多元一體視角下的寧夏博物館石刻史書展廳設(shè)計(jì)研究

摘? 要：寧夏博物館石刻史書展廳作為記錄黃河故事和文化的重要展廳，展陳設(shè)計(jì)多元化、全方位、生動(dòng)立體地展示了寧夏地區(qū)原始時(shí)代的石刻藝術(shù)。石刻史書展廳展陳設(shè)計(jì)在展廳裝飾、多維展示、文娛活動(dòng)、空間序列四個(gè)方面頗具特色。寧夏博物館石刻史書展廳的展陳設(shè)計(jì)很好地使裝飾與主題相契合、多維展示與文化相促進(jìn)、文教與娛樂相結(jié)合、空間序列與樂曲篇章相吻合，多元一體共同營(yíng)造生動(dòng)有趣的博物館展陳空間，進(jìn)而傳承好中國(guó)文化。

關(guān)鍵詞：多元一體;寧夏博物館;展陳設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系寧夏大學(xué)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“多元一體視角下的寧夏博物館設(shè)計(jì)研究”（SK18014）研究成果。

2019年9月18日，習(xí)近平總書記在河南鄭州主持召開“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”座談會(huì)時(shí)指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的“根”和“魂”。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量^[1]。作為黃河沿岸的重要博物館，寧夏博物館便肩負(fù)起這樣的神圣使命。如何使展陳空間設(shè)計(jì)和展示內(nèi)容相協(xié)調(diào)，從而提高展示效率，與主題相關(guān)的多元化設(shè)計(jì)營(yíng)造場(chǎng)域氛圍和精神力量具有研究?jī)r(jià)值。

寧夏回族自治區(qū)作為唯一全境屬于黃河流域的省份，其中首屈一指的文化事件便是黃河沿岸的巖畫，它們記錄了遠(yuǎn)古時(shí)代先民的智慧和他們當(dāng)時(shí)的所思所想，欣賞這些歷經(jīng)上萬(wàn)年時(shí)空歲月流轉(zhuǎn)的吉光片羽，完成一次和先民的對(duì)話，寧夏博物館石刻史書展廳為觀眾提供了沉浸式的觀覽體驗(yàn)。它使用多元化的展示方式，多維度、全方位展示了黃河沿岸的寧夏巖畫的環(huán)境、特征、涵義等，使觀眾全面了解寧夏巖畫，在這些先民稚拙卻又神圣的畫作前流連忘返，在這留存萬(wàn)年的石刻史書前嘆為觀止。本文對(duì)寧夏博物館石刻史書展廳進(jìn)行分析，探討主題性博物館展陳設(shè)計(jì)方法，并提出相關(guān)設(shè)計(jì)策略。

一、裝飾與展示主題相契合

寧夏博物館石刻史書展廳內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)如墻面、頂面、展臺(tái)等造型、顏色、材質(zhì)等都模擬巖石、山洞等，再結(jié)合幽暗的光環(huán)境，與展示主題相契合，營(yíng)造出遠(yuǎn)古時(shí)代神秘、原始的氛圍感，可以使觀眾快速融入情境，引發(fā)其情感共鳴。

（一）墻面裝飾再現(xiàn)先民生活場(chǎng)景

進(jìn)入展廳首先映入眼簾的是一組墻面上的裝飾浮雕，古拙的色彩、蒼勁的筆法，勾勒出原始先民的樣貌和生活環(huán)境以及他們采摘野果、團(tuán)結(jié)協(xié)作的生機(jī)盎然、欣欣向榮的祥和景象（如圖1），也展現(xiàn)了他們拉弓射箭、圍追獵物的激烈場(chǎng)面（如圖2），使觀眾直觀地了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，不但裝點(diǎn)了展廳，也不喧賓奪主，同時(shí)烘托了展示氛圍?？梢?，墻面藝術(shù)品的色彩、材質(zhì)和表現(xiàn)手法等都需要與展示內(nèi)容相契合，才能達(dá)到最佳效果。

