論我國(guó)高等藝術(shù)教育的形成與發(fā)展

那海峰 李雨珈

摘要：作為接受高等藝術(shù)教育的新一批大學(xué)生，我相信有很多學(xué)生和我有著同樣的困惑，比如：我適合現(xiàn)在的專業(yè)嗎？我的專業(yè)有前途嗎？我怎樣才能學(xué)習(xí)我的專業(yè)等等。其實(shí)，很多藝術(shù)類學(xué)生在參加高考時(shí)，幾乎和普通文化類學(xué)生一樣。他們中的大多數(shù)人在填寫申請(qǐng)表和選擇專業(yè)時(shí)并不知道自己的選擇。因此，了解我國(guó)高等藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，有利于我們了解自己的專業(yè)，以及今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向，這對(duì)我們具有現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)幾天的收集整理，我有一些東西想和大家分享，對(duì)這個(gè)話題也有一些看法。

關(guān)鍵字：高等藝術(shù)教育美術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-30-360

一、中國(guó)高等藝術(shù)教育的形成

20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)高校美術(shù)教育體系基本形成并延續(xù)。有學(xué)者認(rèn)為，其早期形成有兩個(gè)關(guān)鍵因素。1是嚴(yán)格照搬蘇聯(lián)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要通過(guò)兩種引進(jìn)方式：選拔派和選校引進(jìn)，即先選派一批優(yōu)秀外國(guó)青年留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)蘇聯(lián)現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)思想，同時(shí)，邀請(qǐng)馬克西莫夫等蘇聯(lián)著名畫家多次來(lái)華辦學(xué)任教，傳授蘇聯(lián)現(xiàn)代油畫創(chuàng)作技法和美術(shù)教育教學(xué)思想。著名的"訓(xùn)馬班"二三十名在校學(xué)生至今仍在學(xué)校繼續(xù)努力傳播蘇維埃式體育教學(xué)運(yùn)動(dòng)精神。2是徐悲鴻字對(duì)藝術(shù)主義思想的巨大影響。1949年以前，國(guó)外對(duì)中國(guó)美術(shù)教育方法的影響主要來(lái)自日本和法國(guó)。二戰(zhàn)后，中國(guó)學(xué)生大多選擇法國(guó)。著名的是林風(fēng)眠、徐悲鴻，其次是吳冠中、趙無(wú)極，其他的留學(xué)美術(shù)教育工作者在中國(guó)目前的美術(shù)教育體系中還沒(méi)有起到主導(dǎo)作用，下面我就從這兩個(gè)方面來(lái)談。

首先，談到蘇聯(lián)的文化影響，上世紀(jì)50年代，由于意識(shí)形態(tài)的原因，推動(dòng)了中國(guó)與蘇聯(lián)的結(jié)盟，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。奇施科夫的美術(shù)教學(xué)管理體系曾在中國(guó)中學(xué)美術(shù)教育中多次發(fā)揮過(guò)重要主導(dǎo)作用。奇施科夫的物理教學(xué)方法體系以社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義理論為教學(xué)原則，其教學(xué)宗旨之一是充分尊重社會(huì)客觀事實(shí)，強(qiáng)調(diào)素描。在這個(gè)系統(tǒng)中，素描是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，最大的影響也在于它。這種教學(xué)方法不提倡因人而異的個(gè)性發(fā)展，也不提倡基礎(chǔ)訓(xùn)練中的藝術(shù)形式思維。這就是這種教學(xué)體系的缺陷。這種教學(xué)方法培養(yǎng)出來(lái)的畫家只能從生活中作畫，不能創(chuàng)造。沒(méi)有對(duì)象，就不能繪畫，也就沒(méi)有藝術(shù)形式的變化和創(chuàng)新。

