各美其美

曹雋平

2021年春節(jié)前夕，我突然接到長(zhǎng)沙市文聯(lián)副主席周永康先生的電話(huà)，說(shuō)要策劃一個(gè)“湘硯”大展。湖南有湘繡、湘劇，可從無(wú)人提出“湘硯”的概念，然而湖南各地確實(shí)有許多地方產(chǎn)硯，如祁陽(yáng)市的祁陽(yáng)石硯、芷江的明山石硯（又稱(chēng)沅州石硯）、瀏陽(yáng)的菊花石硯、望城的谷山硯、雙峰的溪水硯等，但以“湘硯”統(tǒng)稱(chēng)來(lái)辦展，這是頭一回。

我藏硯二十多年，年輕時(shí)曾經(jīng)將硯臺(tái)藏在枕下入眠，半夜起來(lái)上個(gè)廁所都要捧出來(lái)把玩一下。從2009年主編《文藝生活·藝術(shù)中國(guó)》雜志以來(lái)，我在雜志上開(kāi)設(shè)“文房清玩”欄目推廣硯文化，積累多年人脈和經(jīng)驗(yàn)。永康先生請(qǐng)我出任湘硯大展學(xué)術(shù)指導(dǎo)，為活動(dòng)出謀劃策，我覺(jué)得責(zé)無(wú)旁貸，欣然答應(yīng)。

春節(jié)前后開(kāi)了幾次碰頭會(huì)，商議工作方案和活動(dòng)內(nèi)容，長(zhǎng)沙市委宣傳部很快批準(zhǔn)了這項(xiàng)活動(dòng)，各項(xiàng)工作有條不紊地進(jìn)行。

活動(dòng)中的一個(gè)重要內(nèi)容就是：請(qǐng)湖南衛(wèi)視著名主持人李兵的團(tuán)隊(duì)出場(chǎng)，拍攝湖南歷史上名人使用過(guò)的硯臺(tái)，以及當(dāng)代硯臺(tái)雕刻家的創(chuàng)作。

一、谷山石巨硯

從 5月30 日開(kāi)始，我應(yīng)湖南衛(wèi)視李兵（圖1）的盛情邀請(qǐng)，擔(dān)任“世界看湖南、發(fā)現(xiàn)湘硯之美”的講解嘉賓。

拍攝的第一站——長(zhǎng)沙谷山。宋代書(shū)法家米芾在《硯史》寫(xiě)道：“潭州（長(zhǎng)沙舊稱(chēng)）谷山硯，色淡青，有紋如亂絲，理慢，扣之無(wú)聲，得墨快，發(fā)墨有光。”

李兵團(tuán)隊(duì)采訪(fǎng)的第一個(gè)對(duì)象是青年硯臺(tái)雕刻家張學(xué)軍，他的工作室在人造的銅官“古”鎮(zhèn)，和全國(guó)絕大多數(shù)的人造古鎮(zhèn)一樣，這里人煙稀少，偌大的景區(qū)開(kāi)門(mén)的商鋪寥寥無(wú)幾，倒也給張學(xué)軍夫妻倆提供了一個(gè)安逸的創(chuàng)作空間。

忍不住手癢，我買(mǎi)下了張學(xué)軍的作品——谷山云紋巨硯一方（圖2）。此硯色同紫端，純凈無(wú)瑕，實(shí)為谷山硯史上罕見(jiàn)巨品，我又請(qǐng)其夫妻倆修改硯堂，擬配紅木盒后題跋刻銘。

在張學(xué)軍帶領(lǐng)下，我們?nèi)ヌ皆L(fǎng)谷山硯產(chǎn)地。歷史上的谷山硯石料以綠色和青黑色為主，質(zhì)地細(xì)膩，水頭十足，現(xiàn)在也開(kāi)采出紫色石頭。

