婚前財產(chǎn)保衛(wèi)戰(zhàn)

孔明明

ELLEMEN：我們從近期熱門的“林生斌事件”談起，目前，事情爭議點聚焦在林生斌亡妻朱小貞個人財產(chǎn)的分割處置上，這種夫妻一方意外去世，她的財產(chǎn)要如何分割？

劉輝：如果是婚前財產(chǎn)，一方去世后，即便雙方之前做過婚前財產(chǎn)公證，TA的婚前財產(chǎn)也會自動變?yōu)檫z產(chǎn)，婚姻中的另一方自動擁有份額。

如果一個人不希望把婚前財產(chǎn)在自己去世后留給配偶，萬無一失的情況就是寫遺囑，寫清楚財產(chǎn)在自己去世后如何分配。說白了，婚姻就是一個合伙人的關(guān)系，兩個人只要結(jié)婚，就會有千絲萬縷的聯(lián)系。

ELLEMEN：那一段婚姻關(guān)系中，女性要如何去維護自己的財產(chǎn)權(quán)益呢？

劉輝：近幾年，找我咨詢婚前協(xié)議和婚內(nèi)協(xié)議的人變多了。一是因為離婚率、出軌率變高;另外一個原因是，大家經(jīng)常看一些普法的信息，也都變聰明了。

我自己是覺得，感情歸感情，財產(chǎn)歸財產(chǎn)，婚前財產(chǎn)協(xié)議對于雙方來說，還是挺有保護性的?，F(xiàn)在這種婚姻，它不穩(wěn)定，人的情感啊、方方面面都多元化。每個人都注意保護個人的財產(chǎn)，無可厚非。你別貪我的，我也別貪你的，也挺好的。

ELLEMEN：在今天，這種協(xié)議的有效性如何？

高金鼎：其實很多人都想問，是不是要經(jīng)過某些國家機關(guān)認可，或者最起碼是公證處認可，這份協(xié)議才算有效？其實不是。除公證遺囑和一些特殊合同，在婚姻家庭領(lǐng)域，這份協(xié)議只要簽上名字，它就生效了。

當然，簽完字后，如果怕對方不認可或者耍賴，你可以給TA錄音、錄像，甚至去公證處，通過證據(jù)保全的方式，來佐證協(xié)議的真實性，這樣可以更完美。

劉輝：我最近剛經(jīng)手一個案例，當事人是個女生，從事媒體方面工作，自己收入一般，但她老公在一家互聯(lián)網(wǎng)管理崗，年收入幾百萬。

結(jié)婚時兩人都是三十五歲左右。女生比較聰明，也好看;男方有點半禿頂，農(nóng)村出來的，婚前有兩三套房，還有公司股份。女方婚前要求寫婚前協(xié)議，要求財產(chǎn)一人一半。男方那時寫了，因為覺著結(jié)婚就是奔著一輩子去的。婚后女生覺得不放心，兩人又寫了婚后財產(chǎn)協(xié)議。

結(jié)婚五六年后，男方包括男方父母都想要孩子，但女方不想，男方看女方真不想生，兩人冷戰(zhàn)一年，最終決定離婚。離婚時，男方跟女方說，你看你啥都沒干，給你個兩三百萬行不行？但其實男方的財產(chǎn)有好幾千萬。

女方一直把簽的財產(chǎn)協(xié)議收著，在法庭上，當我們把這些東西復印給男方看時，他就傻眼了。當時我都有點心疼那個男方，他看了半天，特別后悔，說我怎么可以簽這種協(xié)議呢？

最后案件是調(diào)解解決的，沒完全按協(xié)議來，但女方最后得到的財產(chǎn)，要比正常夫妻財產(chǎn)分割多出好幾倍，這就是財產(chǎn)協(xié)議的重要性。

ELLEMEN：有了這個財產(chǎn)協(xié)議后，女性在婚姻中的權(quán)利就能得到保障？

高金鼎：現(xiàn)在相關(guān)的制度和法律比較復雜，我們在構(gòu)建婚前財產(chǎn)協(xié)議的時候，其實需要考慮的問題非常細致，寫起來比較復雜。想防范所有可能的風險，是很難的一件事情。

那婚前財產(chǎn)協(xié)議有這么多漏洞，還要不要寫？我還是建議雙方寫一下。從我個人角度來看，未來，夫妻簽訂財產(chǎn)協(xié)議肯定會是一個必然趨勢，因為我們的家庭財產(chǎn)形態(tài)越來越復雜。單房子就非常復雜了，更何況什么車、土地、股權(quán)、債權(quán)等。當我們的財產(chǎn)形態(tài)越來越復雜之后，家庭財產(chǎn)協(xié)議其實已經(jīng)變成一個很必要的東西。