（二）頂面裝飾與展示空間相呼應(yīng)

圓形小展廳展示了原始人類的石刻，弧形的展示子空間豐富了整個(gè)展廳的展示形態(tài)和觀覽路線，頂面裝飾的圓形太陽(yáng)石刻圖案與弧形展廳相呼應(yīng)，不但豐富了視覺效果而且強(qiáng)化了子空間的場(chǎng)域性（如圖3）。頂面裝飾與展示空間形態(tài)及內(nèi)容相呼應(yīng)，不但可以強(qiáng)化空間感也可以烘托主題，提升展廳環(huán)境的藝術(shù)性。

（三）展示環(huán)境與展示內(nèi)容相融合

米黃色如土地般的展廳墻面、地面，如巖石般的展臺(tái)和幽暗的光環(huán)境等共同營(yíng)造了原始山洞的空間氛圍，帶給觀眾穿越到原始洞穴的沉浸感。

展臺(tái)模擬山邊巨石和巖洞造型（如圖4），再點(diǎn)綴些植被，豐富觀眾的體驗(yàn)感，使展示內(nèi)容更加具有感染力和場(chǎng)景代入感，容易引發(fā)觀眾的共鳴。展廳入口和出口處設(shè)置有模擬山洞的圓弧石材裝飾（如圖5），配合周圍較為昏暗的環(huán)境燈光，帶給觀眾猶如在原始山洞中探秘的好奇感和新鮮感，但是需要注意的是展廳結(jié)合了滿足觀眾觀看展品細(xì)節(jié)的重點(diǎn)照明（如圖6），使整個(gè)展廳的光環(huán)境由照亮展品的重點(diǎn)照明和通道照明以及幽暗的氛圍照明相結(jié)合，共同滿足了有層次感的展示需要，不但有裝飾功能還真正滿足了展品的照明要求。整個(gè)展廳的展示環(huán)境與展示內(nèi)容相融合，才能達(dá)到和諧、生動(dòng)的展示效果。

縱觀國(guó)內(nèi)博物館也有很多類似的做法，巧妙運(yùn)用裝飾來(lái)烘托展示氛圍，比如天津國(guó)家海洋博物館室內(nèi)，通過(guò)墻面大面積的藍(lán)色海洋圖片和視頻，頂面裝飾的盤旋的魚群，再配合模擬海底世界的藍(lán)色的光環(huán)境，共同營(yíng)造出海洋的世界，使觀眾仿佛與海底的魚群共同徜徉在歷史的洋流中。展廳內(nèi)在展出海洋海龜標(biāo)本時(shí)，展臺(tái)模擬海底沙灘，頂部裝飾有如同波瀾蕩漾的弧線和鯨魚，非常生動(dòng)有趣?？梢姡箯d內(nèi)的裝飾與展示主題相契合，更容易使觀眾接受，更加快速有效地吸引觀眾，使其融入展示情境，引發(fā)其情感共鳴，加深其理解和印象。

二、多維展示與文化相促進(jìn)

（一）影像介紹先民生產(chǎn)生活

展廳內(nèi)在模擬山體巖壁造型的墻面上嵌入多媒體投影設(shè)備（如圖7），通過(guò)影像復(fù)原再現(xiàn)原始人類的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。巖畫既是他們的文字，同時(shí)他們認(rèn)為事物表面現(xiàn)象的背后隱藏著各種各樣神秘的力，神靈意識(shí)主宰著他們，充斥在他們的生活中，鑿刻在石頭上的每一幅畫面都是用一種虔誠(chéng)的心態(tài)完成的。影像內(nèi)的聲音解讀和畫面共同為觀眾介紹和還原先民的生存環(huán)境與他們的生產(chǎn)生活情況，使觀眾領(lǐng)略先民的智慧和偉大。當(dāng)時(shí)惡劣生存條件下，先民的叩問(wèn)、探索和努力，他們已然能夠在巖壁上記錄生活、憧憬以及信仰，為后世留下探尋他們的思想和生活的線索，石刻的史書穿越千年和觀眾見面，它在沉吟著當(dāng)時(shí)的輝煌與淵源，激發(fā)起觀眾對(duì)原始先民的理解和贊嘆，和對(duì)流光歲月的感慨。

