實(shí)踐研究達(dá)到的一種全面性與完整性狀態(tài)。任何研究都不可能達(dá)到完全的理論飽和與實(shí)踐飽和狀態(tài)，體驗(yàn)式教學(xué)研究也不例外。但是，目前對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)研究存在一種舉例式現(xiàn)象，比如對(duì)特征和操作方法的描述，研究者列舉幾例。那就不免疑問(wèn)，這些特征是體驗(yàn)式教學(xué)的全部特征還是主要特征，如果是主要特征，這些主要特征是如何確定的？這些體驗(yàn)式方法是全部的方法，還是最有效的方法？這些都呈現(xiàn)出研究的隨意性與零散化狀態(tài)，最終破壞了體驗(yàn)式教學(xué)的整體性構(gòu)建。

2.在研究?jī)?nèi)容層面，缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的深入研究

第一，在學(xué)理支撐上，缺乏適恰性。其一，體驗(yàn)式教學(xué)的首要前提是高校思政課，它是以馬克思主義為指導(dǎo)且以傳播馬克思主義為使命的一門課程，研究者主要采用西方教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)理論作為體驗(yàn)式教學(xué)的學(xué)理支撐時(shí)，并沒(méi)有對(duì)這些西方理論進(jìn)行馬克思主義立場(chǎng)省思。這表現(xiàn)在，一方面，研究者缺乏對(duì)這些西方理論與體驗(yàn)式教學(xué)之間的內(nèi)部契合性進(jìn)行深入分析。另一方面，任何理論不僅有其產(chǎn)生、存在和發(fā)展的時(shí)代背景與文化情境，而且其適用性也有一個(gè)限度，而研究者并沒(méi)有對(duì)這些西方理論與理論之間的邊界以及理論自身的邊界問(wèn)題進(jìn)行深入研究。其二，學(xué)理支撐成為點(diǎn)綴，缺乏學(xué)理支撐應(yīng)有作用的發(fā)揮。體驗(yàn)式教學(xué)的學(xué)理支撐不僅僅是為了增加其研究的表面學(xué)術(shù)性，學(xué)理背后的理念應(yīng)該滲透在體驗(yàn)式教學(xué)的全過(guò)程，因而在某種程度上決定了體驗(yàn)式教學(xué)的開(kāi)展與走向，而目前的研究并沒(méi)有對(duì)學(xué)理支撐背后的理念進(jìn)行全過(guò)程的滲透，導(dǎo)致研究呈現(xiàn)學(xué)理支撐與其他部分的兩張皮現(xiàn)象。

第二，在理論研究上，缺乏解釋性。體驗(yàn)式教學(xué)在高校思政課中的應(yīng)用絕對(duì)不僅僅是因?yàn)樗男问叫路f活潑，而是因?yàn)樗_實(shí)對(duì)提升高校思政課有效性有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。這就需要在理論上對(duì)其發(fā)揮作用的機(jī)理進(jìn)行深入研究并做科學(xué)闡釋。而目前研究者對(duì)為什么開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)并沒(méi)有做出深層次的研究，最突出的表現(xiàn)是對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)發(fā)揮作用的靜態(tài)有效因子與動(dòng)態(tài)有效過(guò)程機(jī)制缺乏深入的探討。

第三，在操作研究上，缺乏針對(duì)性。其一，過(guò)于注重體驗(yàn)式教學(xué)的形式，忽視了其針對(duì)性的內(nèi)容。體驗(yàn)式教學(xué)并不是為了體驗(yàn)而體驗(yàn)，而是要為特定內(nèi)容所服務(wù)的，“教學(xué)內(nèi)容永遠(yuǎn)是教學(xué)活動(dòng)中最具影響性的因素，內(nèi)容決定形式，也決定教學(xué)方法”[8]。而目前體驗(yàn)式教學(xué)研究，在體驗(yàn)形式與內(nèi)容之間的關(guān)系處理上并不理想，容易導(dǎo)致泛娛樂(lè)化傾向的浮現(xiàn)。其二，過(guò)于重視體驗(yàn)式教學(xué)的方法多樣性，忽視了其方法應(yīng)用的針對(duì)性。這一方面表現(xiàn)為缺乏對(duì)方法的應(yīng)用進(jìn)行應(yīng)有的論證，即說(shuō)明為什么針對(duì)某問(wèn)題應(yīng)用某方法是合理與合適的;另一方面，體驗(yàn)式教學(xué)方法與方法之間的關(guān)聯(lián)性缺乏針對(duì)性研究，這就容易導(dǎo)致對(duì)體驗(yàn)與體驗(yàn)之間的契合性存疑，而最終導(dǎo)致對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)效果的存疑。