如果兩個人在婚前就能簽訂財產(chǎn)協(xié)議，會是社會的一個進步，有益于社會發(fā)展。因為從法律角度來看，有協(xié)議肯定會避免一些糾紛。

劉輝：簽協(xié)議時，兩個人要把所有條款都達成一致，互相商量，每一條都寫明白，比如婚后收入算不算夫妻共同財產(chǎn)？每個人接受的法定遺產(chǎn)要不要寫進來？盡量把它寫全。如果之后有人提出離婚，這份協(xié)議就是有效的。

當然，雖然婚前財產(chǎn)協(xié)議具有法律效力，但在離婚時，一方依然可以提起訴訟，法院會根據(jù)實際情況再進行裁決和調(diào)解。

ELLEMEN：曹老師，從心理咨詢師角度，你怎么看待這個問題？

曹懷寧：可以減少糾紛？這就是律師和我們看問題角度不一樣的地方。在有些人看來，簽協(xié)議是為了省事兒，但從情感發(fā)展層面來說，它不會省事的，只會最后在離婚時省點事。

對很多女性來說，她想要的不是離婚，而是解決問題、改善關(guān)系，繼續(xù)維持婚姻。但對這個訴求，婚前財產(chǎn)協(xié)議的幫助不大。

“離婚”這一表達很多時候是絕望的最后通牒：你如果再不改變，我就離婚。但對很多女生而言，她是真的很確定這個婚姻沒有救了，才會走到這一步——中國目前現(xiàn)狀是，離婚女性比男性在情感生活上，往往面臨更大的壓力和困境，二婚市場女性其實相當被動。

婚前財產(chǎn)協(xié)議保護的基本是婚前財產(chǎn)，最多能加上一條男方答應婚后每個月給多少錢。但就我目前為止了解到的，它好像沒辦法拿到法院上去強制要求他每個月執(zhí)行。

真正給到保障的，是你在婚前對于這個人的性格和人品的了解，婚前協(xié)議只能在離婚時保障你個人財產(chǎn)不損失，但對于你的感情沒有保障，這就是它在婚姻里的尷尬之處。

ELLEMEN：這樣來看，好像女性在現(xiàn)代婚姻中，是屬于比較弱勢的一方？

曹懷寧：在婚姻中，女性確實是更弱勢的一方，因為天然的生物因素，她在生育上面付出的代價，確實比男性多;受制于社會觀念，女性在家務(wù)等事情中也會付出更多;而一旦關(guān)系破裂，女性在當前社會上所承受的代價也更大。

劉輝：每周五我們律所都會有討論會，大家會討論一些最近的熱點案例。我經(jīng)常會說，你們看，男女本來就不平等。你們能懷孕嗎？能生孩子嗎？你們做不到，所以在某些方面，你就要讓著女性，一定要在家庭、工作崗位等方方面面，對女性給予照顧。

有些男律師會說，劉律師，在法庭上時，你先不要談什么女權(quán)，你首先是一名律師。我說，你錯了，我首先是個女人，其次才是一名律師。

ELLEMEN：高律師是男性，會不會有不同看法？

高金鼎：作為律師，我們必須要面對一種社會變革——以男性為主導的時代已經(jīng)過去了。所謂以男性為主導的時代，就是家庭經(jīng)濟來源主要依靠男性，男性也是家庭中地位最高的人。我認為一直到2000年之前都是這樣，誰掙錢，誰說了算。

現(xiàn)在我們更多追求一種平衡狀態(tài)，女性可能為家庭付出稍微多一點，但男性也不能就光追求事業(yè)了，你也要把更多時間投入到家庭里面。但男性回歸家庭，他又不可能成為一個家庭的主導者，因為有了孩子后，孩子跟母親有天然的親近感，很多事情是女性來拿主意的，包括孩子吃什么穿什么。

男性永遠是一個輔助性角色，女性才是這個家庭的主導，雖然說男性掙錢也是很重要的一部分，但你回歸家庭，回去后要聽女性的吧，人家才是在這個領(lǐng)域上更有優(yōu)勢的人。