谷山石坑口在長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)與望城縣交界的谷山，此山現(xiàn)已劃入長(zhǎng)沙市市區(qū)范圍。我們從雷鋒大道邊上的潤(rùn)和城小區(qū)進(jìn)去，小區(qū)的后面是一座小山，穿過(guò)一段泥濘的小路，一個(gè)短而窄的峽谷出現(xiàn)在我們眼前。峽谷的地面積滿(mǎn)了水，零零散散地?cái)R著一些大石頭，我們踩著石頭趟水而過(guò)，還是有人不慎滑落在水里。穿過(guò)峽谷，一處瀑布從高約50米的山腰瀉下來(lái)，外邊的世界暑氣逼人，在這里卻有絲絲寒意。四周的崖壁呈暗紫色，上面有無(wú)數(shù)的鑿痕，這都是歷史上人工采石的痕跡。在我們拍攝的半個(gè)小時(shí)內(nèi)，就先后有四撥年輕人來(lái)這里拍照打卡，他們臉上掩飾不住興奮和喜悅，表明對(duì)這個(gè)城市中的世外桃源的向往和喜愛(ài)。（圖3、4）

當(dāng)天我在微信里寫(xiě)下：幸福的制硯人，快樂(lè)的藏硯人！

二、菊花石貢硯

6月1日，我陪同拍攝組來(lái)到譚國(guó)斌藝術(shù)館，這里藏有湖南巡撫吳大澂進(jìn)貢給慈禧太后祝壽的菊花石硯。當(dāng)時(shí)吳大澂應(yīng)該是進(jìn)貢了一批菊花石硯，所以此硯的盒蓋上刻有“菊花石硯第三”的字樣，硯蓋上刻有“九如硯銘：如彼琪華，長(zhǎng)生不老。巧奪天工，祥徵地寶。瀏陽(yáng)縣菊花石硯第三，臣吳大澂恭進(jìn)?！保▓D5）“九如”作為祝壽之辭，流行于清代，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》“……如山如阜，如岡如陵……如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂”，銘文前兩句“如彼琪華”，華者花也，琪花瑤草原為古人想象中仙境的花草，后也形容晶瑩美麗的花草，此處通過(guò)贊美仙境中的“琪花”以祝慈禧太后“長(zhǎng)生不老”。后兩句“巧奪天工，祥徵地寶”贊美菊花石的圖案巧奪天工，是帶祥瑞之氣的地下寶物。

此硯乃譚國(guó)斌先生幾年前從杭州西泠印社拍賣(mài)會(huì)購(gòu)得。

菊花石產(chǎn)于湖南省瀏陽(yáng)市古港鎮(zhèn)，形成于2.7億年前的淺海中，花瓣形狀逼真，層次豐富，質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，玉潔晶瑩，因石頭中蘊(yùn)含的方解石晶體酷似菊花而得名，又被稱(chēng)之為“會(huì)唱歌的石頭”。相傳清朝乾隆年間，瀏陽(yáng)永和鎮(zhèn)村民歐陽(yáng)錫藩等在砌芙蓉池堤時(shí)，于河底采石發(fā)現(xiàn)菊花石，采石雕刻成硯，高雅別致，俏俊可愛(ài)，人們聞知，紛紛求購(gòu)。據(jù)《故宮博物院院刊》記載：“清代內(nèi)府中已藏有菊花石硯多方，其大者近尺半，小者約七八寸不等?！睆那迩∧觊g起，菊花石硯、工藝品均為當(dāng)?shù)毓俑呢暺贰ＷT嗣同、梁?jiǎn)⒊粌H收藏大量的菊花石硯精品，而且還題寫(xiě)了眾多硯銘。

吳大澂（1835-1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，號(hào)恒軒，晚年又號(hào)愙齋，江蘇省吳縣（今江蘇蘇州）人，清代官員、學(xué)者、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。善畫(huà)山水、花卉，書(shū)法精于篆書(shū)。吳大澂曾任湖南巡撫，他用菊花石硯作為慈禧太后的壽禮，風(fēng)雅又不失體面。

