粵港澳大灣區(qū)高校多元文化融合的價(jià)值意蘊(yùn)與發(fā)展策略

王功敏

摘 要：“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下，粵港澳大灣區(qū)是國家內(nèi)循環(huán)和外循環(huán)的對接區(qū)，是多元思想文化的集散交匯地。共建“人文灣區(qū)”，促進(jìn)多元文化交流融合是灣區(qū)建設(shè)目標(biāo)，也是灣區(qū)融入國家發(fā)展大局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但作為包含“一國兩制”的特殊區(qū)域，客觀存在制度、價(jià)值等差異，決定了粵港澳大灣區(qū)建設(shè)面臨著世界其他灣區(qū)、國內(nèi)其他區(qū)域集群無法比擬的難題。發(fā)揮文化的作用，培育具有差異性和同一性共存、穩(wěn)態(tài)性與創(chuàng)新性兼具、長期性和漸進(jìn)性相結(jié)合的文化生態(tài)十分關(guān)鍵。順承于此，以肩負(fù)文化傳承創(chuàng)新使命的高校為切入點(diǎn)，結(jié)合粵港澳大灣區(qū)發(fā)展定位，辨明灣區(qū)高校多元文化融合的價(jià)值，提出促進(jìn)文化融合的策略。

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū);文化融合;文化生態(tài)

粵港澳大灣區(qū)建設(shè)是習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的國家重大發(fā)展戰(zhàn)略?；浉郯拇鬄硡^(qū)不是一個(gè)單純的空間組合、經(jīng)濟(jì)概念，而是涵蓋文化、教育等的綜合性戰(zhàn)略?！痘浉郯拇鬄硡^(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出到2022年綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，粵港澳合作更加深入廣泛;到2035年，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入，多元文化進(jìn)一步交流融合[1]，明確了灣區(qū)文化建設(shè)需走融合發(fā)展之路。灣區(qū)獨(dú)特的地理位置、戰(zhàn)略定位、“雙循環(huán)”新發(fā)展格局等造就了其文化發(fā)展的復(fù)雜性，亟需發(fā)揮文化的黏合劑作用，推動灣區(qū)文化融合，強(qiáng)化內(nèi)循環(huán)的同時(shí)促進(jìn)外循環(huán)。但當(dāng)前粵港澳大灣區(qū)存在制度差異、價(jià)值差異等影響文化融合的掣肘，新冠肺炎疫情影響下世界形勢異常復(fù)雜多變等因素疊加，灣區(qū)文化融合存在諸多難點(diǎn)。高校作為新思想新觀念發(fā)源地，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，促進(jìn)多元文化融合發(fā)展是灣區(qū)高校發(fā)展的基本路向和責(zé)任。

一、相關(guān)概念闡釋

“社會融合”概念由法國社會學(xué)家涂爾干首次提出，指個(gè)體與個(gè)體、不同群體之間或不同文化之間互相配合、互相適應(yīng)的過程。[2]社會融合涵括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)維度，文化融合是重要方面。美國人類學(xué)家弗朗茲·博厄斯提出文化整合思想，“思想和文明是從一個(gè)民族到另一個(gè)民族的……無數(shù)事實(shí)不斷證明，思想在各民族的相互接觸中被同化，而人種、語言和地理距離并未能限制思想的融合”[3]。加拿大跨文化心理學(xué)家約翰·貝利的文化適應(yīng)理論認(rèn)為，當(dāng)文化適應(yīng)中的個(gè)體既重視保持原有文化，也注重與其他群體進(jìn)行日常交往時(shí)，采取的策略就是整合;重視保持自己的文化特征和身份，卻不愿與其他群體交往時(shí)，就出現(xiàn)了“分離”。[4]

一般而言，文化融合是指不同文化之間相互接觸、彼此交流、互鑒創(chuàng)新的過程，包括異質(zhì)文化與本土文化的融合，同質(zhì)文化圈層內(nèi)部的融合兩大類型。粵港澳大灣區(qū)文化同源同根，屬于同質(zhì)文化圈內(nèi)部的融合，但畢竟由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，三地文化存在一定差異性，高校文化也有個(gè)體差異性。本文研究粵港澳大灣區(qū)高校文化融合，正是基于三地文化、校園文化的差異性和同一性，推動高校從理念、制度、實(shí)踐平臺等方面探索先行之路，助力培育與國際一流灣區(qū)和世界級城市群相匹配的文化實(shí)力。

