伊春市旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

張莉 袁莉

摘要：為提升伊春旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)活力，增強(qiáng)文化類產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)城市發(fā)展。文章從伊春市旅游紀(jì)念品的研究現(xiàn)狀著手，以實(shí)地調(diào)查為主要的研究方法，深入分析伊春旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)不足之處，通過對(duì)伊春地域文化的研究，從中進(jìn)行元素提取，應(yīng)用到伊春旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)出具有伊春地域特色的旅游紀(jì)念品。通過此次設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者需求、具有伊春地域文化的旅游紀(jì)念品，明確了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法及流程，為伊春旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)打下了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)紀(jì)念品地域文化北沉香元素

中圖分類號(hào)：TP472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（ 2021） 08-0120-03

Abstract：|n order to enhance the market vitality of Yichun tourist souvenirs，enhance the market competitiveness of cultural products， and promote thedevelopment of the city.Starting from the research status of Yichun city tourismsouvenirs， this paper takes field survey as the main research method， deeplyanalyzes the design deficiencies of Yichun tourist souvenirs， and through theresearch of Yichun regional culture， extracts the elements trom it and applies it tothe design of Yichun tourist souvenirs.Design a tourist souvenir with Yichun regionalcharacteristics Through this design， we designed tourist souvenirs that meet theneeds of consumers and have Yichun regional culture. We have made clear thedesign method and process of cultural and creative products， and laida foundationfor the design of Yichun tourism and cultural and creative products

Keywords： Cultural creation Souvenir Regional culture Aquilaria sinensis Element

引言

當(dāng)今社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工作節(jié)奏，給人們的生活帶來了很大的壓力。旅游，成為了人們休閑放松的好選擇，旅游讓人們?cè)谪S富閱歷的同時(shí)得到了精神上的享受，而且旅游可以增進(jìn)人們對(duì)各地文化的了解。旅游紀(jì)念品作為一個(gè)地區(qū)的文化載體，為游客展示了一個(gè)地區(qū)的歷史文化、民俗風(fēng)情等。伊春市近年來為了拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出臺(tái)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型政策，將伊春從林業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的第一產(chǎn)業(yè)城市向旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)城市轉(zhuǎn)型，所以文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)將成為伊春發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，與此同時(shí)，城市的旅游紀(jì)念品同質(zhì)化較為嚴(yán)重，大同小異的旅游紀(jì)念品導(dǎo)致消費(fèi)者審美疲勞，無(wú)法滿足游客的消費(fèi)心理和購(gòu)買紀(jì)念品的欲望，大大降低了游客對(duì)城市的認(rèn)知程度。阻礙了城市經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，本次研究對(duì)伊春的城市發(fā)展具有重要意義。

一、伊春文化及旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析

近年來，伊春面臨著從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量轉(zhuǎn)型，將旅游產(chǎn)業(yè)作為主業(yè)。明確“生態(tài)立市、旅游強(qiáng)市”的發(fā)展定位，堅(jiān)定生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展道路，所以伊春旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)變得尤為重要。

（一）伊春文化概述

伊春市是我國(guó)重點(diǎn)國(guó)有林區(qū)，是一座森林覆蓋率高達(dá)84.7%的城市，平均每立方厘米的空氣中負(fù)氧離子濃度為2.7萬(wàn)個(gè)，被譽(yù)為“中國(guó)林都”、“紅松故鄉(xiāng)”、“森林氧吧”，更是魅力中國(guó)城在“森林里的家”。在2016年，伊春成為全國(guó)第一批旅游示范地區(qū)，旅游業(yè)是經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)支柱，也是特色優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)[1]。按照目前伊春市的旅游發(fā)展情況看，旅游市場(chǎng)前景廣闊，但是在特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)中面臨挑戰(zhàn)，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用伊春的自然生態(tài)資源、歷史文化、生產(chǎn)工藝，發(fā)展具有地域特色的產(chǎn)品，在伊春旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要充分利用自然資源和生態(tài)優(yōu)勢(shì)，凸顯地域特色。把好資源轉(zhuǎn)化成好產(chǎn)品，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)開發(fā)出獨(dú)特新穎能夠代表伊春的旅游紀(jì)念品，更好地滿足游客的需求。