今天的上海中共一大紀(jì)念館，陳列著共產(chǎn)國(guó)際馬林收藏的一方菊花石硯（圖6）。1921至1923年，荷蘭社會(huì)活動(dòng)家馬林受共產(chǎn)國(guó)際之托來(lái)到中國(guó)，幫助籌建和參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，促成國(guó)共兩黨第一次合作。馬林與高君宇、羅章龍等人曾共同使用一方菊花硯臺(tái)。他離開(kāi)中國(guó)時(shí)將這方菊花硯臺(tái)留給了羅章龍和高君宇。上世紀(jì)90年代，羅章龍將硯臺(tái)贈(zèng)與馬林女兒。2009年，馬林女兒又把硯臺(tái)捐給了上海的一大會(huì)址紀(jì)念館。菊花堅(jiān)貞不屈，硯臺(tái)堅(jiān)如磐石，見(jiàn)證著共產(chǎn)黨人的友誼崇高而又深厚。因?yàn)橐咔?，原定的拍攝未能成行，算是個(gè)遺憾。

三、蔡和森贈(zèng)送何叔衡硯

長(zhǎng)沙盛硯博物館是國(guó)內(nèi)最大的私人硯臺(tái)博物館，藏硯3000多方，其中有兩方涉及中共領(lǐng)導(dǎo)人的革命文物。

6月1日下午，攝制組來(lái)到盛硯博物館。盛硯博物館收藏了蔡和森贈(zèng)送何叔衡的歙硯，硯呈圓形，直徑約20厘米，刻有銘文：吾見(jiàn)叔衡兄奮筆疾書(shū)，以碗當(dāng)硯，旋回寓翻得此硯，留先生湊用。庚午仲冬月蔡和森。（圖7）

蔡和森與何叔衡都是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，兩人都曾經(jīng)加入毛澤東創(chuàng)辦的新民學(xué)會(huì)，有著深厚的友誼。據(jù)記載，蔡和森在1931年1月初回到國(guó)內(nèi)，此硯落款“庚午（1930）仲冬月”。1930年的仲冬是1931年的一月，可能是他剛從蘇聯(lián)回到上海，老友相逢，他看見(jiàn)何叔衡“以碗當(dāng)硯”，“旋回寓翻得此硯，留先生湊用”。何叔衡“以碗當(dāng)硯”符合他一貫勤勉的性格，而蔡和森以硯相贈(zèng)，也是革命友誼的物化。

四、毛澤東贈(zèng)李六如硯

李六如，1887年出生于平江縣一個(gè)富商家庭，早年留學(xué)日本，回國(guó)后創(chuàng)辦第一個(gè)工人夜校。1921年在長(zhǎng)沙教書(shū)，經(jīng)毛澤東，何叔衡介紹加入共產(chǎn)黨，曾任福建蘇維埃政府秘書(shū)長(zhǎng)、延安毛澤東公室秘書(shū)長(zhǎng)、最高人民檢查署副檢察長(zhǎng)，70歲時(shí)出版的書(shū)籍《六十年的變遷》成為暢銷(xiāo)書(shū)，并被印刷成多種文字出版。

李六如在延安時(shí)，毛澤東看他用香爐盛墨寫(xiě)字，笑著說(shuō)“爐中自有大乾坤”，于是將這方硯臺(tái)贈(zèng)給他。雖然石質(zhì)普通，還有點(diǎn)殘缺，但李六如視如珍寶。1949年國(guó)慶日，他特地請(qǐng)人刻上“主席在延安時(shí)，見(jiàn)吾以爐盛墨，笑曰‘爐中自有大乾坤，此研乃主席賜贈(zèng)，吾誠(chéng)惶誠(chéng)恐，視為至寶，今逢開(kāi)國(guó)大慶，撫物喜泣以銘。時(shí)十月一日李六如拜識(shí)?！毕掠杏　傲纭?。（圖8、9）

