黑龍江省民族旅游文化的鄉(xiāng)土景觀研究

陳卓

摘 要：鄉(xiāng)土景觀對呈現民族旅游文化有著重要作用，有助于帶動相關地區(qū)民族旅游業(yè)的發(fā)展，促進民族文化的傳承。因此，通過對黑龍江省民族旅游文化的鄉(xiāng)土景觀元素進行分析，提煉出鄉(xiāng)土景觀的設計原則，并對黑龍江省民族旅游文化的鄉(xiāng)土景觀設計發(fā)展提出建議，有助于促進黑龍江省民族旅游文化的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：黑龍江省;鄉(xiāng)土景觀;民族建筑;旅游文化

基金項目：本文系黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目“新時期黑龍江省達斡爾族民俗文化旅游度假村設計研究”（19YSE602）研究成果。

鄉(xiāng)土景觀在表現形式和人們的參與程度方面被分為自然景觀與人文景觀兩部分。鄉(xiāng)土景觀代表著一個地域的文化，是鄉(xiāng)土地域文化的結晶。然而，我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，地域特征的差異逐漸縮小，城鄉(xiāng)景觀趨于統(tǒng)一化，因此研究具有民族文化特色的鄉(xiāng)土景觀變得十分重要。黑龍江省位于我國東北地區(qū)，有53個少數民族，其中世居黑龍江省的有滿族、朝鮮族、蒙古族、達斡爾族、赫哲族、鄂倫春族等10個少數民族。其少數民族歷史悠久，文化資源豐富，擁有許多具有濃郁民族文化特色的鄉(xiāng)土景觀。因此，將少數民族文化與旅游相結合，探索黑龍江地區(qū)具有民族特色的鄉(xiāng)土景觀，對提升黑龍江省旅游質量，保護和傳承民族文化具有重要意義。

一、黑龍江省民族鄉(xiāng)土景觀元素

（一）自然景觀元素

自然景觀元素是鄉(xiāng)土景觀形成的基本條件，它以自然環(huán)境為基礎，對自然環(huán)境元素如地形地貌、植被、水文等進行有機結合^[1]。同時，鄉(xiāng)土景觀也受到自然景觀元素的影響和制約。自古以來，人們就認識到人與自然間的生態(tài)關系，人們應該順應自然、尊重自然，遵循“天人合一”的生態(tài)理念。因此，少數民族鄉(xiāng)土景觀具有很大的生態(tài)研究價值。鄂倫春族、赫哲族、達斡爾族這些中國古老的具有較少人口的民族，在社會化發(fā)展進程中，不被農耕文化影響，始終保持原始的生活狀態(tài)，傾向于將自然物超自然化。例如，達斡爾族利用其獨特的地理位置優(yōu)勢，依山傍水而居，保持游牧、漁獵生活狀態(tài)的同時孕育出了燦爛的民族文化，因地制宜地形成了具有特色的村莊形態(tài)，表現出極具民族特色的鄉(xiāng)土景觀意象。

（二）建筑景觀元素

不同地域環(huán)境、氣候變化、人文歷史等因素都會影響少數民族建筑物的建筑特征，人們可以通過建筑元素識別不同民族的聚落。建筑承載了少數民族先民們的智慧，他們通過建筑形式、組合與色彩等反映當地少數民族建筑文化，展現民族地區(qū)的風貌，因此，建筑是鄉(xiāng)土景觀的重要載體。例如，鄂倫春族特色建筑“仙人柱”，利用木桿搭建基本框架，在不同季節(jié)在其表面覆蓋動物毛皮或者樺樹皮，達到冬暖夏涼的效果。再如，赫哲族利用紅、藍兩種靚麗色彩的房蓋拼成捕魚工具抄羅子，寓意撈金銀、撈幸福;在建筑的外墻繪以樺樹皮紋樣，同時彩繪赫哲族的傳統(tǒng)文化、民族英雄形象等具有民族文化特色的圖案，藝術氣息濃重，充分滿足游客獲取民族文化的需求。