（二）伊春旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀

現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品（如圖1），在產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意上比較單一，缺乏創(chuàng)新。在產(chǎn)品功能上，大部分產(chǎn)品只具備裝飾功能，缺乏吸引力。在外觀設(shè)計(jì)上有雷同趨勢(shì)，且產(chǎn)品種類單一，所選擇的材質(zhì)大多缺乏美感，質(zhì)地粗糙，無(wú)法顯示表達(dá)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，國(guó)內(nèi)許多旅游景區(qū)都有同類旅游紀(jì)念品，無(wú)法滿足游客的求異心理。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們消費(fèi)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品大同小異，對(duì)消費(fèi)群體的吸引力降低。開發(fā)與現(xiàn)有產(chǎn)品具有明顯差異化的、具有良好體驗(yàn)的產(chǎn)品是重中之重。

伊春現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品中一部分是特產(chǎn)的禮盒包裝設(shè)計(jì)，比如藍(lán)莓產(chǎn)品包裝、山特產(chǎn)包裝等，另一部分是將本地特有植物加以設(shè)計(jì)，制作為木雕產(chǎn)品、玉石瑪瑙擺件、北沉香制品、木版畫等，具體分析見表l。

（三）伊春旅游紀(jì)念品存在的問題

通過對(duì)伊春文化和紀(jì)念品現(xiàn)狀的收集和分析，總結(jié)得出現(xiàn)有伊春旅游紀(jì)念品存在的問題，具體有以下幾個(gè)方面：

1.沒有融入地域特色：現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)沒有與伊春的地域文化密切結(jié)合，很難反映出伊春獨(dú)有的文化元素，對(duì)伊春特色地域文化元素的提取、加工等還需要進(jìn)一步提升。

2.存在兩極分化的情況：一是大部分批發(fā)零售類產(chǎn)品從數(shù)量上仍占據(jù)著旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的主體，這些產(chǎn)品種類豐富，部分帶有地域元素符號(hào)，但缺乏設(shè)計(jì)感且工藝粗糙，缺少地域文化特色，以薄利多銷的形式進(jìn)行售賣，這部分產(chǎn)品制作成本較高并且分散型銷售，甚至沒有正規(guī)廠家，無(wú)法形成大規(guī)模的批量化制作，市場(chǎng)發(fā)展混亂[2]。一些雕刻精美，工藝裝飾品擺件，由于材質(zhì)選擇特殊，導(dǎo)致價(jià)格昂貴且規(guī)格較大，不方便攜帶且只具有藝術(shù)觀賞性。所以使伊春旅游紀(jì)念產(chǎn)品市場(chǎng)管理面臨著巨大挑戰(zhàn)。

3.開發(fā)推廣力度不夠：在旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)上，伊春缺少專業(yè)的生產(chǎn)企業(yè)或工廠而且伊春現(xiàn)沒有設(shè)立相關(guān)的設(shè)計(jì)研究室，這些都不同層次的局限了紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)。

4.品牌尚未形成：一個(gè)產(chǎn)品的品牌可以提升人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知度，可以給產(chǎn)品帶來更高的附加價(jià)值。旅游紀(jì)念品品牌的缺失不能更好地體現(xiàn)出紀(jì)念品的價(jià)值和設(shè)計(jì)，現(xiàn)有大部分伊春旅游紀(jì)念品沒有屬于自己的品牌，不能對(duì)伊春的城市及旅游起到宣傳和推動(dòng)作用。

二、基于伊春地域文化的旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)原則

現(xiàn)在旅游市場(chǎng)的發(fā)展呈上升趨勢(shì)，紀(jì)念功能已經(jīng)不再是紀(jì)念品應(yīng)該具備的唯一功能，旅游紀(jì)念品應(yīng)該結(jié)合地域文化，提升旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)特色，更好地滿足人們心理、情感上的需求。為了順應(yīng)旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，伊春旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)時(shí)滿足伊春市發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)順應(yīng)伊春的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，滿足以下設(shè)計(jì)原則：

（一）融合地域文化

中國(guó)地域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化獨(dú)具特色，在不斷的發(fā)展、演變過程中，與環(huán)境相融合，形成鮮明的特征和也有的文化內(nèi)涵。以不同的表現(xiàn)形式反映出區(qū)域內(nèi)的歷史文化和生產(chǎn)生活方式。伊春一紅松的故鄉(xiāng)，紅松是伊春地域內(nèi)特有的自然資源，在伊春旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)各個(gè)景區(qū)的地域特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中結(jié)合伊春地域自然資源和文化特色，設(shè)計(jì)只屬于伊春的創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）新時(shí)代內(nèi)涵與特征

伊春正在向旅游城市進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型，因而會(huì)比較重視旅游業(yè)發(fā)展，忽略了對(duì)文化的持續(xù)發(fā)展的重視。所以，在現(xiàn)代化的語(yǔ)境構(gòu)架下，應(yīng)對(duì)伊春文化內(nèi)涵重新審視，伊春地域文化中突出文化為生態(tài)文化，追求自然的美好與內(nèi)心的寧?kù)o。在城市旅游業(yè)和時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，如何將伊春文化更好地進(jìn)行具象表達(dá)成為需要思考的問題[3]。