目前，這方硯臺(tái)已由李六如的后人轉(zhuǎn)長(zhǎng)沙市盛硯硯臺(tái)博物館收藏。

五、沅州石硯及插屏

6月8日，經(jīng)我提議，節(jié)目組赴常德沅州石雕博物館采訪(fǎng)，該館收藏近千件用沅州石雕刻的硯屏、硯臺(tái)、擺件。沅州石的原產(chǎn)地以湖南懷化市芷江縣的明山為主，故稱(chēng)“明山石”，因芷江古屬沅州，芷江的明山石又稱(chēng)作“沅州石”，我認(rèn)為：僅就俏色石雕而言，沅州石雕代表了中國(guó)最高的俏雕工藝水平，國(guó)內(nèi)俏色石雕工藝無(wú)出其右，端硯亦不如沅州石，而常德沅州石雕博物館薈萃了歷代沅州石雕的精華。（圖10、11、12）

沅州石（明山石）與湖南永州祁陽(yáng)石顏色相近，多以紫色為底，以前幾乎無(wú)人辨出兩者區(qū)別。絕大多數(shù)專(zhuān)家、藏家誤將沅州石當(dāng)作祁陽(yáng)石，中央電視臺(tái)和各大電視收藏節(jié)目的專(zhuān)家在做節(jié)目訪(fǎng)談時(shí)，都將沅州石雕作品稱(chēng)作“祁陽(yáng)石”或“夕陽(yáng)石”。幾天前北京古硯收藏家來(lái)訪(fǎng)，很興奮地告訴我：清末祁陽(yáng)肯定出了一位大雕刻家，雕的硯屏太美了。我一看圖，告訴他：這是明山石雕，又稱(chēng)沅州石雕，自古有之。將沅州石列入祁陽(yáng)石，實(shí)在冤枉。

不過(guò)，沅州石雕刻者往往也將祁陽(yáng)石雕的硯臺(tái)視為“沅州石”產(chǎn)品。我曾幫助祁陽(yáng)石成功申報(bào)“國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品”，專(zhuān)題片拍出來(lái)后，芷江的硯雕藝人非常生氣，說(shuō)里面的硯臺(tái)盜用了芷江的作品。我曾多次深入祁陽(yáng)、芷江兩地硯石原產(chǎn)地的大山深處尋礦訪(fǎng)石，我發(fā)現(xiàn)：沅州紫石紅潤(rùn)有光，祁陽(yáng)紫石暗紅偏黑發(fā)澀，若以豬肝為喻，沅州石是菜市場(chǎng)早上賣(mài)的新鮮豬肝，祁陽(yáng)石是下午賣(mài)剩的豬肝呈暗黑。此外，沅州石比祁陽(yáng)石顏色層次更豐富，祁陽(yáng)石通常只有紫、綠、淺黃共存，而沅州石還多一種類(lèi)似硃砂的紅色。當(dāng)然，世間物變化莫測(cè)，以上觀(guān)點(diǎn)，不能為定論。

此外，祁陽(yáng)石比沅州石又多一種綠白相間的石頭，我稱(chēng)之為碧浪石，這種石頭在湖南湘西曾經(jīng)偶遇。

我至今唯一弄不懂的是：為什么沅州石雕的水平那么高，卻會(huì)被絕大多數(shù)的收藏和研究者誤認(rèn)為是祁陽(yáng)石。

六、匡互生藏紅絲硯

7月14日，我與周永康到湖南省收藏協(xié)會(huì)商量古硯征集的活動(dòng)，周永康比我先到，他順便到長(zhǎng)沙大麓古玩城逛逛，居然在一家店里發(fā)現(xiàn)一方落款“匡互生”的硯臺(tái)。