二、粵港澳大灣區(qū)高校多元文化融合的深層價(jià)值

基于粵港澳大灣區(qū)建設(shè)具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治等戰(zhàn)略意義，灣區(qū)高校文化融合也具有多元價(jià)值。

1.政治價(jià)值。當(dāng)今世界，文化與國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政治交融，其政治價(jià)值不言而喻?！耙粋€(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的”[5]?；浉郯拇鬄硡^(qū)雖然文化同根同源，但與其他世界知名灣區(qū)不同，兼容兩種不同政治制度，國際上沒有先例可循，加上“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下國際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，香港局勢尤為嚴(yán)峻復(fù)雜，且把青年師生作為重點(diǎn)爭奪對象。2019年“香港修例”風(fēng)波事件中，大部分參與者年齡介乎20至30歲之間，19歲以下者亦占據(jù)十分之一左右[6]，這些警示高校需加強(qiáng)文化建設(shè)，增進(jìn)師生尤其是港澳師生對祖國的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同。

2.社會價(jià)值。文化是黏合劑，具有保存、傳承傳統(tǒng)社會規(guī)范、維系社會平穩(wěn)發(fā)展的作用。[7]紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)和東京灣區(qū)都有一個(gè)核心城市，粵港澳大灣區(qū)涵蓋11個(gè)城市，且有“一個(gè)國家，兩種制度，三個(gè)關(guān)稅區(qū)，四個(gè)中心城市”，沒有核心城市。[8]不同城市、不同群體間難免發(fā)生文化沖突和碰撞，加上龐大的城市群、人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜、收入差距，以及法律體系、價(jià)值觀念差異等要素疊加，動態(tài)復(fù)雜性、社會復(fù)雜性增強(qiáng)。當(dāng)前加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，在這個(gè)大循環(huán)中促進(jìn)文化循環(huán)，把分散的物理空間（城市）凝聚起來，可助力激活國內(nèi)大循環(huán)的主體動能。

3.文化價(jià)值。文化具有地域性特征，文化交流是社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，是文化發(fā)展的必然，粵港澳大灣區(qū)的文化融合是客觀存在和趨勢，灣區(qū)建設(shè)離不開文化支撐?？v觀國際一流灣區(qū)都是重要文化中心，如多元移民文化對美國紐約灣區(qū)有重要影響，舊金山灣區(qū)“硅谷精神”對科技創(chuàng)新、灣區(qū)建設(shè)有重要價(jià)值，日本東京灣區(qū)的成功離不開“匠人精神”?；浉郯拇鬄硡^(qū)與世界其他灣區(qū)的競爭是覆蓋經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的全面競爭;《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“共建人文灣區(qū)”，正是突出灣區(qū)文化建設(shè)的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，旨在以共同之力提升灣區(qū)整體文化實(shí)力。具有文化傳承創(chuàng)新功能的高校發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢，率先探索文化融合發(fā)展，可助力實(shí)現(xiàn)人文灣區(qū)、世界文化中心的愿景。

4.國際價(jià)值。文化是民族的，也是世界的。世界各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度、發(fā)展階段不一，文化領(lǐng)域一定程度出現(xiàn)“馬太效應(yīng)”，即強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱。隨著中國綜合國力和國際地位提升，中國文化也要強(qiáng)起來。美國政治學(xué)專家塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中提出，冷戰(zhàn)后，世界沖突的基本根源主要是文化差異、文明的沖突，而不是意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)。加拿大歷史學(xué)家讓·路易·魯瓦在《全球文化大變局》中指出，需要不同文明的國家和人民相互包容，相互理解，走文化融合之路。當(dāng)今世界處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期， 各種思想文化交流交融交鋒頻繁，文化融合成為必然趨勢。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、文化建設(shè)的系列論述蘊(yùn)含豐富的“和”思想，強(qiáng)調(diào)中國作為文明古國，應(yīng)促進(jìn)不同文明之間兼收并蓄、交流互鑒、取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步。灣區(qū)高?？稍谕七M(jìn)教育國際化中促進(jìn)世界文化的交流互鑒，展現(xiàn)灣區(qū)自信、中國文化的自信。