在時(shí)代進(jìn)程中，注重文化的發(fā)展對(duì)城市發(fā)展的推進(jìn)極為重要。首先，伊春的生態(tài)文化可以提供豐富的自然資源，時(shí)代的發(fā)展圍繞著城市的喧囂與嘈雜，而自然在其中顯得與眾不同。設(shè)計(jì)應(yīng)合理的利用生態(tài)資源，自然元素，結(jié)合現(xiàn)代化語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)文化的具象表達(dá)。

（三）提升認(rèn)知度

品牌能夠提升消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)知程度。經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)研總結(jié)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，既降低開發(fā)成本又能互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一起推廣。在伊春現(xiàn)有的旅游紀(jì)念產(chǎn)品市場(chǎng)，讓游客感興趣的大多數(shù)是工藝產(chǎn)品。因此，將地域特色文化融入工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，提升游客對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知度。例如將現(xiàn)有的特色旅游紀(jì)念品與北沉香結(jié)合，將傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)有工業(yè)產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)令旅游消費(fèi)群體滿意的、新穎的、獨(dú)特的紀(jì)念品。將情境性設(shè)計(jì)方法應(yīng)用于設(shè)計(jì)的過程之中，不僅使產(chǎn)品具有實(shí)用功能還提高用戶的生活情趣，符合現(xiàn)代的審美與消費(fèi)觀[4]。

通過線下宣傳、線上公眾號(hào)的設(shè)立等營(yíng)銷方式，通過提升游客對(duì)旅游紀(jì)念品的認(rèn)知程度來提高游客對(duì)城市的了解，促進(jìn)伊春旅游紀(jì)念品產(chǎn)品品牌化發(fā)展，提升伊春旅游業(yè)的發(fā)展。

（四）情感共鳴

旅游紀(jì)念品的文化傳遞的具體體現(xiàn)為，在體驗(yàn)過程中人們與對(duì)注入到旅游紀(jì)念品上的文化產(chǎn)生的共鳴。在進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要將工藝、文化、情感運(yùn)用在產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)工作中，在產(chǎn)品的外觀造型方面尋找突破口，勇于創(chuàng)新。以伊春市的文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)背景，充分將伊春的文化特色與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，滿足紀(jì)念價(jià)值和情感價(jià)值。將側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)產(chǎn)品“精神意境”的塑造上[5]。同時(shí)要將設(shè)計(jì)當(dāng)代化，將產(chǎn)品的實(shí)用性、時(shí)代性、設(shè)計(jì)感等展現(xiàn)出來。只有設(shè)計(jì)具備物質(zhì)與精神相結(jié)合的旅游紀(jì)念品，才能更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展。文章中設(shè)計(jì)方向?qū)⒔Y(jié)合香道進(jìn)行展開。

三、伊春旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)方法

（一）文化元素分析設(shè)計(jì)

文化蘊(yùn)含了大量的人文、歷史等，通過對(duì)現(xiàn)有地域文化如人文民俗、歷史文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、加工工藝、功能使用、造型及材料等的學(xué)習(xí)和解析，深入了解地域文化內(nèi)涵，從而將文化內(nèi)涵注入到旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中[6]。因此地域文化是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中良好的設(shè)計(jì)資源。

在了解伊春地域特色和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，收集整理出特色元素，提取出外部和內(nèi)部特征要素，再結(jié)合消費(fèi)者需求將元素解析后進(jìn)行再設(shè)計(jì)，最后進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將伊春地域文化轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品的過程，主要包括地域特色元素的選取、分析解讀、元素特征提取、元素解析再設(shè)計(jì)、應(yīng)用與結(jié)合進(jìn)行最終產(chǎn)品設(shè)計(jì)等四個(gè)步驟（如圖2），其中設(shè)計(jì)過程中對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行收集整理，提取出部分特色地域文化（如圖3），主要有北沉香、紅松、玉石瑪瑙、松塔、花枝鼠、藍(lán)莓、地域特色旅游景區(qū)等。

通過調(diào)研收集獲取了伊春的地域文化，整理歸納后提取出一部分特色文化元素，并根據(jù)前文既定的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向歸納提取出典型元素如紅松、松鼠、松塔，利用分析法對(duì)所提取元素的造型特征和相應(yīng)的形態(tài)元素進(jìn)行了解析與重構(gòu)，元素解析重構(gòu)圖（如圖4）。