第四，在評(píng)價(jià)研究上，缺乏系統(tǒng)性。有的研究者把對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的評(píng)價(jià)作為體驗(yàn)式教學(xué)操作環(huán)節(jié)的一環(huán)給予討論。筆者并不贊成這種做法，因?yàn)樵u(píng)價(jià)并不只是在體驗(yàn)式教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)才進(jìn)行，而是從理念設(shè)計(jì)到操作實(shí)施，都應(yīng)該滲透著評(píng)價(jià)的因素。同時(shí)，研究者對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)評(píng)價(jià)的討論集中在原則與具體方法的羅列階段，比如有的研究者提出過(guò)程性評(píng)價(jià)原則、多元性評(píng)價(jià)原則，有的研究者提出展示型測(cè)評(píng)法、檔案袋測(cè)評(píng)法等。

3.在研究方法層面，缺乏現(xiàn)代研究方法的合理應(yīng)用

研究方法是否科學(xué)，直接決定著一項(xiàng)研究的結(jié)論是否可靠與可信。伴隨著我國(guó)社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展，“人們逐漸找到一些適合于社會(huì)科學(xué)的研究的方法，比如把個(gè)體性研究與整體性研究結(jié)合起來(lái)，把實(shí)證研究與解釋性研究、量化研究與質(zhì)性研究、價(jià)值判斷與事實(shí)判斷結(jié)合起來(lái)等方法”[9]，并逐漸將這些現(xiàn)代研究方法應(yīng)用到思想政治教育學(xué)科研究中來(lái)。但在體驗(yàn)式教學(xué)研究中，研究者還是普遍應(yīng)用理論思辨與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的研究方法進(jìn)行研究。雖然有研究者采用量化研究方法進(jìn)行研究，但還是停留在簡(jiǎn)單的、初步的、對(duì)大學(xué)生調(diào)研后的百分比描述統(tǒng)計(jì)階段。并不是說(shuō)傳統(tǒng)研究方法不可取，而是應(yīng)該將傳統(tǒng)研究方法與現(xiàn)代研究方法進(jìn)行結(jié)合，從而使研究過(guò)程更加科學(xué)、研究結(jié)論更加精準(zhǔn)。

三、高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)研究前瞻

鑒于前文所述高校思政課體驗(yàn)式教學(xué)研究的不足，筆者以課堂為主要場(chǎng)域，以“思想道德與法律基礎(chǔ)”課（下文簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）為例，試圖構(gòu)建基于分層理論+多維體驗(yàn)的“基礎(chǔ)”課課堂有效教學(xué)模式，從而以一種個(gè)案式研究的方法與視角，對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)研究進(jìn)行前瞻性展望。所謂分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，是指在“基礎(chǔ)”課課堂教學(xué)中，依據(jù)思政課教學(xué)規(guī)律與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，圍繞教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)用混合媒介，將具體教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生有效接受的不同層次的理論并進(jìn)行與理論相結(jié)合的不同維度的體驗(yàn)，在學(xué)生知、情、意、行的合力下將學(xué)生全部教育性經(jīng)驗(yàn)與課堂教學(xué)進(jìn)行相互作用與視域融合，從而有效達(dá)到提升學(xué)生思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)的要求。

1.分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ降某鰣?chǎng)與優(yōu)勢(shì)