三、粵港澳大灣區(qū)高校多元文化融合發(fā)展的策略

粵港澳大灣區(qū)有同根同源的文化基因，灣區(qū)高校文化又有多樣性、差異性、開放性等特點(diǎn)，可以灣區(qū)共同利益和文化記憶、高校文化使命為基礎(chǔ)，從工作理念、文化情感、文化制度、文化實(shí)踐等層面促進(jìn)文化融合，逐步實(shí)現(xiàn)由精神層面延展到生活空間，由個(gè)體、局部拓展至群體、整體等多維遞進(jìn)的邏輯進(jìn)路，構(gòu)建多元文化融合的灣區(qū)文化新生態(tài)。

1.新理念引領(lǐng)：重視灣區(qū)文化融合，培育灣區(qū)高校文化共同體意識，增強(qiáng)共建人文灣區(qū)的使命自覺。首先，充分認(rèn)識到粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略提出后的合作與之前的合作是不同的。灣區(qū)戰(zhàn)略提出前的合作是粵港澳各地將對方看成自身發(fā)展的外部合作對象，提出后的合作則是以粵港澳整體發(fā)展為著力點(diǎn)。“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下加強(qiáng)合作對灣區(qū)穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。灣區(qū)三地以嶺南文化為主，是實(shí)現(xiàn)“共建人文灣區(qū)”目標(biāo)、促進(jìn)灣區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的基石。首先，灣區(qū)高校需按照《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》部署和建設(shè)任務(wù)，從灣區(qū)整體利益出發(fā)，樹立灣區(qū)意識、灣區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，形成灣區(qū)文化共同體意識，在全局性視域中探索文化融合發(fā)展的新模式新機(jī)制。

其次，激活高校建設(shè)人文灣區(qū)的主體性。文化發(fā)展需激活每個(gè)個(gè)體、高校的主觀能動性。灣區(qū)高校交流合作久已有之，隨著灣區(qū)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，應(yīng)發(fā)揮高校在服務(wù)推動區(qū)域發(fā)展中的主體作用，在多重利益等因素考量交織沖突，以及高校之間、師生個(gè)體與群體之間相互作用、相互影響中，形成共建人文灣區(qū)的目標(biāo)共識，匯聚構(gòu)建灣區(qū)文化新生態(tài)的合力。

再次，將灣區(qū)文化融合擺在高校發(fā)展的重要位置。灣區(qū)發(fā)展從根本上說靠教育驅(qū)動，高等教育領(lǐng)域的合作，是灣區(qū)教育合作的起點(diǎn)和目前工作重點(diǎn)。[9]人才培養(yǎng)、科學(xué)研究領(lǐng)域的合作立竿見影，易受到重視，但文化對人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久。當(dāng)前灣區(qū)高校文化交流合作的途徑越來越多，但存在文化交流形式不夠豐富、交流力度不夠等問題。灣區(qū)高校應(yīng)重視文化對學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的價(jià)值，頂層設(shè)計(jì)中應(yīng)關(guān)注文化發(fā)展的定位和大灣區(qū)文化融合的重要性，積極在灣區(qū)高校合作辦學(xué)、共建優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)、課程教學(xué)等方面找尋文化互動融合的契機(jī)，如通過將多元文化融合融入到教學(xué)設(shè)計(jì)與課程思政改革、共同舉辦學(xué)風(fēng)或師德師風(fēng)主題教育活動、弘揚(yáng)科學(xué)家精神活動等途徑，形塑精神文化、學(xué)術(shù)文化等大學(xué)文化。

2.情感共融：傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、嶺南文化，形成內(nèi)穩(wěn)態(tài)，增進(jìn)港澳師生的國家認(rèn)同、文化認(rèn)同。文化融合與主體情感結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。除了共同居住這一橫向要素，對重要?dú)v史事件、歷史人物等的集體記憶及共同經(jīng)歷是打破空間距離、促進(jìn)灣區(qū)文化融合與認(rèn)同的基礎(chǔ)。灣區(qū)高校需處理好繼承性和發(fā)展性、全局性和區(qū)域性的關(guān)系，不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地域文化等精髓，加快構(gòu)建包括嶺南文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，促進(jìn)師生自覺遵守共同認(rèn)同的文化價(jià)值觀念，形成內(nèi)穩(wěn)態(tài)。首先，灣區(qū)高?？山柚鷮?shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程、粵港澳跨界重大文化遺產(chǎn)保護(hù)工程等契機(jī)，建設(shè)文化交流合作基地，合作舉辦文化遺產(chǎn)展覽、展演等活動，保護(hù)利用好灣區(qū)內(nèi)的文物古跡、世界文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓灣區(qū)尤其是港澳青年感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