（二）場(chǎng)景再現(xiàn)先民居住環(huán)境

拾級(jí)而上，來(lái)到原始人“生活過(guò)”的山洞，兩側(cè)巨石聳立（如圖8），上面鑿刻著人面、動(dòng)物、太陽(yáng)神等巖畫，內(nèi)置的音響設(shè)備不時(shí)傳來(lái)流水聲、瀑布聲、鳥鳴聲，使觀眾仿佛穿越時(shí)空，置身于遠(yuǎn)古時(shí)期。場(chǎng)景再現(xiàn)的展示形式帶入感強(qiáng)，充分調(diào)動(dòng)觀眾的視覺、聽覺、觸覺等多重感官，全方位感知展示內(nèi)容。

觸摸石上的痕跡，仿佛在與原始先民對(duì)話，感受他們對(duì)這個(gè)世界的虔誠(chéng)與敬畏，體會(huì)他們當(dāng)年是什么樣的決心和信念，讓原始先民在或高或低的堅(jiān)硬崖壁上刻下這段歷史和他們的圖騰、夢(mèng)想和對(duì)宇宙的認(rèn)知，他們難道已經(jīng)有記錄歷史，為后世，為數(shù)千年后的世世代代，傳達(dá)思想的先知先覺了嗎？觀眾何其有幸能看到這穿越萬(wàn)年的石刻史書。

運(yùn)用多媒體和互動(dòng)體驗(yàn)、場(chǎng)景再現(xiàn)等方式進(jìn)行展示還有很多案例，它們都達(dá)到了良好的展示效果，比如位于山東曲阜的孔子博物館，“序廳”主題為“大哉孔子”，借助光電新媒體技術(shù)，以宏大的尺度呈現(xiàn)了浩瀚書海和孔子的偉岸形象，體現(xiàn)了中國(guó)第一位師者的崇高與偉大，引發(fā)觀眾對(duì)其尊崇、悼念之感，正如張烈所言，“光”象征著文明的啟迪，呼應(yīng)了“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的文化內(nèi)涵^[2]。展廳內(nèi)以雕塑手法和背景的裝飾烘托生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí)交流場(chǎng)景，比如《論語(yǔ)·先進(jìn)》中的孔子與四名弟子的一次談話，傳神地再現(xiàn)了“風(fēng)乎舞雩”的美好畫面，使觀眾仿佛在旁聽孔子的課堂，體會(huì)孔子的和藹、博學(xué)和循循善誘的教學(xué)方法?？梢姡柚嗝襟w影像、雕塑等多種手法進(jìn)行多維度場(chǎng)景再現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)觀眾的視覺、聽覺、觸覺等感官，使多維展示和文化內(nèi)涵相促進(jìn)，使展示內(nèi)容更加通俗易懂、貼近觀眾，能夠更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、文教與娛樂相結(jié)合

展廳內(nèi)還充分發(fā)揮了博物館的文教功能并與娛樂相結(jié)合，設(shè)立全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育項(xiàng)目——“史前文化歡樂營(yíng)”情景劇展示區(qū)（如圖9），定期舉辦史前文化的情景劇表演活動(dòng)，中小學(xué)生在觀看展覽后，將所學(xué)、所想、所思、所感通過(guò)寫劇本，發(fā)揮想象力，將其表演出來(lái)，這也使得中小學(xué)生在寓教于樂中，了解和學(xué)習(xí)史前文化。使博物館真正做到對(duì)男女老少、兼顧長(zhǎng)幼的教化功能，使文化真正傳播至百姓大眾的生活中、心中、思想中、行為中。