ELLEMEN：那女性要如何更穩(wěn)妥地進入和經(jīng)營一段婚姻關(guān)系呢？

曹懷寧：作為一名女性咨詢師，在很多時候，我會勸女生進入關(guān)系時、想要孩子時，要慎重。慎重的意思是，我希望她們在理智層面上好好看清楚眼前的這個人是什么樣的一個人，性格是什么，三觀到底和她合不合適。

真正保障一段婚姻的，是兩個人彼此之間非常清晰的理解，和兩個人愿意投入這段關(guān)系的意愿，這種情感投入，是真正能夠讓一段關(guān)系維持下去的“氣墊”。在談保護自己之前，大家首先要知道，婚姻都是有風險的，不要希望你的婚姻能夠萬無一失。除了要慎重進入婚姻，女性要一定程度上獲得家庭財產(chǎn)主理權(quán)，給自己主動權(quán)。不要弄得每個月就是老公拿錢給你，很多人會覺得這是一個好屈辱的過程。婚后每個月都為錢爭吵，是一件很消耗感情的事。

另外，在任何情況之下，我們都要先抱著信任進入一個婚姻，但如果信任被打破，就一定要在第一時間考慮如何保護自己，盡量合理合法地拿到能保護自己的證據(jù)。

劉輝：女生別急著嫁人，要先完成自己的學業(yè)、有一個特長，先做一個經(jīng)濟獨立的人。當你決定要結(jié)婚、生孩子時，要考慮清楚，要有經(jīng)濟儲備。

作為一名女律師，我是向著女性說話的。因為這些事情我看得太多了，女方生了小孩，哭哭啼啼地來找我，說要離婚，然后哭哭啼啼地帶著孩子回爸媽家，也沒有經(jīng)濟保障。

婚前，一方面要保障自己的財產(chǎn)權(quán)益;另一方面，生兒育女，女方肯定付出更多，所以你在婚前就要跟男方談好：如果我要離開工作崗位幾年，男方是不是需要給我一定的保障？

ELLEMEN：我們也能看到，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前，相當一部分人還無法接受“簽訂婚前財產(chǎn)協(xié)議”，覺得很傷感情。

劉輝：婚前協(xié)議是雙方的一種契約，是雙方在婚姻中的一種保障。可能好多人會說，怎么婚姻是契約呢？不是要講感情、講愛情嗎？但我認為，在婚姻中，大家都需要有一個邊界感，感情是感情，但感情總有降溫的時候，對不對？

到了婚后，兩個人就變成了一種冷靜的合伙人關(guān)系。婚姻就是一家小公司，兩個人是股東關(guān)系，要講權(quán)利和義務(wù)，況且兩個人婚后，說不定思想、三觀都會發(fā)生變化，從而產(chǎn)生差距。

很多人婚后來我這，說結(jié)婚前就想寫婚前財產(chǎn)協(xié)議，沒好意思寫，現(xiàn)在非常后悔。很多人還會說，當時我要是寫了，對方還跟我結(jié)婚嗎？但如果知道現(xiàn)在會被分走一半財產(chǎn)，那還不如就不結(jié)婚呢。離婚的時候再鬧，其實更傷感情。

現(xiàn)在大家都在說男女都要獨立，為了避免在婚后發(fā)生不必要的爭議和矛盾，大家在戀愛期或者婚前就應該約定好，以后財產(chǎn)怎么分配，婚后收入、支出如何分配？這中間沒有一個統(tǒng)一規(guī)則，而是要看兩個人的價值觀是否相同。

現(xiàn)在好多人還不能接受婚前協(xié)議，但我覺得，無論簽還是不簽，兩個人一定要想法一致，否則婚就先不要結(jié)。

高金鼎：現(xiàn)行法律制度下，兩個人達成婚姻關(guān)系后，引發(fā)的財產(chǎn)糾紛特別多，但這不是一部法律導致的，它有很多種原因。比如說物權(quán)法的限制、彩禮等一些傳統(tǒng)習俗的影響，包括婚姻法制度本身，它對物質(zhì)和財產(chǎn)的分配。

我們天然認為，如果沒有約定，婚后所有的財產(chǎn)都是雙方夫妻共同的，這是默認的、法律保護的一種自然混同狀態(tài)。但現(xiàn)在，男性要回歸家庭，女性也在投入工作，雙方物質(zhì)財產(chǎn)正趨于平衡，已經(jīng)沒什么明顯差距了。在這個背景下，我們就發(fā)現(xiàn)，雙方財產(chǎn)獨立化的狀態(tài)越來越明顯，這是時代發(fā)展的步伐。