其次，基于嶺南文化在大灣區(qū)各城市都有承接和體現(xiàn)，充分挖掘嶺南文化資源和三地共有的主題元素，建設(shè)粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑。策劃開展粵港澳大灣區(qū)藝術(shù)精品巡演、粵港澳粵劇群星薈、粵港澳青少年粵劇藝術(shù)交流夏令營、文化遺產(chǎn)交流等主題品牌活動，并以“一地為主、三地聯(lián)動”等多種方式開展文化活動，加強(qiáng)對嶺南文化的研究與推廣，促進(jìn)港澳師生對灣區(qū)歷史和嶺南文化的認(rèn)識，增進(jìn)對粵港澳三地文化同根同源的認(rèn)同。

再次，受殖民歷史的影響和西方思想文化的強(qiáng)勢滲透，港澳同胞的國家認(rèn)同具有多面性、混合性等特點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持愛國者為主體的“港人治港”“澳人治澳”，發(fā)展壯大愛國凝聚力，增強(qiáng)香港、澳門同胞的國家意識和愛國精神。灣區(qū)高校需將加強(qiáng)港澳生的國家認(rèn)同作為重要任務(wù)，通過政策解讀、形勢分析、憲法和基本法的宣傳、融入通識教育課程等途徑，加強(qiáng)愛國主義教育，開展“四史”學(xué)習(xí)教育，增進(jìn)師生對國家重大方針政策的認(rèn)識，并密切關(guān)注青少年思想動態(tài)，對“去意識形態(tài)化”“泛意識形態(tài)化”等錯(cuò)誤言論糾偏正向。

3.制度創(chuàng)新：探索促進(jìn)文化政策制度的銜接，推動文化機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)灣區(qū)高校文化深度融合。灣區(qū)作為我國內(nèi)外循環(huán)的制度、規(guī)則、市場結(jié)合的對接區(qū)，需大力促進(jìn)涵括文化等領(lǐng)域的制度創(chuàng)新。高校文化作為一種亞文化，其文化發(fā)展需遵循灣區(qū)制度邏輯，在堅(jiān)持“一國兩制”前提下、推動灣區(qū)區(qū)域治理體系和治理能力的現(xiàn)代化過程中，進(jìn)行文化政策體系、管理體制機(jī)制等多維度、系統(tǒng)性創(chuàng)新。首先，在發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組解決灣區(qū)發(fā)展重大問題作用的基礎(chǔ)上，借鑒世界知名灣區(qū)經(jīng)驗(yàn)，探索建立專門的灣區(qū)文化管理機(jī)構(gòu)或組織，統(tǒng)籌灣區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃、文化政策制定以及三地銜接等文化領(lǐng)域宏觀部署。建立健全灣區(qū)高校文化協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制，細(xì)化職責(zé)分工、議事規(guī)則、工作流程等，創(chuàng)新解決三地高校的文化資源配置、平臺搭建、隊(duì)伍建設(shè)、保障體系、管理制度等問題，提升文化發(fā)展效能。

其次，深化高校文化交流合作機(jī)制。灣區(qū)高?？稍谖幕Y源共享、文化合作平臺、文化人才交流、文化產(chǎn)品研發(fā)、文化活動舉辦等方面探索建立健全合作機(jī)制，逐步提升合作的深度、密度和文化相通程度。如搭建高校文化信息交流平臺，聯(lián)合舉辦灣區(qū)或國際文化論壇、學(xué)術(shù)會議，設(shè)立灣區(qū)文化和國際交流研究專項(xiàng)，加強(qiáng)促進(jìn)灣區(qū)文化融合的智庫基地、學(xué)會等建設(shè)，培育具有學(xué)科標(biāo)志性和國際影響力的文化研究品牌。