在室內(nèi)看此硯像是澄泥硯，但拿到室外自然光線(xiàn)下仔細(xì)打量，我才發(fā)現(xiàn)硯乃石質(zhì)而非澄泥，上面隱約可見(jiàn)縷縷紅絲，原來(lái)這是一方紅絲硯。紅絲硯以山東天然的紅絲石為原料制作的石硯，早在唐宋已極負(fù)盛名，被譽(yù)為諸硯之首。原硯材出自青州“黑山紅絲石洞”，后因其原料枯竭清后以臨朐老崖崮為主產(chǎn)區(qū)。蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》云：“天下之硯四十余品，以青州紅絲石為第一，端州斧柯山石第二，歙州龍尾石第三，余皆在中下……”紅絲硯溫潤(rùn)的石質(zhì)給人以淡泊寧?kù)o的舒適感，一硯在手如握美玉，時(shí)常撫摸把玩，則有人石相親之感。

硯主匡互生，湖南邵陽(yáng)人，教育家、五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖，當(dāng)年學(xué)生們火燒趙家樓就是他點(diǎn)的第一把火。

匡互生與毛澤東有著很深的友誼。匡互生1919年6月畢業(yè)后到長(zhǎng)沙楚怡小學(xué)教書(shū)，他久聞毛澤東在長(zhǎng)沙組織新民學(xué)會(huì)尋求救國(guó)道路的事跡，兩人相見(jiàn)分外投機(jī)。毛澤東將他寫(xiě)的許多文章帶給匡互生，匡互生對(duì)這個(gè)比自己小兩歲的同鄉(xiāng)非常欣賞，引為知己同志，并加入新民學(xué)會(huì)。1920年毛澤東發(fā)動(dòng)驅(qū)逐都督張敬堯運(yùn)動(dòng)，匡互生帶頭簽字。（圖13）

匡互生任湖南第一師范學(xué)校教導(dǎo)主任期間，大刀闊斧地更新教師隊(duì)伍。他撤換了一批思想陳舊的教師，延聘了一批從事五四新文化運(yùn)動(dòng)、德才兼?zhèn)?、思想進(jìn)步的教師，如李達(dá)、舒新城、田漢、周谷城等湖南籍知名人士陸續(xù)應(yīng)聘前來(lái)任教。遠(yuǎn)在滬杭的教育界名人夏丏尊、趙景深、沈仲九等也千里迢迢來(lái)到一師?？锘ド活櫼恍┍Ｊ厝耸康姆磳?duì)，破例聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)只有中師學(xué)歷的毛澤東擔(dān)任一師國(guó)文教員。一師在匡互生的苦心經(jīng)營(yíng)下，時(shí)間不長(zhǎng)便面貌煥然一新。

1922年匡互生到上海中國(guó)公學(xué)任教。1924年受聘為浙江上虞春暉中學(xué)任訓(xùn)育主任，提倡教育改革。1925年春，匡互生在虹口老靶子路創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)，是年秋，又在江灣租地建舍，將學(xué)校改名為立達(dá)學(xué)園。他重視勞動(dòng)和美育，增設(shè)農(nóng)藝科和藝術(shù)專(zhuān)修科。1933年4月22日病逝于上海。

此硯正面刻有鯉魚(yú)躍龍門(mén)，底刻銘文“自勤自學(xué)自治自立，惟楚有材，怡然自樂(lè)。長(zhǎng)沙楚怡學(xué)校匡互生”。書(shū)法自然老舊，所刻內(nèi)容正是匡互生的人生追求。湖南省教育廳最近批準(zhǔn)湘潭大學(xué)興湘學(xué)院與湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合并，按程序申報(bào)轉(zhuǎn)設(shè)為湖南楚怡工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，匡互生若地下有知當(dāng)含笑也！

作為一個(gè)玩家，能為湘硯大展出謀劃策、參與拍攝活動(dòng)、推動(dòng)湖南硯臺(tái)的研究和宣傳，既進(jìn)一步增加了我對(duì)湖南各地硯臺(tái)的認(rèn)識(shí)，又有幸把玩了歷史名人使用過(guò)的珍品，我亦無(wú)愧無(wú)憾矣！