（三）文化景觀元素

文化景觀元素包括物質形態(tài)的和非物質形態(tài)的。物質形態(tài)的以鄉(xiāng)土建筑中的牌坊、宗祠、碑刻、寺廟、戲樓為載體，它代表著民族的傳統(tǒng)思想和文化，影響著少數民族精神思想和建筑格局，展現出特色鄉(xiāng)土景觀以及歷史積淀的文化內涵。如達斡爾族將信仰的傳統(tǒng)精神轉化為民族符號，形成民族文化遺產。他們把民族傳說、傳統(tǒng)圖案與現代建筑形式相結合應用在設計方面，這是其民族文化意識的象征，同時也是達斡爾宗族景觀的產物。而民俗活動作為非物質形態(tài)的鄉(xiāng)土景觀，是不同地域鄉(xiāng)土景觀吸引游客的重點所在。如達斡爾族仍保留了一些祈福儀式，以表達美好愿景;具有本族特色的篝火晚會，可以讓游客充分體驗民族特色文化。這些都是鄉(xiāng)土景觀的重要素材，在鄉(xiāng)土景觀設計中不可或缺。

（四）生產景觀元素

生產景觀是指生產農作和人們日常生活共同形成的半自然景觀，是鄉(xiāng)土景觀的基礎結構。由于不同地域自然環(huán)境和人文特色的不同，農業(yè)生產方式也富有各地特色，從而形成了不同類型的農業(yè)生產景觀，如種植業(yè)、牧業(yè)、景觀林等特色鄉(xiāng)土景觀。如，赫哲族的主要生產景觀是農耕景觀，但其憑借豐富的旅游資源、淳樸的民族風情，借助臨靠烏蘇里江的優(yōu)勢，大力發(fā)展捕魚業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，形成捕魚第二大生產景觀。

二、黑龍江省民族旅游文化的鄉(xiāng)土景觀設計原則

（一）完整性原則

鄉(xiāng)土景觀是一個包含物質元素和非物質元素的有機綜合體，在對民族旅游文化鄉(xiāng)土景觀進行設計時，應遵循完整性原則。樹立整體保護意識，不僅要保護鄉(xiāng)土景觀的完整性，更要保護文化的完整性。對物質元素鄉(xiāng)土景觀的保護即對人們賴以生活的自然景觀、建筑景觀以及生產性景觀的保護。對非物質元素文化完整性的保護，要充分、全面挖掘民族傳統(tǒng)文化及其文化內涵，了解民族文化的歷史變遷，將不同鄉(xiāng)土景觀作為一個整體進行梳理保護，保證地域文化的完整性，并融入人文特色，形成完整的、能為游客展現民族精神文化的鄉(xiāng)土景觀。

（二）原真性原則

鄉(xiāng)土景觀在村莊隨處可見，對于民族旅游文化的鄉(xiāng)土景觀，我們首先要保證景觀的原真性。一方面，對鄉(xiāng)土景觀物質元素進行保真，在保證形式、材料以及環(huán)境等方面真實的基礎上，進行恰當的改造重建，但對于功能的處理可以多元化，可以建造以游覽展示為主的少數民族傳統(tǒng)建筑群，展現少數民族傳統(tǒng)特色的建筑形式，讓游客充分感受傳統(tǒng)的建筑景觀。另一方面，還原傳統(tǒng)原真的少數民族生產生活方式，在旅游活動中展示出來，讓游客看到少數民族傳統(tǒng)的生產生活方式，促進少數民族旅游文化的傳承。只有遵循原真性原則，才能展示真實的具有民族智慧的鄉(xiāng)土景觀^[2]。

（三）可持續(xù)發(fā)展原則

在過去少數民族發(fā)展過程中，鄉(xiāng)土景觀發(fā)生了很大變化，許多生產生活景觀沒有保持原有的方式，自然環(huán)境景觀也發(fā)生了改變。因此，在少數民族旅游文化的鄉(xiāng)土景觀設計中，應該堅持可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)先保護環(huán)境，確保資源可持續(xù)發(fā)展，避免鄉(xiāng)土景觀周邊的生態(tài)環(huán)境遭受破壞。在保證少數民族生活環(huán)境可持續(xù)發(fā)展基礎上，結合歷史與時代特點，以鄉(xiāng)土景觀呈現少數民族內在文化內涵。

（四）以人為本原則

以人為本是各個設計領域中提倡的重要原則。在少數民族旅游文化的鄉(xiāng)土景觀設計中，更要以人為本，將人的需要作為首要目標。要避免在鄉(xiāng)土景觀設計中過度使用當地風土人情，不以人們活動的舒適性為鄉(xiāng)土景觀的出發(fā)點，這樣很容易造成鄉(xiāng)土景觀延續(xù)性不強。