談到徐悲鴻的影響，既有正面的影響，也有負(fù)面的影響。徐悲鴻早年留學(xué)期間，有選擇地學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，主要側(cè)重于西方古典寫實(shí)藝術(shù)，而忽視了對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的研究。積極發(fā)展方面，徐悲鴻繪畫吸收了西方中國(guó)繪畫的許多現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神，在某些藝術(shù)方面對(duì)中國(guó)中國(guó)繪畫技法進(jìn)行了重大改革，為中國(guó)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步做出了積極性的貢獻(xiàn)。在反對(duì)消極影響主義方面，徐悲鴻對(duì)西方中國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)流派有偏執(zhí)的主觀看法，強(qiáng)烈主張反對(duì)當(dāng)時(shí)普遍盛行的中國(guó)印象主義、表現(xiàn)主義、野獸派等西方現(xiàn)代藝術(shù)流派。它嚴(yán)重限制了中國(guó)中國(guó)藝術(shù)家和中國(guó)青年當(dāng)代藝術(shù)家充分深入了解西方當(dāng)代藝術(shù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，延緩了中國(guó)中國(guó)藝術(shù)高等教育向一種現(xiàn)代化方式發(fā)展的歷史進(jìn)程。由于其在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)發(fā)展理論中的重要指導(dǎo)地位，他的教學(xué)觀點(diǎn)對(duì)我們的現(xiàn)代美術(shù)教育理論思維表達(dá)方式發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。徐悲鴻原本認(rèn)為繪畫素描藝術(shù)是一切造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)的這種觀點(diǎn)后來(lái)遭到許多中國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)。潘天壽學(xué)校拒絕在大學(xué)中國(guó)畫系統(tǒng)上開設(shè)大學(xué)素描藝術(shù)課程。

我們的許多學(xué)生一定有同樣的感覺(jué)。目前藝考的選材主要還是寫實(shí)素描色彩造型能力。大多數(shù)參加藝考的學(xué)生也受到了這種培訓(xùn)。直到進(jìn)入大學(xué)，許多人的作品總是表現(xiàn)出一些注重寫生和臨摹的表現(xiàn)，而許多學(xué)生卻無(wú)法創(chuàng)造藝術(shù)。前段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個(gè)熱搜，稱畢加索系列作品中的一幅作品被毀導(dǎo)致同一系列作品價(jià)格上漲，引起了一些網(wǎng)友對(duì)畢加索作品的評(píng)論。其中一條好評(píng)如潮的評(píng)論則調(diào)皮地說(shuō)："我小學(xué)時(shí)的弟弟也能畫出這樣的畫"，然而，很少人知道，畢加索是西方立體主義的代表，仍然是西方最有影響力的藝術(shù)家。對(duì)于很多沒(méi)有接受過(guò)相關(guān)知識(shí)的普通人來(lái)說(shuō)，僅僅憑外表來(lái)判斷這種藝術(shù)顯然是不夠的。這也反映了我國(guó)美育的不足，中國(guó)人的審美素質(zhì)可見一斑。我認(rèn)為，原因是顯而易見的。

二、我國(guó)高等藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，在"未來(lái)教育改革的突破口是美育"的符合時(shí)代社會(huì)共識(shí)發(fā)展趨勢(shì)下，美育事業(yè)進(jìn)入了全面改革發(fā)展的新階段。這一發(fā)展階段的突出優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)之一是：大學(xué)美術(shù)專業(yè)招生數(shù)量大和小幅度快速增加，辦學(xué)主體規(guī)模和高校招生專業(yè)規(guī)模迅速不斷擴(kuò)大，專業(yè)培養(yǎng)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生較大幅度變化，教學(xué)改革也在不斷進(jìn)行深化。我將從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要介紹一些令人欣慰和擔(dān)憂的現(xiàn)象。

1、美術(shù)高考過(guò)旺的問(wèn)題。我們知道，很多學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的積極性很高，有的是因?yàn)槲幕煽?jī)不高，把藝術(shù)高考當(dāng)成了進(jìn)入高校的捷徑。由于擴(kuò)招，許多學(xué)校降低了高等藝術(shù)的錄取標(biāo)準(zhǔn)。這就直接導(dǎo)致了我國(guó)所謂的當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)人才數(shù)量過(guò)剩，而真正的當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)人才卻依然不斷缺失，評(píng)價(jià)當(dāng)代藝術(shù)人才教育是否實(shí)效性最根本的一個(gè)原則就是需要看它本身能否真正培養(yǎng)培育出一批適應(yīng)藝術(shù)時(shí)代發(fā)展需要的高藝術(shù)素質(zhì)、高藝術(shù)水平的當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)人才。因此，我們應(yīng)該對(duì)高等藝術(shù)教育的興起趨勢(shì)保持冷靜和謹(jǐn)慎。