（二）造型設(shè)計(jì)及材料選用

現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品不能集功能、材料和形態(tài)于一體。在材質(zhì)的選擇上存在著一些不足，如實(shí)木或者金屬制品過于沉重，玻璃陶瓷制品易碎且不便于攜帶。只有打破傳統(tǒng)的造型、材料、色彩、工藝、功能上的設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過對(duì)伊春地域文化進(jìn)行元素提取和分析得出，在造型的設(shè)計(jì)上可以選用紅松為目標(biāo)元素，造型上圍繞紅松和與其相關(guān)的元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在材料的選用上，可以選用松脂材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木質(zhì)材料等。

（三）包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)

旅游紀(jì)念品的主要功能就是紀(jì)念功能，在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究中，色彩、字體、造型及材料都要圍繞著文化內(nèi)涵和紀(jì)念性所展開。

產(chǎn)品在包裝的設(shè)計(jì)上應(yīng)該新穎，具有一定的特色，區(qū)別于市場(chǎng)上的旅游紀(jì)念品包裝，同時(shí)，主題突出，但不過度設(shè)計(jì)導(dǎo)致影響產(chǎn)品的設(shè)計(jì)[7]。其次，旅游紀(jì)念品的功能不僅僅是紀(jì)念，大部分還用于饋贈(zèng)，導(dǎo)致在包裝設(shè)計(jì)上會(huì)出現(xiàn)一些華而不實(shí)的禮盒包裝，還有一些包裝因?yàn)椴馁|(zhì)選擇不當(dāng)，容易造成損壞，導(dǎo)致不易便攜和饋贈(zèng)。所以，在旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)上，不僅要主題突出而且要簡(jiǎn)約，在材料的選擇上尤其要注意。

四、伊春市旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)

通過對(duì)伊春地域文化進(jìn)行了解以及分析，提取地域文化元素對(duì)整體方案進(jìn)行了設(shè)計(jì)表達(dá)。以紅松元素為主題的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)：通過對(duì)伊春地域特色文化進(jìn)行分析，對(duì)紅松進(jìn)行元素提取，分別為：松針、松塔、松鼠、松明。設(shè)計(jì)將四種元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)一款倒流香香臺(tái)。

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位

功能設(shè)計(jì)：產(chǎn)品的功能定位主要分為兩個(gè)方面，分別在物質(zhì)方面和精神方面。在使用過程中滿足用戶從行為到心理到心境的變化，擺放時(shí)如工藝品一樣具有觀賞性，為用戶營(yíng)造美好的氛圍。

使產(chǎn)品在不使用時(shí)可以被當(dāng)作工藝品，從觀賞性的角度上體會(huì)產(chǎn)品營(yíng)造的氛圍，在使用時(shí)，產(chǎn)品可以使用戶體會(huì)到從行為到心境再到精神上的一個(gè)變化。

造型設(shè)計(jì)：產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)以伊春地域內(nèi)特色元素的具象表達(dá)為主，自然活潑，生動(dòng)形象。

材質(zhì)選擇：材質(zhì)的選擇是設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)方面，材質(zhì)不僅要方便攜帶，而且要耐熱耐腐蝕，滿足燃香需求。在材質(zhì)方面，不再拘泥于單一材質(zhì)，做到多種材質(zhì)相結(jié)合的表達(dá)形式。

使用環(huán)境：為了讓人們?cè)谄废銜r(shí)體會(huì)到香燃的時(shí)光中帶來的心靈的寧?kù)o，倒流香香臺(tái)的使用環(huán)境的定位為，人們?cè)谛蓍e時(shí)如瑜伽鍛煉、品茶等使用。

（二）設(shè)計(jì)靈感及文化內(nèi)涵

造型靈感及文化內(nèi)涵：紀(jì)念品的整體造型設(shè)計(jì)靈感來源于實(shí)地觀察調(diào)研時(shí)在伊春景區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的花枝鼠，外觀是仿制松鼠在吃松塔時(shí)的外觀動(dòng)作，其設(shè)計(jì)使用和文化特征與自然、生態(tài)相結(jié)合，展現(xiàn)出大自然的美好，給人們一種活潑跳動(dòng)的感覺，結(jié)合松鼠的生活環(huán)境，仿佛親臨自然。

材質(zhì)選擇及文化內(nèi)涵：在材質(zhì)方面，選擇北沉香與大理石的結(jié)合，北沉香是伊春地域內(nèi)特有的文化產(chǎn)物，選用北沉香為產(chǎn)品的整體材質(zhì)表達(dá)，北沉香原材料為松脂，選用松脂材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木質(zhì)材料，底座材質(zhì)選用大理石，松脂與大理石的結(jié)合使紀(jì)念品不再顯得過于沉重。