再次，完善文化與灣區(qū)經(jīng)濟(jì)、科技、教育等協(xié)同發(fā)展的機(jī)制。在灣區(qū)完善地方政府、企業(yè)和公民個(gè)體等不同主體、不同領(lǐng)域合作機(jī)制和渠道的過程中，探索高校文化與教育、科技等領(lǐng)域交流合作新機(jī)制。如以粵港澳大灣區(qū)教育協(xié)同發(fā)展聯(lián)盟、粵港澳高校聯(lián)盟等區(qū)域組織聯(lián)盟為抓手實(shí)施香港“青年內(nèi)地交流資助計(jì)劃”、澳門“千人計(jì)劃”等項(xiàng)目，以旅游為關(guān)聯(lián)建設(shè)灣區(qū)紅色文化旅游體驗(yàn)示范帶等方式，建立灣區(qū)文化交流與研討機(jī)制，提升文化韻味和情懷。通過合作機(jī)制促進(jìn)灣區(qū)在物理和空間上的聯(lián)通和整合，促進(jìn)人才、技術(shù)和資本等要素的聚集，而且?guī)訛硡^(qū)文化、制度上的深度融合和經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展[10]，促進(jìn)灣區(qū)高校從局部合作、文化合作走向全面合作，從松散型合作走向緊密型合作。

4.實(shí)踐外化：搭建文化交流合作渠道，開展主題社會實(shí)踐活動，推動灣區(qū)高校文化創(chuàng)新發(fā)展。文化融合必須以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的存在和需求為前提，建立文化融合價(jià)值目標(biāo)與生活之間的關(guān)聯(lián)，使文化實(shí)踐成為一種自覺。在我國網(wǎng)民群體中，學(xué)生最多，占比為210%[11]，隨著5G、人工智能等信息技術(shù)加速應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)將更加深刻影響師生。任何一個(gè)人可以通過網(wǎng)絡(luò)尋找與自己文化觀念相類似的社會成員，進(jìn)而以文化觀念為核心凝聚成網(wǎng)絡(luò)群體，使得該文化的影響力增強(qiáng)。[12]網(wǎng)絡(luò)文化的興盛導(dǎo)致灣區(qū)人們對原有集體記憶的數(shù)字化窄化甚至遺忘。為此，其一，灣區(qū)高校需加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化傳播與實(shí)踐平臺建設(shè)，建構(gòu)有助于集體記憶的網(wǎng)絡(luò)空間。如搭建灣區(qū)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間等網(wǎng)絡(luò)平臺，對“人文灣區(qū)”“國際科技創(chuàng)新中心”等進(jìn)行宣傳和研究;利用微信、B站、抖音等新媒體，通過講述歷史故事、虛擬情景再現(xiàn)等方式，加強(qiáng)灣區(qū)優(yōu)秀文化推介;通過設(shè)置地域文化、傳統(tǒng)節(jié)日等與灣區(qū)或高校相關(guān)的話題、線上線下活動的組織，吸引網(wǎng)民參與。

其二，日常生活世界是文化融合的現(xiàn)實(shí)場域，將文化融合融入師生日常生活，開展植入性、展示型等多種文化交流活動。植入性交流即在組織人才交流、產(chǎn)品推介、技術(shù)交流等活動中植入高校文化交流的內(nèi)容。展示型交流即以大型展覽、文藝表演、文化產(chǎn)品等為載體，通過策劃實(shí)施“粵港澳大灣區(qū)文化圈”建設(shè)重點(diǎn)工程、灣區(qū)人文精神“同心圓”工程、粵港澳青年文化之旅、粵港澳大灣區(qū)文化藝術(shù)節(jié)等品牌活動，展示灣區(qū)核心文化精神。還可突破交談、走訪、參觀等方式，聚焦師生發(fā)展需求，通過建立粵港澳青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地、研學(xué)基地等，為青年人提供就學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、實(shí)習(xí)和志愿服務(wù)等機(jī)會，促進(jìn)深層交流交心，增強(qiáng)港澳師生對國家建設(shè)的融入感、參與感。

其三，與我國內(nèi)陸文化傳統(tǒng)不同，粵港澳以海洋文化為底色，富有創(chuàng)新的基因，改革開放以來的各種改革試點(diǎn)、科技創(chuàng)新等在這里產(chǎn)生推廣?；浉郯拇鬄硡^(qū)要建設(shè)國際科技創(chuàng)新中心，必須培育創(chuàng)新文化。灣區(qū)高校應(yīng)利用科技創(chuàng)新、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)等優(yōu)勢，以聯(lián)合舉辦科技創(chuàng)新競賽、在線講座等為抓手，培育創(chuàng)新文化，提升師生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造能力。依托粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)新研究聯(lián)盟等平臺，加強(qiáng)灣區(qū)創(chuàng)新文化等研究，促進(jìn)灣區(qū)高校文化與經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域互動，將創(chuàng)新文化轉(zhuǎn)化為灣區(qū)創(chuàng)新實(shí)踐。

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（責(zé)任編輯 陳志萍）