相關(guān)制度跟財產(chǎn)獨立化的社會趨勢相沖突，大家對是共同的還是個人的產(chǎn)生了疑惑，所以才會有各種爭議。如果雙方在婚前就能簽訂財產(chǎn)協(xié)議，從我的角度上看，是社會的進步，是好事，但搞社會學的人可能覺得，這不行，這會刺激人的心理，影響夫妻感情，甚至可能對整個社會的凝聚都有影響。

ELLEMEN：今年開放的“三胎”政策引發(fā)了很廣泛的社會討論，生育孩子好像成了當下婚姻里一個主要矛盾點？

曹懷寧：近幾年，女性的個人意識及社會地位都有了明顯提升。更多女性正在意識到，女性歸宿不只有結(jié)婚生子，也可以追求自己的事業(yè)，在家庭層面可以要求老公有更多參與。

這也是為什么女性進入婚姻時，越來越謹慎。當一名女生自己能賺錢，也有未來的職業(yè)規(guī)劃，她很自然會思考：如果結(jié)婚，我的生活會變得更好嗎？當進入到生育環(huán)節(jié)時，很多女性會想，這是一樁冒險甚至犧牲，現(xiàn)在身邊人與事的狀態(tài)，能讓我放心去做這個選擇嗎？

高金鼎：十月懷胎，肯定會影響女性的事業(yè)和其他一些事情，這是個自然現(xiàn)象。其實在傳統(tǒng)的財產(chǎn)理念中，女性所謂的為家庭付出的損失，是無所謂的，因為本來就是共同財產(chǎn)，男方掙錢女方花。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，這不會產(chǎn)生什么樣的糾紛。

但如果是在個人獨立財產(chǎn)情況下，舉個極端例子，夫妻婚前簽好一份婚前財產(chǎn)協(xié)議，婚后財產(chǎn)不按共同財產(chǎn)處理，所有財產(chǎn)，誰掙的歸誰。那這時候女方生孩子，掙不著錢了怎么辦？這就會出現(xiàn)一個很大的社會問題。

那我們要不要在共同財產(chǎn)制和約定財產(chǎn)制中間設(shè)置一個其他財產(chǎn)制呢？我不知道，從司法角度來說，這是一個立法問題。不過，婚姻法的理念和基礎(chǔ)，就是維護家庭的穩(wěn)定，夫妻雙方之間有互相扶持的義務(wù)，不是你約定了財產(chǎn)，就沒有這個義務(wù)了。

ELLEMEN：還有哪些是訂立婚前協(xié)議時會常涉及的、有爭議的問題？

高金鼎：我之前說的彩禮。目前只有婚姻法的一個條文說到了這件事情，也沒明確說明，只說為結(jié)婚給的一些錢能不能返還，這樣的問題。

這說明，立法者在有意回避這件事情。因為彩禮可能源于封建社會買賣婚姻的理念，再往前推，是過去整套的家庭婚姻制度，它在當今社會的制度體系里面，是不適應的。

有時，彩禮形式上給了女方的父母，但會回轉(zhuǎn)到兩個人的婚姻家庭里去。比如說，男方不給彩禮，出一套房，女方負責裝修，這是變相的、非金錢的彩禮。相當于夫妻雙方在婚前購置了一個巨額資產(chǎn)，這些也有現(xiàn)行法律上的規(guī)制，比如說登記時是誰的名字、銀行貸款、稅費繳納各方面，但又混雜了一些傳統(tǒng)觀念，就讓一個簡單的民事行為，在法律上變得非常復雜。

這個房子歸誰？問題問出去，好多人都會一蒙，你去問家事方面的律師或法官，他可能還要自己去翻翻法律規(guī)定，因為當前這塊的規(guī)定非常繁雜，分的情形和細節(jié)非常多。

ELLEMEN：作為女性，覺得彩禮制度在當下還具有合理性嗎？

劉輝：為什么彩禮還會存在？法律也沒有規(guī)定不能收彩禮。在我看來，一些風俗性的習慣，之所以能夠延續(xù)好幾千年，就有它存在的合理性。

我二十多歲時，一聽到彩禮，就覺得討厭和迂腐，覺得這不是賣自己嗎？但經(jīng)過這么多年的生活經(jīng)驗和職場經(jīng)驗，我對它的看法完全改變了。

彩禮，首先是一個是“禮”，過去我們講門當戶對，男方出彩禮、女方有陪嫁，算是相互往來，一點點演變到現(xiàn)在。

現(xiàn)代彩禮的意義，是對女性未來在家庭中付出的一種回報，或者是一種保險，也是對女性價值的一種認可。通過彩禮，你們也可以發(fā)現(xiàn)兩個人三觀是否契合，如果連這個問題都談不成，就別結(jié)婚了。

