淺談考古學中現(xiàn)代傳播手段的應用

馬麗

摘 要：20世紀20年代，西方的近代考古學傳入我國，中國近代考古學產(chǎn)生了，至今90多年來考古學逐漸發(fā)展壯大，尤其是進入21世紀后的20年來，考古學發(fā)生了翻天覆地的變化。2020年9月28日，習總書記在第十九屆中央政治局第二十三次集體學習時強調(diào)，建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好地認識源遠流長、博大精深的中華文明。此外，近年來與考古學相關(guān)的紀錄片以及影視作品層出不窮，這些鮮活的證明無一不在顯示我國對考古學的重視，這也仿佛在孕育著一個全新的、即將撕掉“冷門專業(yè)”標簽的考古學。

關(guān)鍵詞：考古學;現(xiàn)代傳播手段;傳播平臺;文創(chuàng)

2020年9月28日，習總書記在第十九屆中央政治局第二十三次集體學習時強調(diào)，建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好地認識源遠流長、博大精深的中華文明。9月29日新華社報道相關(guān)內(nèi)容后，立刻在整個考古學界引起了軒然大波。前有樊錦詩獲得“文物保護杰出貢獻者”國家榮譽稱號，后有一位湖南女孩高考后毅然決定報考北大考古學引發(fā)眾議。而最近的一次大概就是2020年的春晚，一個叫作《國寶回家》的節(jié)目。近年來，與考古學相關(guān)的紀錄片及影視作品也層出不窮，更不用說早就火遍全網(wǎng)的各種文創(chuàng)產(chǎn)品了。這些鮮活的例子無一不在證明我國對考古學的重視，這也仿佛在孕育著一個全新的、即將撕掉“冷門專業(yè)”標簽的考古學。

本文從案例分析的角度以6個運用現(xiàn)代科技以及現(xiàn)代傳播手段的考古學案例，以期從中得出如何利用現(xiàn)代傳播手段促進考古學發(fā)展的經(jīng)驗。

1 搭載微信公眾平臺—以科普推文和微信小程序為例

微信的一大特色就是微信公眾號，在微信公眾號功能出現(xiàn)以前，能夠每天固定向大眾推送一定專業(yè)的科普內(nèi)容的大概就是各種專業(yè)網(wǎng)站了，但專業(yè)網(wǎng)站的受眾小、影響力小，除了知網(wǎng)這種學術(shù)性質(zhì)的網(wǎng)站，就只能通過百度之類的搜索引擎獲得相關(guān)知識了。百度的致命缺陷就是缺乏專業(yè)的、官方的保證，任何人都可以對詞條進行修改，這就給科普知識的真實性和準確性畫上了大大的問號。

在微信公眾號的出現(xiàn)后，這個問題迎刃而解。微信科普類公眾號的內(nèi)容從構(gòu)思創(chuàng)作、到圖文排版、再到最后的發(fā)布，每一步都很嚴謹。一篇合格的科普推文需要考慮圖文匹配度，考慮是否需要圖文并茂，考慮格式排版的多樣性，考慮到受眾的接受程度，考慮到與受眾的互動等，把諸多要考慮到的因素綜合起來就很麻煩了。同時這也說明科普類公眾號的高門檻，推文的創(chuàng)作相對麻煩，正因如此，其傳播的內(nèi)容的質(zhì)量才能相對有保障。

目前微信平臺已經(jīng)存在許多與考古學相關(guān)的公眾號了。這些公眾號里除了會科普考古學干貨外，還會即時傳播考古學界的最新消息，比如每年的“考古十大發(fā)現(xiàn)”評選、“南海一號”發(fā)掘進度報告、故宮博物院的近期臨展信息等，真可謂是“足不出戶，盡知圈內(nèi)事”。