三、黑龍江省民族旅游文化的鄉(xiāng)土景觀發(fā)展建議

（一）借助現代技術手段保護鄉(xiāng)土景觀原真性

對少數民族旅游文化的原真性予以保護，有利于民族文化的傳承發(fā)展。運用數字采集、存儲、處理、顯示、通信傳播等科學技術，將非物質鄉(xiāng)土景觀轉換、再現、復原成為一種可共享、再生的數字化形式，以保證少數民族旅游文化真實、全面、系統(tǒng)保留，為鄉(xiāng)土景觀的原真性、完整性提供保障。例如，鄂倫春族具有民族特色的剪紙和刺繡作品，不僅在材料、表現形式方面別具一格，還有著大量的圖案樣式，不同的樣式體現各個歷史階段鄂倫春族的文化背景，表達著鄂倫春族人民對美好生活的向往，而利用數字化保護可以歸納剪紙和刺繡的圖案和題材，形成鄂倫春族的圖形語言數據庫，從而實現鄂倫春族在剪紙和刺繡方面的民族文化的傳遞，保留具有少數民族特色的鄉(xiāng)土景觀。

（二）建設少數民族民俗文化村

在我國一些鄉(xiāng)土景觀的設計過程中，為了快速建造符合少數民族旅游文化的景觀，肆意破壞原始自然生態(tài)景觀，不利于少數民族旅游文化的發(fā)展^[3]。而民俗文化村是以環(huán)境保護為目標，對少數民族文化就地保護的一種形式。建設過程不但要重視文化、經濟、生態(tài)等方面的協(xié)調，還要重視民族文化的多樣性。同時，要吸收現代文明，形成傳統(tǒng)文化和現代文明相結合的民俗文化村。建立民俗文化村需要結合鄉(xiāng)村所在地理位置，在保證生態(tài)環(huán)境不被破壞的情況下設計景觀，可以拯救少數民族生態(tài)結構缺失的內容，維持少數民族文化與生態(tài)協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。例如，建造滿族、朝鮮族和達斡爾族等民族風俗文化村時，以鏡泊湖、扎龍國家級自然保護區(qū)、金上京歷史博物館等為襯托，形成地區(qū)少數民族旅游文化鄉(xiāng)土景觀。在建造民俗文化村時，以自然環(huán)境為基礎，打造少數民族風情景觀區(qū)域。例如，赫哲族可以漁獵生活為主題，結合景觀綠化，形成民族風情鄉(xiāng)土景觀。同時，建造休息區(qū)域，為游客提供休息娛樂場所。有條件的還可以建設兒童游樂園，打造文化景觀墻，形成綜合全面的民俗文化村。

（三）打造特色鄉(xiāng)土景觀

在鄉(xiāng)村旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，具有少數民族特色的旅游文化更能吸引游客的目光。因此，為了少數民族旅游文化的發(fā)展吸引更多游客的注意力，應建造特色的鄉(xiāng)土景觀。對于不同區(qū)域的少數民族來說，由于其民族文化具有獨特性，建造特色的鄉(xiāng)土景觀有很大的發(fā)揮空間。如，可以建造原始部落體驗的鄉(xiāng)土景觀，讓游客重溫少數民族的傳統(tǒng)生活方式、原始生態(tài)文化，這是對少數民族文化傳承新形式的探索。鄂倫春族的鄉(xiāng)土景觀建筑形式可以具有民族特色的傳統(tǒng)建筑形式“斜仁柱”為主，建筑內部則采用適宜人居住的現代化建造方式，并且形成院落生活景觀，如編制手工藝品，展示漁獵工具、狩獵標本等，讓游客親身體驗民族傳統(tǒng)生活方式。在色彩、材質以及文化內涵等方面進行分析，提煉出具有民族特色的文化元素。對民族建筑進行適當的改建與重建，形成具有民族特色的鄉(xiāng)土景觀，讓各地游客都能感受到少數民族文化的獨特魅力。

四、結語

少數民族地區(qū)鄉(xiāng)土景觀的建設不能只追求表面的形式效果，要充分發(fā)揮出地域文化的優(yōu)勢。為此，在保證景觀完整性、原真性的基礎上，以人為本，堅持可持續(xù)發(fā)展理念，建造具有特色的黑龍江省民族旅游文化鄉(xiāng)土景觀，從而帶動民族旅游業(yè)的發(fā)展，并促進民族文化的弘揚、傳承與可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]霍勝男.黑龍江少數民族旅游文化的景觀展示研究[J].工業(yè)設計，2020（3）：128-130.

[2]李立立，趙志軍.黑龍江省西部地區(qū)少數民族文化藝術旅游產品研究[J].大眾文藝，2014（22）：267-268.

[3]唐詩.黑龍江省少數民族民俗藝術元素研究[J].山西青年，2019（19）：277.

作者單位：

哈爾濱商業(yè)大學設計藝術學院