曹懷寧：這件事情需要因地制宜，我們不可能樹立一個放之四海而皆準的標準。不可否認，在中國的很多城市，結(jié)婚要給彩禮依然是通用規(guī)則，而這一規(guī)則又與親朋好友組成的社會關(guān)系網(wǎng)緊密相連。

活在人情社會中，“面子”，或者說某種資格，是人情社會的底層邏輯之一。如果一個人的三觀已經(jīng)接納了這一底層邏輯，就需要在某種程度上照顧它，否則這個人會很難受。

但在超級大都市里，這種情況相對會少一些，因為在大城市，你和你的原生家庭，在經(jīng)濟和環(huán)境上已經(jīng)比較割裂了，甚至有些人是家庭主要的輸血者，在家庭中的話語權(quán)和地位就會很高，這時候，要不要彩禮主要看兩個人的觀念。所以，還是要看雙方的匹配度。

ELLEMEN：除了財產(chǎn)上的諸多糾紛難以厘清，現(xiàn)在新出臺的一系列制度，好像也提高了結(jié)、離婚的成本？

高金鼎：從目前的法律制度來看，還看不到對于女性的傷害，包括“離婚冷靜期”“三孩”。從整個制度上的構(gòu)建來說，它更趨近于是對社會的平衡。

女性或女權(quán)主義者可能會覺得，這里邊對我的保護還不夠，但路要一步一步走。過去有一定男權(quán)色彩的東西，一些封建的、不好的東西，我們就剔除掉，讓這個社會變成一個平衡型社會。

以前我在法院工作，法官們都是主張保留婚姻，而不是離婚。你第一次起訴離婚，只要被告說“我不同意離”，如果沒有家庭暴力、吸毒等特殊情形，法官都不會支持離婚的，這是全國所有法院的一個慣例。

你說，法官，我們的感情都已經(jīng)破裂了，我已經(jīng)在水深火熱之中，很難受了，為什么還不支持離？原因很簡單，就是為了要讓你們尊重婚姻制度。

國家在這方面相對來說還是比較保守，離婚冷靜期，其實就是這種態(tài)度顯化的體現(xiàn)，以前是隱隱的體現(xiàn)，我們司法人員都知道，老百姓可能不知道。

ELLEMEN：現(xiàn)在大家對于結(jié)婚的態(tài)度，好像非常多元化，你們是否感覺當代婚姻觀正在發(fā)生變化？

曹懷寧：最大的變化是，以前的男性女性，基本上都會覺得婚姻是一件必然的事情，但到了“90后”“00后”，結(jié)婚成為了一件需要討論的事情。他們內(nèi)心開始真正思考——人要不要結(jié)婚，結(jié)婚會不會讓我的生活變得更好？

這一變化跟整個社會形態(tài)的變化有著非常密切的關(guān)系。“80后”之前，人們大部分的價值觀是由家庭和學校灌輸進來的，相對更秩序化。但到了“90后”“00后”，他們更能接受自己的生活常會有一些較大變化，可以去做更多嘗試。

“90后”之前，社會上更多是以“家庭”為單位出現(xiàn)，但對于“90后”“00后”來說，當互聯(lián)網(wǎng)滲透進他們的生活，再加上越來越快的經(jīng)濟狀態(tài)，大家越來越呈現(xiàn)“原子化”狀態(tài)。他們越來越需要依靠自身來生存，這也會讓他們在思考婚戀關(guān)系時，更多以“我”為單位。

劉輝：在我從業(yè)這些年里，人們的思想越來越多元化，婚姻的形式也越來越多元化，離婚率也在變高。很多“90后”“00后”，都表示要晚結(jié)婚、不結(jié)婚，或者不要孩子。

結(jié)婚時，兩個人同步，但不可能一直保持同頻，每個人的思想都在不斷發(fā)生變化，要維持一輩子的婚姻，真挺難的。

我覺得，當人類文明上升到一定程度時，婚姻制度會消亡，雖然這個未來還特別遙遠。當然，就目前而言，穩(wěn)定的婚姻家庭，對保護女性、保護未成年子女等，依然有它一定的積極作用和意義。