除了科普推文，另外值得一提的就是微信小程序。這種應用小程序在微信內(nèi)部不需要下載、安裝即可使用，方便人們便捷地獲取和傳播信息，自2017年初推出后便受到熱捧，短短三年多的時間就已經(jīng)成為微信中相對獨立的功能體系了。故宮博物院就是個絕佳的例子，他們利用VR和AI技術(shù)，面對偌大的故宮博物院，人們通過“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序就可以大飽眼福。通過滑動屏幕，周圍的景物也隨之變換，讓人有種身臨其境的感覺。比如“敦煌詩巾”小程序可以讓人們根據(jù)敦煌壁畫中的元素DIY定制一款絲巾，“重返秦俑本色”小程序則是通過小游戲的方式讓人們了解到秦始皇陵兵馬俑在剛剛出土時的真實顏色，這兩類小程序都是在科普相關(guān)知識的同時，也增加了趣味性，使大眾更容易接受。

2 微博：現(xiàn)代人的聚集地—以官方微博互動為例

如果要評選注冊人數(shù)最多的傳播平臺，微博絕對名列前茅。雖然現(xiàn)在微博上以娛樂大眾和廣告內(nèi)容偏多，但是不乏官方微博和正經(jīng)的科普博主。故宮博物院的官方微博就是其中的佼佼者。故宮博物院以其1000萬+的粉絲數(shù)遙遙領(lǐng)先于國內(nèi)其他各大博物館。除了其本身的底蘊，這與官方微博運營者們的成功營銷策略也是分不開的。比如去年故宮建成600年時，故宮博物院為此舉辦了為期兩個多月的特展“丹宸永固”，除了日常的微博宣傳視頻和圖片，還多次發(fā)起了答題抽獎互動活動，這一抽獎活動吸引了大量的微博用戶參與，既起到了知識普及的作用，也極富有趣味性和挑戰(zhàn)性。再比如今年春節(jié)大火的紅包封面，故宮博物院自然也推出了應時應景的紅包封面，比如五牛圖、歲歲平安等紅包封面，并通過微博宣傳如何通過微信小程序獲取紅包封面。

此外，故宮博物院官方微博每天都會發(fā)布的“讓我們一起來讀日歷”系列話題微博，這也是其官方微博的一大亮點，每一天的日歷左邊都是故宮博物院的藏品介紹、右邊為日歷，既有觀賞性又有教育性。

3 影視作品與良心紀錄片—以《考古公開課》《國家寶藏》等作品為例

近年來，各種考古學、歷史學等相關(guān)的影視作品和紀錄片如雨后春筍般涌現(xiàn)，比如2019年央視科教頻道播出的《考古公開課》，該欄目以傳播五千年中華文明史、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，聚焦20世紀中國考古學成立以來國內(nèi)若干重大的考古發(fā)現(xiàn)、遺跡遺存以及眾多精美文物，通過對考古學知識的普及性介紹，對遺跡遺存進行還原性闡釋，對精美文物進行深度解讀，利用考古學、文博學、人類學以及歷史學等多學科交叉，搭建一個國家級權(quán)威考古知識普及平臺。該節(jié)目邀請國內(nèi)著名考古學家、歷史學家、文博專家以及文化學者擔任主講嘉賓，招募來自各行各業(yè)的考古文博愛好者擔任學員和現(xiàn)場觀眾，利用豐富多彩的視覺手段，在演播室中構(gòu)筑一個輕松愉快、寓教于樂的公共課堂。

《國家寶藏》是中央電視臺重磅推出的一檔大型文博探索節(jié)目。該節(jié)目立足于中華文化寶庫資源，2017年、2018年分別推出了第一季和第二季，去年推出了第三季。每季選擇9個博物館中的27件文物進行梳理、總結(jié)。演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾走進博物館，懂得如何欣賞文物之美的同時，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對文物保護、文明守護的重視?！秶覍毑亍愤€通過邀請有影響力的公眾人物作為“國寶守護人”，講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳列品，還能夠讓觀眾感受“生命”的文化傳奇。隨著節(jié)目的更新，引來一波波的博物館熱、文物熱、考古熱。