（三）產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思

1.草圖設(shè)計(jì)：草圖是設(shè)計(jì)的初始階段，有利于人們的創(chuàng)意構(gòu)思，簡(jiǎn)單的線條表達(dá)為后續(xù)的設(shè)計(jì)提供了好的思路和參考，方便后續(xù)設(shè)計(jì)的豐富和補(bǔ)充。根據(jù)對(duì)產(chǎn)品研究現(xiàn)狀及設(shè)計(jì)原則，繪制草圖（如圖5）所示，主要以產(chǎn)品的功能為主，用戶可以從不同的方面進(jìn)行體驗(yàn)。

2.方案圖設(shè)計(jì)：方案上的設(shè)計(jì)在草圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改、細(xì)化和完善，分別從造型、功能、材料表達(dá)等方面進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)，完美融合文化元素，結(jié)合產(chǎn)品的可行性，最后得到方案草圖。初步的方案設(shè)計(jì)（如圖6）結(jié)合紅松及相關(guān)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)展開，材質(zhì)的選用滿足耐熱耐腐蝕的需求，底部材質(zhì)的設(shè)計(jì)，方便最后香灰的清理。

（四）最終方案設(shè)計(jì)

1.整體造型設(shè)計(jì)：通過產(chǎn)品的草圖到方案圖的設(shè)計(jì)及構(gòu)思，對(duì)最終的方案用solidworks軟件進(jìn)行3D建模，用keyshot進(jìn)行渲染，得到產(chǎn)品的效果圖（如圖了）。

2.造型與材料：香臺(tái)的設(shè)計(jì)，以紅松為主題進(jìn)行元素提取，寓意著伊春地域遼闊的生態(tài)資產(chǎn)。選擇北沉香為產(chǎn)品的主要材質(zhì)，北沉香材質(zhì)脈絡(luò)自然、紋路清晰。香臺(tái)在外觀設(shè)計(jì)上仿制松鼠在吃松塔時(shí)的動(dòng)作，因?yàn)橄闩_(tái)的整體材質(zhì)選用北沉香，在產(chǎn)品不使用時(shí)，香臺(tái)散發(fā)著淡淡的松香氣息，結(jié)合松鼠的形象和生活環(huán)境，讓人們感覺走進(jìn)自然。設(shè)計(jì)中，塔香香座的設(shè)計(jì)以松塔為主要元素，塔香在使用時(shí)被放置在松塔中，煙霧從松塔頭部向下流出，淡淡的香氣，讓人們放松身心沉浸其中。底座材質(zhì)選用大理石，簡(jiǎn)約素雅，北沉香與大理石的結(jié)合使紀(jì)念品不再顯得過于沉重。

3.材質(zhì)的表達(dá)及作用：材質(zhì)的表達(dá)上主要選用北沉香，又稱“琥珀木”，具有收藏價(jià)值且耐潮濕、不易開裂和變形?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)琥珀木含有強(qiáng)效的抗氧化物質(zhì)，尤其是其陳年油脂和散發(fā)的氣息可以抗輻射，對(duì)人體的類風(fēng)濕，皮膚病，癌癥的治療都有好的輔助作用。同時(shí)，對(duì)于消除室內(nèi)的甲醇有獨(dú)特的作用，氣味自然清香，具有安神，清肺的功效。大理石底座的硬度高，不易變形且耐磨度強(qiáng)。

4.加工工藝：產(chǎn)品的加工工藝主要為雕刻，能夠讓產(chǎn)品的脈絡(luò)更加自然，紋理更加清晰。

結(jié)語(yǔ)

旅游紀(jì)念品是一個(gè)城市的文化內(nèi)涵的具象表現(xiàn)，雖然目前伊春市旅游紀(jì)念品的開發(fā)和設(shè)計(jì)處在一個(gè)薄弱的階段，但通過對(duì)伊春地區(qū)旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)研究，總結(jié)了一些現(xiàn)有的問題;通過對(duì)伊春地域文化的研究，從中進(jìn)行元素提取應(yīng)用到伊春旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中;通過將文化與產(chǎn)品的結(jié)合設(shè)計(jì)出具有文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品，來改變現(xiàn)階段旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的現(xiàn)狀，以達(dá)到提升伊春旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)活力，增強(qiáng)文化類產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的目標(biāo)，其次推動(dòng)伊春旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展。.

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