耍猴

韓麗明

兒時，我最大的樂趣就是看耍猴。耍猴又叫猴戲，在小孩子的眼里，充滿了趣味和神奇。

我所見到的耍猴人百分之百都是河南老鄉(xiāng)，他們牽著幾只猴子，背著再簡單不過的行囊，爬山涉水，來到遙遠的塞外邊陲，其艱辛可想而知。

耍猴人個個衣衫襤褸、囚首垢面，與猴子一樣骯臟，渾然一體。也怪不得他們?nèi)绱隋邋莞C囊，那時的歸綏，處處黃土地，無風三尺土，有雨兩腳泥。在這樣的場地上蹦蹦跳跳地表演，其結(jié)果只能落得個灰頭土臉。圍觀的人看完一場猴戲，自然也蓬頭垢面、一身塵土。

耍猴人在開場時，都要先猛敲上一陣子銅鑼，“當、當、當”地沒完沒了，目的就是招攬觀眾。待看客不斷地圍攏過來，基本上能湊成一個人圈后，耍猴人就開始獻藝了。耍猴人左手提鑼，還用長繩子牽著猴子;右手拿著鑼錘和馴猴的鞭子，不時敲鑼并揮動著鞭子。猴子緊張地看著揮舞的鞭子，拼命扯直套在脖頸上的繩子繞著圓圈跑。因此，以耍猴人為圓心、繩子為半徑、猴子為軌跡，人圈就會越來越圓。猴子邊跑邊變換姿態(tài)，時而翻跟頭，時而拿大頂，博得陣陣掌聲，歡聲笑語響成一片。

猴戲的節(jié)目很多，特別引人注目的是猴子走鋼絲。雖然鋼絲不長、支架不高，也需要高超的平衡技巧。不知道猴子為了掌握這種技巧挨過多少鞭子。

耍猴人都有一個小木箱，七、八個臉譜整整齊齊地擺在里面。經(jīng)過訓練的猴子會掀開小木箱的蓋，掏出一個，往臉上一扣就戴上了。繞場一周后，隨手往箱邊一扔，再抓出第二個臉譜戴上。拿一個，少一個，不會出錯。

猴子最麻煩的是換行頭。要依次穿上文官、武將的戲裝。特別是花袍玉帶，再戴上有兩根野雞翎子的頭盔，這就需要耍猴人的幫助了。衣服穿好，頭盔扎緊綁定，才不至于在翻跟頭時散落。裝扮起來的猴子亦正亦邪，應了一個詞“沐猴而冠”，使人忍俊不禁。

期間小狗也不時地穿插表演，馱上猴子跑場、鉆籮圈。有時兩、三個籮圈疊放得高高的，小狗如果膽怯不敢跳，耍猴人用鞭桿敲打一下也就躍過去了。不想鉆，不敢鉆只能挨揍。在整個表演過程中，猴子和小狗始終戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

猴子非常害怕耍猴人的鞭子，只要看到皮鞭揮起，便立刻縮成一團。記得有一次，耍猴人大聲呵斥猴子，讓它們做出下跪作揖的動作。猴子不聽話，耍猴人的鞭子立刻向猴子抽去，嚇得猴子“吱吱”直叫。

有時，圍觀者看見耍猴人打猴子，會出聲制止，但耍猴人滿不在乎地說：“猴子不打不老實，就得打。”

觀眾最喜歡看猴子和耍猴人發(fā)生沖突的節(jié)目。當被打急了的猴子拿起刀子、磚頭以及金箍棒來追打耍猴人時，耍猴人往往假裝逃竄。場外的觀眾會大聲為猴子叫好：“打、打，打他個龜兒子，猴娃子好樣的！”有人為猴子豎起了大拇指、有人給猴子遞上一塊石頭，好讓猴子砸耍猴人。此時就有人給猴子扔來糖果作為獎勵，還有人往場地里扔錢。

有時，耍猴人讓一只猴子躺下，作勢要殺它。另外幾只猴子便奮力搶救那只猴子，猴子和耍猴人的許多滑稽動作贏得現(xiàn)場一片笑聲。

據(jù)說，耍猴人對猴子并不是真打，鞭子的落點從來不在猴子的身上。至于猴子對耍猴人的報復，也不是編排出來的鬧劇。我就親眼見過耍猴人被猴子的石塊砸中，血流滿面。

猴戲最經(jīng)典的節(jié)目是“槍斃”猴子。猴子被耍猴人打了以后，撿起地上的玩具刀試圖報復，被耍猴人活捉。于是猴子被蒙面雙手反綁，跪在地上等待耍猴人的判決。一頓數(shù)落后，耍猴人宣布要對猴子執(zhí)行槍決。耍猴人拿著玩具槍對準猴子射擊后，猴子應聲倒下。此時，另外一只猴子端著盤子，開始向觀眾討錢，人們看得開心，就會紛紛解囊。

聽說，耍猴人大多是河南新野縣的。那里沒有高山、森林，不是猴子生活的天堂，然而卻有著數(shù)百年的養(yǎng)猴歷史，人和猴子相依為命繁衍至今。那里的耍猴人每年如同候鳥一樣，冬季牽著猴子去溫暖的南方謀生，夏季又輾轉(zhuǎn)到北方來賣藝，一年之中只在農(nóng)忙的時候回家。

耍猴人的收入很少，只要一天不演出，吃住皆成問題。因為帶著猴子很難登上火車或汽運的客車，他們只能偷坐鐵路的敞篷貨車。日曬雨淋，生活充滿了艱辛，因病客死他鄉(xiāng)者也不在少數(shù)。

我見過耍猴人兩口子共同流浪，狀如乞丐。我還見過一個耍猴人的年輕妻子敞懷給喪母的幼猴哺乳，更引發(fā)我的惻隱之心。

很久沒見過耍猴了。新中國建立以來，幾乎所有的藝人，地位都有了極大的提高，然而唯有耍猴者每況愈下，被驅(qū)來趕去，狀如盲流。這些人為了生計馴養(yǎng)動物，給人們帶來一些快樂，理應值得我們尊重。凡生活不夠如意的人，都應該對這些顛沛流離、風餐露宿的低賤藝人予以同情憐憫。

近日始知，我國馴猴作戲的歷史甚早，漢代畫像石中百戲圖里就有猴戲的形象。迄明清，已有為生計流浪江湖的玩猴藝人。《燕京歲時記》“耍猴兒者，木箱之內(nèi)藏有羽帽烏紗，猴手自啟箱，戴而坐之，儼如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑揚可聽。古稱沐猴而冠，殆指此也。其余扶犁跑馬，均能聽人指揮。扶犁者，以犬代牛;跑馬者，以羊易馬也?！?/p>

猴戲在中國最遲于唐朝已有出現(xiàn)，最初用于祭祀。古人把猴子視為馬的守護神，常于馬廄內(nèi)養(yǎng)猴子以留住馬匹，因此猴子又有“馬留”的別稱，此名稱至今仍保留在粵語中。日本于奈良時代從中國傳入猴戲。常見于武術、賣藥等行業(yè)。