“七一”重要講話(huà)的馬克思主義真理光芒

陳雷剛

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“七一”重要講話(huà)），系統(tǒng)回顧總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程及奮斗成就，深刻闡明了黨獨(dú)立自主、實(shí)踐創(chuàng)造的百年發(fā)展規(guī)律，科學(xué)展望了黨開(kāi)拓進(jìn)取、邁向未來(lái)的百年宏偉藍(lán)圖，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果?！捌咭弧敝匾v話(huà)通篇凝結(jié)著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精華，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

講話(huà)堅(jiān)定重申馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想

“七一”重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實(shí)踐一再證明，把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想，把社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是唯一正確的政治選擇。

之所以這樣做，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的理論，習(xí)近平總書(shū)記2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨100年的不平凡歷程，從正反兩方面雄辯證明，中國(guó)共產(chǎn)黨離不開(kāi)馬克思主義這個(gè)指導(dǎo)思想，黨在革命、建設(shè)、改革和奮進(jìn)新時(shí)代的偉大實(shí)踐中的偉大成就都是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的。離開(kāi)了馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)失去先進(jìn)性;離開(kāi)了馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)迷失方向。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守的根本經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程并不是一帆風(fēng)順的。大革命時(shí)期，黨還不善于將馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，致使發(fā)展到近5.8萬(wàn)名黨員的黨銳減到1萬(wàn)多名黨員。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王明“左”傾教條主義把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，使革命力量遭到極大損失。毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后形成了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果。1982年，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。“七一”重要講話(huà)中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命?！痹谛碌臍v史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，運(yùn)用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，具有重要意義。

講話(huà)深刻體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀(guān)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性

馬克思主義歷史觀(guān)深刻揭示了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)發(fā)展是普遍規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利同樣不可避免。這些基本觀(guān)點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨制定路線(xiàn)方針政策的理論基礎(chǔ)，為中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)歷史、引領(lǐng)時(shí)代、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。

“七一”重要講話(huà)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是飽含深厚的歷史情懷，具有深刻的歷史思維，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀(guān)。一是貫通百年黨史，深刻總結(jié)了歷史曲折發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。講話(huà)全面總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨奠基立業(yè)、鑄就輝煌的“四個(gè)偉大成就”，從百年偉大實(shí)踐出發(fā)總結(jié)了“九個(gè)必須”的歷史經(jīng)驗(yàn)。二是體現(xiàn)了“歷史具有不可割斷的內(nèi)在聯(lián)系”的馬克思主義歷史觀(guān)。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“百年黨史表明，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！卑倌挈h史貫穿了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題和弘揚(yáng)偉大建黨精神這一主線(xiàn)。新民主主義革命取得的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期取得的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期取得的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿(mǎn)新活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代取得的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。偉大建黨精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，是構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯起點(diǎn)，從歷史的角度總結(jié)偉大建黨精神，既踐行了馬克思主義歷史觀(guān)，又發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。三是從歷史的視角看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。講話(huà)從歷史的角度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放和國(guó)家治理體系等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行闡述，使用了“歷史性突破”“歷史性跨越”“歷史性成就”“歷史性變革”“新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”等詞，充分體現(xiàn)了歷史思維的特性。四是對(duì)黨的領(lǐng)袖人物、革命先烈和仁人志士進(jìn)行了正確的定位和評(píng)價(jià)。講話(huà)認(rèn)為他們“為中華民族偉大復(fù)興建立了彪炳史冊(cè)的偉大功勛”“為祖國(guó)和民族建立的豐功偉績(jī)永載史冊(cè)”。五是堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀(guān)。講話(huà)牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，強(qiáng)調(diào)“歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨”，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新的歷史輝煌。六是體現(xiàn)了馬克思主義人民歷史主體理論。以人民為中心的理念貫穿通篇講話(huà)，先后86次提到“人民”，深刻指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”“江山就是人民、人民就是江山”，要求全黨必須“緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，貫徹黨的群眾路線(xiàn)，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想”“著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題”，深刻地詮釋了我們黨對(duì)人民至上的價(jià)值追求，彰顯出我們黨增進(jìn)人民福祉的使命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了“發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有”的歷史唯物主義人民主體論。七是豐富了馬克思主義世界歷史理論。講話(huà)指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨始終關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)”，在新的征程上必須“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建‘一帶一路高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇”，這是對(duì)馬克思主義世界歷史理論的新發(fā)展。

講話(huà)充分運(yùn)用了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，深化拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思、恩格斯根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論，批判繼承歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，通過(guò)對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！彪S著新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的形成，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)賦予了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新的內(nèi)涵，它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化發(fā)展的方方面面存在緊密的關(guān)聯(lián)，但其本質(zhì)上仍是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展。