分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑ㄏ旅婧?jiǎn)稱“新模式”）的出場(chǎng)主要是在目前體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐存在局限的基礎(chǔ)上提出的。這些局限主要包括重視體驗(yàn)形式而忽視教學(xué)內(nèi)容，致使有研究者批評(píng)體驗(yàn)式教學(xué)帶有泛娛樂(lè)化傾向;同時(shí)體驗(yàn)活動(dòng)存在零散化、膚淺化傾向等等。新模式可以對(duì)上述局限進(jìn)行有效改進(jìn)。首先，新模式充分體現(xiàn)高校思政課的理論性，避免體驗(yàn)活動(dòng)遮蔽理論講解現(xiàn)象的出現(xiàn)。高校思政課在性質(zhì)上是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的課程，真理性和理論性是其重要特征。正如有學(xué)者指出：“以學(xué)理性為抓手增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，是加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)，提升思想政治理論課水平的方向?！?[10]新模式根據(jù)教學(xué)規(guī)律與學(xué)生認(rèn)知接受規(guī)律，試圖將“基礎(chǔ)”課課本教材理論向教學(xué)理論轉(zhuǎn)化，最終以學(xué)生可接受和理解的方式呈現(xiàn)理論的魅力。其次，新模式注重理論與體驗(yàn)的統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“更加持久、有效、深入的宣傳教育”[11]。新模式在具體操作過(guò)程中，根據(jù)“基礎(chǔ)”課具體教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生接受情況，先對(duì)一具體內(nèi)容進(jìn)行理論講授，之后加之體驗(yàn)活動(dòng);或是對(duì)一具體內(nèi)容先進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，之后進(jìn)行理論升華;或是在體驗(yàn)活動(dòng)中進(jìn)行理論解讀。不管哪種形式，都要體現(xiàn)同一內(nèi)容的理論與體驗(yàn)兩個(gè)層面的有機(jī)結(jié)合，使“‘理與‘情相互融合，相得益彰，才能體現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)有情有義，有滋有味，從而增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、說(shuō)服力、感染力，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本目的”[12]。再次，新模式注重體驗(yàn)的深刻性與連貫性，避免體驗(yàn)活動(dòng)的零散性現(xiàn)象。新模式在根據(jù)“基礎(chǔ)”課每一個(gè)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施時(shí)，都要注重帶給學(xué)生深刻的體驗(yàn)感受，能夠讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中真正有所得，并在體驗(yàn)活動(dòng)后能夠進(jìn)行有效學(xué)習(xí)遷移。同時(shí)，新模式注重體驗(yàn)活動(dòng)與體驗(yàn)活動(dòng)之間的層次性與邏輯性，使體驗(yàn)活動(dòng)之間呈現(xiàn)出層層推進(jìn)的螺旋式上升狀態(tài)，從而使體驗(yàn)式教學(xué)呈現(xiàn)整體性狀態(tài)和效果。

2.分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ降恼w架構(gòu)

對(duì)新模式進(jìn)行整體架構(gòu)性研究，是繼而開(kāi)展各個(gè)部分深入研究的基礎(chǔ)。應(yīng)沿著“理念理論—實(shí)施操作—評(píng)估評(píng)價(jià)”這一閉環(huán)對(duì)新模式進(jìn)行整體架構(gòu)。所謂理念理論研究，并不是僅僅停留在對(duì)新模式的概念、特征、理論支撐的研究上，而是要對(duì)新模式所堅(jiān)持的教育教學(xué)理念進(jìn)行充分論證，對(duì)新模式能夠發(fā)揮作用的機(jī)理進(jìn)行充分研究，對(duì)涉及的理論疑點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行充分澄清，從而夯實(shí)新模式的理論基礎(chǔ)。需要說(shuō)明的是，新模式的理論理念研究并不僅僅是純粹的學(xué)術(shù)問(wèn)題，而且是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)它的研究及其結(jié)論的篤信會(huì)以實(shí)踐的方式滲透在“基礎(chǔ)”課教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。所謂實(shí)施操作研究，就是將理念理論研究與具體教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合并落地實(shí)踐的研究。在“基礎(chǔ)”課中具體體現(xiàn)為，將基礎(chǔ)課的每一章節(jié)進(jìn)行具體化、可操作化的分層理論+多維體驗(yàn)式的建構(gòu)，并付諸教學(xué)實(shí)踐。所謂評(píng)估評(píng)價(jià)研究，就是對(duì)新模式的理論理念與實(shí)施操作進(jìn)行學(xué)理反思與實(shí)證評(píng)估，以達(dá)到進(jìn)一步改進(jìn)新模式以增強(qiáng)教學(xué)有效性的目的。需要說(shuō)明的是，三部分的研究并不是也不能按照嚴(yán)格的先后順序進(jìn)行，而是你中有我、我中有你的相互滲透、相互佐證的關(guān)系。在進(jìn)行理念理論研究中，必定滲透著教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，并進(jìn)行著學(xué)理性論證與評(píng)估。在進(jìn)行實(shí)施操作研究中，時(shí)刻滲透著相關(guān)理念理論的指導(dǎo)，并根據(jù)對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)進(jìn)行理論理念與實(shí)施操作的反思，繼而根據(jù)評(píng)估與反思結(jié)果進(jìn)行相關(guān)改進(jìn)與提升。而這一系列過(guò)程都有評(píng)估評(píng)價(jià)要素內(nèi)含其中。