《我在故宮修文物》是筆者印象里最早接觸到的這類紀錄片，它重點紀錄故宮書畫、青銅器、宮廷鐘表、木器、陶瓷、漆器、百寶鑲嵌、宮廷織繡等領(lǐng)域稀世珍寶的修復過程和修復者的生活故事。該片歷經(jīng)5年的項目調(diào)研，經(jīng)過4個月不間斷地紀實拍攝，展現(xiàn)了幾類關(guān)系密切的文物修復和性情各不相同的修復大師。2016年底同名電影上線，所到之處極受追捧。還有未播先火的《如果國寶會說話》，該紀錄片用100件國寶講述中國古人的創(chuàng)造力，精致又接地氣的海報，以及用第一人稱口吻表達文物最精彩的亮點和特征，讓人記憶深刻。

上述列舉的不過是茫茫影視之海中比較耀眼的幾個，另外還有《上新了，故宮》《河西走廊》《國寶檔案》等作品也是大家耳熟能詳?shù)?。由此可見，通過紀錄片等影視化形式進行科普宣傳也是非常不錯的傳播手段。

4 青春文學作品的新形式—以《啞舍》《守藏》為例

如果說紀錄片的受眾還是相對受限的，那么青春文學類作品的受眾就要大得多了。因為紀錄片還是略偏向科普性質(zhì)，如果沒有吸引人的劇情可能會讓人“中途棄坑”，這樣科普宣傳的目的就沒法達到了。而小說作為一種熱門題材，其受眾可以說是非常廣泛了。例如《啞舍》，這個系列的每一本書都講述了12件文物背后的故事以及不經(jīng)意間穿插進一些考古學、文物學的小知識。比如從《吞脊獸》章節(jié)，我們可以了解到“重檐廡殿頂”的構(gòu)造、脊獸的作用以及我國古建筑屋頂?shù)亩喾N樣式和脊獸數(shù)量的規(guī)制。再如從《金干戈》章節(jié)中可以了解到十八般兵器中的“干”的由來與作用。還有《方天觚》章節(jié)里有大篇幅的關(guān)于部分青銅器的命名、用途的描寫。這種通過一個個獨立卻又緊密關(guān)聯(lián)的文物串聯(lián)起整個劇情的行文構(gòu)造吸引了大量的讀者，并使讀者們?nèi)ブ鲃恿私馍踔翆脊艑W相關(guān)專業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣。

另外有一本很值得一提的小說《守藏》，該小說是根據(jù)1933—1948年的故宮文物南遷的真實歷史事件為原型改編、創(chuàng)作的小說。故宮歷經(jīng)明清兩朝，先后有24位皇帝將其作為皇宮，從1925年故宮博物院對公眾開放就一直是個熱點話題，至今也依然如此。

總而言之，這種類型的小說的作用無非是拋磚引玉，而有興趣的讀者則能夠以小見大、見微知著。每次讀到小說里讓人震撼的片段都會令人心向往之，雖然不像專業(yè)著作那樣能夠給人以直接的知識灌溉，但潛移默化間就營造一種輕松的知識熏陶氛圍。尤其是當今的快節(jié)奏社會，又有多少人甘愿將自己沉浸在一本厚重艱澀的學術(shù)著作中？這種小說的出現(xiàn)也算是應運而生，能在不經(jīng)意間傳播些許知識。小說本是用來豐富人民群眾的業(yè)余生活，若是能在娛樂之余引發(fā)讀者們的深層次思考也是額外的收獲了。