“七一”重要講話(huà)體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，深化拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富發(fā)展了中國(guó)現(xiàn)代化理論。一是系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化方案，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。講話(huà)指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。這不僅指出了“現(xiàn)代化不是西方化，而是中國(guó)式的現(xiàn)代化”，較好地處理了東方和西方道路的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，豐富發(fā)展了馬克思主義文明觀(guān)。講話(huà)指出“中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界”，這是黨對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系的一個(gè)基本判斷，強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。講話(huà)要求“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”，這“兩個(gè)布局”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“四梁八柱”，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)律，指引我們洞察世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏。講話(huà)重申了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的思想，進(jìn)一步豐富了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。二是堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，闡明了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要義所在。講話(huà)指出，新的征程上，我們必須“堅(jiān)持全面深化改革開(kāi)放，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”。新發(fā)展理念更加鮮明地強(qiáng)調(diào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、動(dòng)力變革、效率變革，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，更加鮮明地強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用;更加鮮明地強(qiáng)調(diào)確立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)“中性”原則，破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。新發(fā)展理念進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，對(duì)許多國(guó)家避免跌入“中等收入陷阱”提供了重要啟示，提升了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。新發(fā)展格局以暢通經(jīng)濟(jì)內(nèi)外循環(huán)為支點(diǎn)，撬動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為應(yīng)對(duì)逆全球化趨勢(shì)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、解決社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)共同富裕等重大經(jīng)濟(jì)實(shí)踐開(kāi)辟了新的道路。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這些重要論述，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)拓了當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論新境界。

講話(huà)始終貫穿了辯證思維、系統(tǒng)思維的馬克思主義方法論，為中華民族逐夢(mèng)新時(shí)代、奮進(jìn)新征程提供了根本方法

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，一切事物和現(xiàn)象都與周?chē)挛锎嬖谄毡槁?lián)系，每一事物或現(xiàn)象也是由各個(gè)部分和要素相互聯(lián)系、相互作用而構(gòu)成的系統(tǒng)或整體。辯證思維注重“兩面性”看問(wèn)題以及矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，系統(tǒng)思維要求通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和處理系統(tǒng)中各要素之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體功能的優(yōu)化，兩者都要求從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識(shí)事物。

“七一”重要講話(huà)體現(xiàn)了辯證思維和系統(tǒng)思維，為中華民族逐夢(mèng)新時(shí)代、奮進(jìn)新征程提供了根本的方法和“鑰匙”。一是闡明了歷史與未來(lái)的辯證統(tǒng)一?！耙允窞殍b、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”是整篇講話(huà)精神的樞紐，講話(huà)堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)分析百年歷史進(jìn)程、歷史成就、歷史經(jīng)驗(yàn)并描繪宏偉藍(lán)圖，使之有效地銜接起來(lái)，體現(xiàn)了明顯的辯證思維。二是精辟地論述了“行”“能”“好”三者之間的辯證關(guān)系?！榜R克思主義為什么行”是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)真理，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨掌握并踐行馬克思主義這一科學(xué)真理，“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”是因?yàn)辄h以馬克思主義為指導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)了符合民心、符合實(shí)際、符合未來(lái)的偉大事業(yè)，后兩者歸根到底是前者指導(dǎo)的結(jié)果。三是堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。講話(huà)既講兩點(diǎn)論，又講重點(diǎn)論，在論述“九個(gè)必須”時(shí)，強(qiáng)調(diào)“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”“黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在”。顯然黨的領(lǐng)導(dǎo)是核心和關(guān)鍵，是第一位的。四是闡明了發(fā)展曲折性和前進(jìn)性的辯證統(tǒng)一規(guī)律。講話(huà)指出，100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，“戰(zhàn)勝了一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”“書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”，在新的征程上，要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。五是堅(jiān)持了整體聯(lián)動(dòng)的馬克思主義系統(tǒng)思維。講話(huà)中多次出現(xiàn)“統(tǒng)籌”“協(xié)調(diào)”“系統(tǒng)”“體系”等關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了從整體上把握事物的發(fā)展趨勢(shì)、把握問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性的思維。比如，“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”“全面一體推進(jìn)政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技強(qiáng)軍、人才強(qiáng)軍、依法治軍，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)”“貫徹總體國(guó)家安全觀(guān)，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”以及“以黨的建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷嚴(yán)密黨的組織體系”等。

“七一”重要講話(huà)是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，熔鑄了馬克思主義理論的科學(xué)性，彰顯了馬克思主義歷史思維，體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，貫穿了馬克思主義的科學(xué)方法，對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)共產(chǎn)主義信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心具有重要作用，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了理論依據(jù)和行動(dòng)指南。深刻把握習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)的馬克思主義意蘊(yùn)，有助于增強(qiáng)貫徹落實(shí)講話(huà)精神的理論自覺(jué)和理論自信。

（責(zé)編?楊東海）