3.分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ降闹攸c(diǎn)內(nèi)容與研究方法

新模式重點(diǎn)要解決三個(gè)問(wèn)題即如何將“基礎(chǔ)”課課程理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解和接受的理論、如何將體驗(yàn)運(yùn)行得更深刻和有效、如何將理論與體驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)融合和無(wú)縫對(duì)接，從而實(shí)現(xiàn)情與理的統(tǒng)一。圍繞這三個(gè)主要問(wèn)題，新模式就有以下重點(diǎn)內(nèi)容需要進(jìn)行研究：第一，在理論上厘清何為分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑?duì)這一模式發(fā)揮有效作用的靜態(tài)要素和動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行深入研究。對(duì)于前一問(wèn)題，一方面需要運(yùn)用規(guī)范研究方法在總體上對(duì)這一新模式進(jìn)行系統(tǒng)說(shuō)明，同時(shí)對(duì)“分層”與“多維”進(jìn)行特殊說(shuō)明。對(duì)于后一問(wèn)題，主要應(yīng)用規(guī)范研究與實(shí)證研究相結(jié)合的方式進(jìn)行研究。一方面，從靜態(tài)有效要素來(lái)講，新模式的有效運(yùn)行離不開(kāi)教學(xué)主體、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、情境等因素的合力作用，這就需要對(duì)新模式的靜態(tài)要素能夠發(fā)揮有效作用的具體要求與表征進(jìn)行深入研究。另一方面，從動(dòng)態(tài)有效過(guò)程來(lái)講，新模式的有效運(yùn)行是各種有效要素協(xié)調(diào)作用的過(guò)程。這就需要對(duì)協(xié)同作用的內(nèi)在機(jī)理與外在機(jī)制進(jìn)行深入研究，從而能為新模式的實(shí)踐運(yùn)行進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。第二，在實(shí)施操作上，主要應(yīng)用實(shí)證研究方法，依據(jù)有效要素與有效過(guò)程，對(duì)“基礎(chǔ)”課每一節(jié)課程進(jìn)行精心詳細(xì)的教學(xué)設(shè)計(jì)并進(jìn)行落地實(shí)踐。第三，在評(píng)估評(píng)價(jià)上構(gòu)建定量評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系。在定量評(píng)價(jià)上，主要采用前測(cè)與后測(cè)的方法對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估評(píng)價(jià)。在質(zhì)性評(píng)價(jià)上，分階段、分內(nèi)容、分不同學(xué)生群體，通過(guò)訪談、觀察、焦點(diǎn)團(tuán)體、課程感想寫(xiě)作等方式搜集資料，并對(duì)資料進(jìn)行扎根理論式分析，結(jié)合教師自身的反思，形成質(zhì)性評(píng)價(jià)結(jié)論。將定量評(píng)價(jià)結(jié)論與質(zhì)性評(píng)價(jià)結(jié)論進(jìn)行對(duì)照與互補(bǔ)，形成較全面的評(píng)價(jià)結(jié)論。

4.分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕虒W(xué)設(shè)計(jì)案例呈現(xiàn)

在此以“基礎(chǔ)”課緒論為例，在對(duì)“我們處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”與“時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任”進(jìn)行理論講解后，需要將這一宏大的理論與學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)和對(duì)課程的需求進(jìn)行視域融合。通過(guò)問(wèn)卷與訪談，分析出大一新生在剛?cè)雽W(xué)階段最關(guān)心的問(wèn)題之一就是學(xué)業(yè)規(guī)劃，因此將課程緒論內(nèi)容增加“大學(xué)新生學(xué)業(yè)規(guī)劃”一節(jié)，設(shè)計(jì)出“基于混合媒介的大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃課堂體驗(yàn)式教學(xué)”，并進(jìn)行課堂實(shí)踐。