寧夏博物館還對(duì)該展廳內(nèi)容通過(guò)線上線下的講座、紀(jì)錄片、直播活動(dòng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視頻道等進(jìn)行傳播，為大眾所熟知，還通過(guò)微博聯(lián)合海內(nèi)外文博機(jī)構(gòu)進(jìn)行文物祝福接力活動(dòng)，在網(wǎng)站開展“云講國(guó)寶”的比賽活動(dòng)，網(wǎng)友進(jìn)行點(diǎn)評(píng)投票，互動(dòng)感強(qiáng)，以大眾喜聞樂見的形式進(jìn)行文化傳播。通過(guò)適當(dāng)、合理、有趣的博物館文娛活動(dòng)，做到“厚植家國(guó)情懷，培育精神家園，持續(xù)構(gòu)建以文育人、以文化人、以文培元的知識(shí)寶庫(kù)、靈感源泉和精神支撐”^[3]。

四、空間序列與樂曲篇章相吻合

展廳內(nèi)空間展示路線的安排分別有歷史概況介紹和各種藏品陳列的鋪墊，引領(lǐng)觀眾了解展示內(nèi)容;然后過(guò)渡到一個(gè)模擬的山洞造型，有植被，有水聲，有鳥鳴，漫步其間，可以觸摸歷史的刻痕，傾聽它們飽含深情穿越千年的訴說(shuō)，這樣一個(gè)多維立體體驗(yàn)空間的營(yíng)造便成為空間的高潮部分，使人印象深刻，身臨其境;拾級(jí)而下，繼續(xù)觀看遺跡展覽，有拓印、有實(shí)物、有供人觸摸的模型等，還有對(duì)寧夏巖畫和世界各地巖畫的比較和總結(jié)，成為展廳的尾聲部分。展廳內(nèi)觀覽路徑安排引領(lǐng)觀眾隨著行進(jìn)過(guò)程，對(duì)展示內(nèi)容的理解逐漸深入，情感體驗(yàn)也隨之變化，展示路線井井有條，像一曲渾厚動(dòng)人的音樂史詩(shī)，有前奏、鋪墊、高潮、尾聲，展示節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地歌頌了原始先民的所感所悟、勤勞智慧與石刻藝術(shù)。

五、結(jié)語(yǔ)

正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“讓文物說(shuō)話，把歷史智慧告訴人們。”博物館要講清黃河文物的內(nèi)涵，傳播黃河文物的價(jià)值。要把對(duì)黃河文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)，融入今天的文化創(chuàng)造，融入當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們的日常生活，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，涵養(yǎng)好中華民族的根和魂。

寧夏博物館石刻史書展廳圍繞巖畫藝術(shù)，將展廳內(nèi)裝飾與主題相契合、多維展示與文化相促進(jìn)、文教與娛樂相結(jié)合、空間序列與樂曲篇章相吻合，共同譜寫了原始時(shí)代石刻藝術(shù)的華彩篇章，博物館展陳空間應(yīng)進(jìn)行與主題相關(guān)的多元化設(shè)計(jì)，全方位向觀眾展示藏品、展示文化內(nèi)涵，提高展示效率，使博物館真正成為知識(shí)、美學(xué)、文化的傳播者，敘寫中國(guó)故事，承擔(dān)起傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平. 講好黃河故事 堅(jiān)定文化自信[EB/OL].[2020-01-09].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1655178164838862302&wfr=spider&for=pc.

[2]張烈，等.展覽陳列中的藝術(shù)與科技[J].建設(shè)科技，2020（3）：16-21.

[3]新華網(wǎng).致力于平等的博物館：多元和包容[EB/OL].[2020-05-18].http：//www.xinhuanet.com/travel/2020-05/18/c_1126000994.htm.

作者簡(jiǎn)介：張丁丁，碩士，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院助教。

編輯：宋國(guó)棟