如今，高等基礎(chǔ)藝術(shù)院校處于冷清之中。作為當(dāng)代高校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，或多或少有一些理論課，如藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史等。學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程的積極性普遍不高，有些學(xué)生只想通過(guò)一次，包括我在學(xué)習(xí)這些課程的時(shí)候。但掌握這些理論課是必要的。為什么？讓我從我個(gè)人的角度來(lái)談?wù)?。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)一些基本的藝術(shù)知識(shí)是非常重要的。首先，我們正在學(xué)習(xí)一門課程。我們要想做得好，提高得快，就必須學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀作品。當(dāng)我們創(chuàng)造的時(shí)候，我們常常沒(méi)有辦法開始。當(dāng)我們看到一些優(yōu)秀的創(chuàng)作人才時(shí)，總能在他們的作品中找到一些大師。這些情況讓我感受到了高等基礎(chǔ)藝術(shù)院校的重要作用。站在巨人的肩膀上更有利于我們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

2.走出"技術(shù)第一"的誤區(qū)。這一觀點(diǎn)與前一種觀點(diǎn)有一些共同之處。所謂技術(shù)，是指我國(guó)許多專業(yè)課程仍然注重對(duì)某種技術(shù)的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)審美素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展的要求。專業(yè)美術(shù)教育離不開"操作"技術(shù)的培養(yǎng)。沒(méi)有"操作"的藝術(shù)教育，只能視為"形而上學(xué)"的人文教育。只有"操作"才能培養(yǎng)出審美心理結(jié)構(gòu)健全、人格完整、能以不同于他人的方式表達(dá)自己獨(dú)特思想感情的藝術(shù)人才。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代審美藝術(shù)文化素質(zhì)培養(yǎng)教育和審美創(chuàng)新能力教育培養(yǎng)，或認(rèn)為注重審美技術(shù)的文化傳承，是我國(guó)現(xiàn)代審美藝術(shù)文化教育與我國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)文化教育的重要分水嶺。

三、展望我國(guó)高等藝術(shù)教育的發(fā)展

魯迅美術(shù)學(xué)院王副院長(zhǎng)魏爾申曾建華說(shuō)，以往的大學(xué)美術(shù)教育主要注重技能型美術(shù)人才的教育培養(yǎng)，而不是真正的培養(yǎng)創(chuàng)造性美術(shù)人才，忽視了對(duì)于大學(xué)生對(duì)于創(chuàng)造性美學(xué)思維的認(rèn)識(shí)開放。作為學(xué)院下一步教學(xué)改革的工作重點(diǎn)之一，學(xué)院一定要盡快完成從單一型專業(yè)人才培養(yǎng)工作模式向?qū)W科復(fù)合型專業(yè)人才培養(yǎng)工作模式的新型轉(zhuǎn)變，打破我校學(xué)科和學(xué)生專業(yè)間的壁壘，讓我院學(xué)生能夠獲得更科學(xué)、合理、豐富、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能。美院不僅是藝術(shù)家的搖籃，也是當(dāng)代文化的主流詞匯。根據(jù)西方的經(jīng)驗(yàn)，美術(shù)學(xué)院純藝術(shù)的比例正在下降，與設(shè)計(jì)相關(guān)的藝術(shù)專業(yè)逐漸成為未來(lái)藝術(shù)院校的一大發(fā)展方向?，F(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)掃清了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限。藝術(shù)創(chuàng)作者的活動(dòng)并不僅僅局限于一個(gè)畫架?，F(xiàn)實(shí)生活中的空間為現(xiàn)代人們自由創(chuàng)造、感受和學(xué)習(xí)欣賞美術(shù)品提供了廣闊的思想空間。隨著工藝設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用，其強(qiáng)度不斷提高。

作者：李雨珈，女，2000.05.29 沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，公共藝術(shù)專業(yè)

那海峰（第一通訊作者），男，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，教師