教學(xué)設(shè)計(jì)具體展開(kāi)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。首先，在教學(xué)理念上，主要包括建構(gòu)性教學(xué)理念、生成性教學(xué)理念、合作性教學(xué)理念三個(gè)方面。其次，在靜態(tài)有效因素上，主要包括有效教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知目標(biāo)：深刻領(lǐng)會(huì)大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要性與相關(guān)理論;技能目標(biāo)：通過(guò)理論+體驗(yàn)，掌握學(xué)業(yè)規(guī)劃技能;價(jià)值目標(biāo)：將學(xué)業(yè)規(guī)劃付諸實(shí)踐，為民族復(fù)興的偉大使命做出力所能及貢獻(xiàn)）、有效教學(xué)主體（教師主體：具有較好的從事分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ降闹黧w意識(shí)和主體素質(zhì);學(xué)生主體：對(duì)分層理論+多維體驗(yàn)?zāi)Ｊ骄哂休^強(qiáng)的接受主體意識(shí)和接受意愿，并對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃有前期性知識(shí)與技能儲(chǔ)備）、有效教學(xué)內(nèi)容（學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃理論與體驗(yàn)）、有效教學(xué)方法（方法的載體層面：OH卡，可以高效連接左腦與右腦，從而快速達(dá)到體驗(yàn)效果;方法的操作層面：理論講授+團(tuán)體體驗(yàn)）、有效教學(xué)情境（情境硬件：智慧教室;情境軟件：尊重、包容、合作的氛圍）。再次，在動(dòng)態(tài)有效過(guò)程方面主要體現(xiàn)為，教師在說(shuō)明具體教學(xué)目標(biāo)后，利用智慧教室通過(guò)與學(xué)生合作，營(yíng)造出有效教學(xué)情境，之后進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的具體開(kāi)展。在理論講解上，對(duì)現(xiàn)有學(xué)業(yè)規(guī)劃理論進(jìn)行總體概覽后，重點(diǎn)講解霍蘭德的理論。此理論分層體現(xiàn)在學(xué)理與事理兩個(gè)方面，學(xué)理上是對(duì)霍蘭德的理論進(jìn)行深入講解，事理上主要體現(xiàn)為用實(shí)例與數(shù)據(jù)說(shuō)明進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃的價(jià)值。同時(shí)在理論上將大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃的意義與價(jià)值與民族復(fù)興偉業(yè)進(jìn)行聯(lián)系，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人價(jià)值的規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)與國(guó)家的前途和命運(yùn)放在一起。之后進(jìn)行體驗(yàn)式活動(dòng)。6到8人一組，在老師的帶領(lǐng)下，應(yīng)用OH卡進(jìn)行第一學(xué)期的學(xué)業(yè)規(guī)劃，在手與腦的合作下，實(shí)現(xiàn)全員全過(guò)程參與。請(qǐng)學(xué)生代表分享學(xué)業(yè)規(guī)劃藍(lán)圖，并說(shuō)明自己體會(huì)，教師做總結(jié)發(fā)言?；顒?dòng)過(guò)程高度體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相統(tǒng)一，也實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。最后，在有效教學(xué)評(píng)估方面，主要包括定量評(píng)價(jià)（通過(guò)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)前測(cè)與后測(cè)的對(duì)比，檢驗(yàn)學(xué)生是否進(jìn)行了有效的學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃）和質(zhì)性評(píng)價(jià)（通過(guò)分析學(xué)生這次活動(dòng)后的手寫(xiě)感想以及與部分學(xué)生進(jìn)行訪談后的資料，進(jìn)行編碼總結(jié)，最后得出學(xué)生對(duì)這次活動(dòng)的評(píng)價(jià)）兩個(gè)方面。通過(guò)這樣的課程，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)有明確的和可操作性的規(guī)劃并在課后付諸實(shí)踐，從而能夠?qū)⒚褡鍙?fù)興的使命落實(shí)在具體的行動(dòng)中。

參考文獻(xiàn)

[1][2] 習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人? 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）.

[3] 李金早，孫玉良.思想政治理論課體驗(yàn)型教學(xué)模式的創(chuàng)新思考[J].思想理論教育，2013（23）：48-52.

[4][6] 佘雙好.關(guān)于思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)的思考[J].思想教育研究，2012（4）：54-58.

[5] 劉晶，劉海燕.高校思想政治理論課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)初探[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2011（1）：190-192.

[7] 查廣云.高校思想政治理論課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)探究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（9）：77-80.

[8] 佘雙好.思想政治理論課教學(xué)方法研究現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)[J].思想教育研究，2017（12）：74-79.

[9] 教育部思想政治工作司.大學(xué)生思想政治教育研究方法[M].北京：高等教育出版社，2010：10.〖ZK）〗

[10] 孫代堯.以學(xué)理性增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性[J].思想教育研究，2020（4）：121-124.

[11] 趙志業(yè).社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化融合的邏輯、張力與路徑[J].思想政治教育研究，2020（4）：88-93.

[12] 陳玲，王汐牟.論思想政治理論課教學(xué)中的“情”與“理”[J].思想理論教育，2019（5）：68-71.

[責(zé)任編輯：楊小揚(yáng)]