徐冬冬的抽象繪畫世界

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癸巳年十一月十八（局部）丙烯紙本 176cm×97cm，2013大雪三候荔挺出

走進(jìn)位于北京城區(qū)的四季藝術(shù)生活館的一間畫室，一張大木畫桌幾乎占據(jù)了整個(gè)房間，桌上整齊地疊放著徐冬冬一大摞尚待裝裱的美術(shù)作品：一張張六尺中國古老宣紙上，源自西方的丙烯顏料在紙面上留下了或清新淡雅、或絢爛奔放、或渾厚蒼勁的一幅幅畫面。徐冬冬介紹，這是他自2013年開始，用八年時(shí)間完成的抽象畫新作—《四季》組畫開篇之作《二十四節(jié)氣·七十二候》。

徐冬冬想通過這組畫作總結(jié)他多年來的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，特別是近十幾年他對(duì)中國抽象繪畫的思考，“希望這標(biāo)志著中國抽象繪畫有了新氣象”。對(duì)徐冬冬來說，這組作品既承載著他對(duì)中國抽象繪畫思想與路徑新的追問與發(fā)現(xiàn)，更寄托著他從東西方文化比較的角度，對(duì)其創(chuàng)作的思考。

丙申年三月十五丙烯紙本 176cm×97cm，2016谷雨初候萍始生

丙申年四月廿四丙烯紙本 176cm×97cm，2016小滿二候靡草死

古老宣紙遇上抽象繪畫

行于山水自然之間，是徐冬冬40多年創(chuàng)作生涯的根本。在這組以“四季”為主題的畫作中，他從中華古老文化“二十四節(jié)氣”切入，將甘露、新雨、風(fēng)沙、晴雪等諸多取自自然之物揉在一起，用抽象繪畫語言細(xì)致描摹出四季依次出現(xiàn)的物候變化。

創(chuàng)作8年，徐冬冬將自己“隱逸”在京郊一處小庭院，他為之取名“云歸處”，一年四季只與院中花朵、魚兒相伴，從早到晚作畫不輟。當(dāng)古老宣紙?jiān)庥龀橄罄L畫時(shí)是怎樣一番景象？“百色入洗揮毫而潑之，水色交融如瀑而泄之，遇古老之宣紙，頓肌理萬般浮現(xiàn)，層層疊染，一層一變，氣象萬千。”徐冬冬如此地描繪。

二十四節(jié)氣源自上古時(shí)期，蘊(yùn)含著中國古人對(duì)宇宙星象密碼的解讀。徐冬冬認(rèn)為，從中華傳統(tǒng)哲學(xué)中尋找抽象概念是建立中國抽象繪畫的重要路徑。他說，這組畫作中他畫的不只是眼中所見的四季物候之變，而是探求宇宙間萬物生命本質(zhì)的真、善、美，表達(dá)生命氣韻的和諧、平衡、平等。

自20世紀(jì)80年代末開始進(jìn)入抽象繪畫以來，徐冬冬一直將筆墨浸在中華傳統(tǒng)經(jīng)典哲思中，創(chuàng)作了十幾組不同領(lǐng)域的系列抽象組畫。在他看來，《二十四節(jié)氣·七十二候》組畫與自己此前創(chuàng)作的各類中國抽象畫的不同本質(zhì)在于，繪者“獨(dú)立面對(duì)這變化無窮的宇宙世界，悟道生命的奧秘”。

丁酉年四月初四（局部）丙烯紙本 176cm×97cm，2017春分三候始電

徐冬冬解釋，唯有真正獨(dú)立，方能達(dá)到“無知之知”，也就是將從他人和書本轉(zhuǎn)移來的知識(shí)去掉，通過自己悟道，達(dá)到從內(nèi)心長出智慧來思考的完美境界。他介紹，早在二十世紀(jì)，中國藝術(shù)家們已開始進(jìn)行抽象畫創(chuàng)作，但當(dāng)時(shí)大部分中國抽象畫家的作品深受西方抽象畫家及其作品的影響，大都以摹仿為主，雖然融進(jìn)了民族文化性和創(chuàng)作者審美的個(gè)性表達(dá)，反映的卻并非中國社會(huì)文化本身。

在徐冬冬眼中，華裔法國畫家趙無極是一位真正走入抽象領(lǐng)域的華人畫家。在他看來，趙無極的作品無處不含中國“詩意”的空靈。這啟發(fā)著他在探索抽象繪畫時(shí)始終在追尋中國哲學(xué)思想。

站在中西方文化的交匯點(diǎn)

縱觀徐冬冬的創(chuàng)作生涯，可以看到一位中國藝術(shù)家是如何在不同時(shí)代、不同世界格局下思考并付諸行動(dòng)的。

1959年，徐冬冬出生在一個(gè)書香門弟的家庭，從小與外祖父，著名教育家、中國病理學(xué)奠基人徐誦明先生生活在一起，與外祖父感情深厚?！罢b明公是一個(gè)革命者，一個(gè)破除舊習(xí)、建立新學(xué)問的倡導(dǎo)者，我從中國傳統(tǒng)意象繪畫到中西結(jié)合的印象繪畫，一步步走向中國抽象繪畫，多少是源于老先生對(duì)我的教導(dǎo)。”

乙未年十二月十七丙烯紙本 176cm×97cm，2016大寒二候征鳥厲疾

徐冬冬年少時(shí)便醉心于中國傳統(tǒng)筆墨，一次次上故宮看畫、讀畫、摹畫，跟古人在筆墨間神交。在四季藝術(shù)生活館進(jìn)門處懸掛著一方“苦藤書屋”匾額，便來自于他十三歲時(shí)給自己起的字—苦藤。那時(shí)他還用詩來闡述自己的“畫論”：筆落尚無物，物成筆卻無;夢來似有授，夢去事已成。早早將意識(shí)的虛與實(shí)融進(jìn)了筆墨里。

徐冬冬在國內(nèi)成名較早。在徐冬冬成長道路上，李可染、劉海粟、吳作人、劉開渠、王朝聞、張伯駒、曹禺、艾青、楊憲益等中國現(xiàn)代史上的文化藝術(shù)大家都給予過他諄諄教導(dǎo)和激勵(lì)，對(duì)此他充滿了感激與敬意。

從1986年開始，受到中國現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)林風(fēng)眠倡導(dǎo)“中西融合”藝術(shù)理念的影響，徐冬冬逐漸進(jìn)入到中西結(jié)合的印象派創(chuàng)作。這不僅是在繪畫上拓展了東西方的結(jié)合，更重要的是從觀察世界文化巨變的角度，為東西方文化互相了解開啟了一道門縫。正是受“中西融合”影響，當(dāng)徐冬冬在荷蘭看到蒙德里安的抽象主義繪畫時(shí)，就此告別了印象派。

1997年，已經(jīng)走向抽象繪畫的徐冬冬開始在全球?qū)嵤蛾柟馀c和諧的夢想》行為藝術(shù)，5年時(shí)間里，全球共有1700多家圖書館、博物館、美術(shù)館、教育機(jī)構(gòu)等參與收藏《徐冬冬畫集》（英文版為《徐冬冬的內(nèi)心世界》）。期間，他還重點(diǎn)提出中國新型文化概念，指出其核心在于建立中國式抽象邏輯思維?！爸腥A文化既有‘己所不欲，勿施于人，也有‘海納百川，有容乃大的傳統(tǒng)，當(dāng)今我們一定要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收西方優(yōu)秀文化，真正做到和而不同?！?/p>