5 文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)店的爆紅—以淘寶文創(chuàng)店為例

時間回到2014年，一組名為“雍正：感覺自己萌萌噠”的動態(tài)照片在網(wǎng)絡(luò)走紅，圖片以《雍正行樂圖》為基礎(chǔ)，通過數(shù)字技術(shù)讓靜態(tài)古畫中的雍正帝“活”了起來，并配上了風趣活潑的“解說詞”，一時間網(wǎng)友們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，故宮博物院淘寶網(wǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品銷量在暴漲的同時，也引發(fā)人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的熱議。此后各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，漸漸走進大眾的視線。如今隨便打開一個購物App，如果搜“文創(chuàng)產(chǎn)品”十有八九出現(xiàn)的都是故宮博物院的。為什么會是這樣？這都要歸功于故宮博物院淘寶店成功的營銷手段。正所謂讓文物“活起來”，從前那些只能沉睡在庫房、博物館內(nèi)的古董文物化身為富有現(xiàn)代意義的元素，將其附著在我們?nèi)粘＜揖影儇浬?，就形成了美輪美奐的文創(chuàng)產(chǎn)品。比如一只市面上常見的鉛筆，本是平平無奇的物件，若是繪有金紅相間的紋飾、每一只上都刻有來自《康熙字典》里古典好詞，比如“狀元及第”“金榜題名”“歲歲平安”等，再搭配上一個兼具筆筒、計算器、收納盒功能的、表面繪有精致的設(shè)計，采自“故宮藏雍正青花海水龍紋瓶”上的“流水落花紋”的文具盒，這樣一套吉語鉛筆套裝不僅頗具有使用和收藏價值，而且身價暴漲，即使其價格遠超過同類產(chǎn)品，依然一度供不應求。另外如轉(zhuǎn)運符、生肖首飾、故宮日歷、國風彩妝等，也是在暢銷榜上常年居高不下的商品。

另外值得一提的是福袋盲盒類產(chǎn)品，這種本是為了處理積壓貨物的手段，如今也成了許多商家的搖錢樹。2020年12月，河南博物院的文創(chuàng)店推出一款考古盲盒，幾次補貨都是在幾分鐘內(nèi)被搶購一空，由此可見成功文創(chuàng)設(shè)計的魅力所在。河南博物院院長馬蕭林認為“考古盲盒”的爆紅彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，通過當下喜聞樂見的“盲盒”形式，把看起來呆板的“考古發(fā)掘”從被動學習變?yōu)橛腥さ闹鲃犹剿鳎嗟哪贻p人則通過另一個角度來了解源遠流長、博大精深的中華文化。這種搭乘“流行”方式進行傳播的手段，無疑會對宣傳考古學這類冷門專業(yè)有很大的啟發(fā)。

6 與熱門App的夢幻聯(lián)動—以游戲《奇跡暖暖》《王者榮耀》為例

“如果說想要迅速打開一個產(chǎn)品的市場，沒有什么比找到一個暢銷的共存產(chǎn)品作為起點更好地方式了。”這句話也同樣適用于其他行業(yè)。利用當今火爆的游戲作為廣告載體，結(jié)合自身的特點進行一場夢幻聯(lián)動。比如經(jīng)典換裝游戲《奇跡暖暖》和故宮博物院、蘇州博物院都有過合作，他們共同設(shè)計了幾款與兩大博物館相關(guān)的服裝，還推出一系列答題抽套裝活動，讓玩家在游戲的同時獲取博物館的相關(guān)知識。這在激發(fā)了部分玩家勝負欲的同時也悄然普及了一些考古學、文物學的小知識。

另一個經(jīng)典成功案例就是《王者榮耀》，敦煌研究院與這個熱門競技類手游合作，推出了兩款游戲里的英雄人物皮膚“遇見飛天”和“遇見神鹿”。兩款英雄皮膚的設(shè)計均有敦煌研究院的參與，兩者的夢幻聯(lián)動也吸引了大量玩家與非玩家們的關(guān)注。任誰也想象不到平日里似乎距離我們生活很遙遠的敦煌研究院居然能和當下熱門的手游產(chǎn)生交集，而且更為可貴的是兩者的結(jié)合并不突兀和生硬。這種新奇的跨界合作不禁讓人眼前一亮、為之叫好。這也為我們用現(xiàn)代手段傳播考古學成果提供了新的思路。

考古學自誕生起就注定不是個遺世獨立的學科，經(jīng)過近兩百年的發(fā)展，現(xiàn)代考古學更多需要的是創(chuàng)意。從前的考古學被打上冷門的烙印，考古發(fā)掘也被固化為沒前途、挖土的、枯燥又無聊等形象。但是從上文提及的各種新形式的傳播案例中，我們能夠感受到考古學已經(jīng)漸漸擺脫了冷門專業(yè)的外衣，以一種嶄新的姿態(tài)回歸大眾的視線，或許在不久的將來會成為炙手可熱的學科也尚未可知。