近代以后中國(guó)武術(shù)在日本的本土化過程

劉 暢， 鄭卿元

(1.早稻田大學(xué)體育科學(xué)學(xué)術(shù)院，東京 202-0021；2.韓國(guó)體育科學(xué)研究所，首爾 01794)

全球化的浪潮讓民族傳統(tǒng)體育不僅僅局限于某個(gè)特定民族圈內(nèi)?？v觀世界各民族的體育項(xiàng)目，以國(guó)際推廣與普及作為其發(fā)展目標(biāo)的不在少數(shù)，同時(shí)是否躋身奧運(yùn)會(huì)，也成為體育項(xiàng)目普及程度最直觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)。一些民族傳統(tǒng)體育，如柔道、空手道、跆拳道等，已然實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，而更多的民族傳統(tǒng)體育，仍在為這一目標(biāo)努力，中國(guó)武術(shù)顯然屬于后者。

筆者認(rèn)為，研究民族傳統(tǒng)體育國(guó)際推廣與普及不僅需要考慮某一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的宗主國(guó)是如何將該項(xiàng)目整理、包裝以及輸出的，還應(yīng)考慮接受這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)家或地區(qū)是如何理解、繼承乃至重塑的。這也是“全球本土化(glocalization)”一詞出現(xiàn)并被頻繁使用的原因之一。多年以來，中國(guó)武術(shù)的國(guó)際推廣一直作為國(guó)家重要的戰(zhàn)略部署在推進(jìn)，體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心設(shè)有“國(guó)際推廣部”，負(fù)責(zé)組織開展與國(guó)際體育組織和各國(guó)(地區(qū))間的武術(shù)交流與合作，此外近年亦能看到相關(guān)課題的立項(xiàng)及專題會(huì)議的舉行。本研究希望在這些成果的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步探討中國(guó)武術(shù)在海外的本土化過程。

基于上述思考，本研究以日本為對(duì)象，通過分析中國(guó)武術(shù)在日本的發(fā)展歷程以及發(fā)展現(xiàn)狀，以期揭示中國(guó)武術(shù)在異國(guó)的本土化過程，從而為全面了解中國(guó)武術(shù)的推廣與普及提供參考。由于中國(guó)武術(shù)的競(jìng)技化對(duì)其國(guó)際普及和推廣產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，且套路的競(jìng)技化較散打更早，在日本的受眾更廣。因此在論述新中國(guó)成立后中國(guó)武術(shù)在日本的發(fā)展時(shí)，本研究著重以競(jìng)技武術(shù)套路作為研究對(duì)象。

本研究使用的主要史料包括:2019年12月31日以前的每日新聞(1872年創(chuàng)刊)、讀賣新聞(1874年創(chuàng)刊)、朝日新聞(1879年創(chuàng)刊)(以下簡(jiǎn)稱“三大報(bào)社”)中關(guān)于中國(guó)武術(shù)的報(bào)道(共計(jì)6 091篇)；《柔道》(講道館發(fā)行的刊物，1898年創(chuàng)刊)、《體育日本》(1911年成立的日本體育學(xué)會(huì)的刊物)等雜志中關(guān)于中國(guó)武術(shù)的報(bào)道；1974年9月至10月，中國(guó)少年武術(shù)代表團(tuán)訪日演出時(shí)的節(jié)目單、宣傳冊(cè)、海報(bào)；日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟(以下簡(jiǎn)稱“日本聯(lián)盟”)的會(huì)刊(1987年4月創(chuàng)刊至2018年12月)；月刊雜志《武術(shù)》(東京福昌堂發(fā)行，1982年創(chuàng)刊，2005年?？?；日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟相關(guān)人員的訪談?dòng)涗洠黄渌嚓P(guān)研究、書籍等。此外，為了便于查找比對(duì)文獻(xiàn)，引用日本的資料時(shí)保持了日文漢字的原文表述。

1 日本關(guān)于中國(guó)武術(shù)報(bào)道的概況

為了揭示中國(guó)武術(shù)在日本普及發(fā)展的概況，筆者將收集到新聞報(bào)道及相關(guān)書籍、雜志等按年份排列后得到圖1。從中可以看出早在19世紀(jì)末期日本就已有關(guān)于中國(guó)武術(shù)的記錄。1964年以后每年均能看到與中國(guó)武術(shù)相關(guān)的史料，但是直至1980年，年均報(bào)道數(shù)量一直處于個(gè)位數(shù)(1940年、1974年除外，原因見后文)。19世紀(jì)80年代后期相關(guān)史料數(shù)量漸增，并于2005年達(dá)到最多的341篇；2005年以后相關(guān)史料數(shù)量減少；2019年底，共發(fā)現(xiàn)111篇相關(guān)史料，約為鼎盛時(shí)期數(shù)量的三分之一。

圖1 日本關(guān)于中國(guó)武術(shù)的史料分布(1897—2019)

19世紀(jì)80年代后期史料數(shù)量增多的原因，一方面與日本聯(lián)盟(1987年)、國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)(1990年)相繼成立，從而推動(dòng)了中國(guó)武術(shù)在日本的發(fā)展有很大關(guān)系，另一方面也與三大報(bào)社的報(bào)紙均已實(shí)現(xiàn)電子化并導(dǎo)入了全文檢索這一功能有關(guān)。以朝日新聞的數(shù)據(jù)庫為例，1985年以前的報(bào)紙均以縮印版保存，每篇報(bào)道僅標(biāo)注了題目、人名、地名、主要事件等關(guān)鍵信息。只有當(dāng)檢索的詞匯(本研究中均以“中國(guó)武術(shù)”“太極拳”“國(guó)術(shù)”為關(guān)鍵詞)與之匹配時(shí)才能查找到該文。因此，19世紀(jì)80年代以前，日本有關(guān)中國(guó)武術(shù)的史料較為稀少，特別是到1949年新中國(guó)成立以前的近半個(gè)世紀(jì)，僅有70份與中國(guó)武術(shù)的相關(guān)史料。但是正是這70份史料為我們揭示了中國(guó)武術(shù)在日本的本土化初期的進(jìn)程。本研究將以1949年作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，分別分析新中國(guó)成立前后中國(guó)武術(shù)在日本的發(fā)展?fàn)顩r。

2 新中國(guó)成立前中國(guó)武術(shù)在日本的發(fā)展?fàn)顩r

2.1 19世紀(jì)初期:僅被少數(shù)有訪華經(jīng)歷的人所提及

近代以后，日本關(guān)于中國(guó)武術(shù)的文獻(xiàn)史料初見于1897年12月17日的朝日新聞中一篇名為“清國(guó)觀察談”的報(bào)道。該報(bào)道記錄了一名日本陸軍將校在北京考察時(shí)的見聞，其中提到了清朝的武舉狀況[1]。1900年前后，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，作為八國(guó)聯(lián)軍之一的日本對(duì)此次事件極為關(guān)注，僅1900年一年間，讀賣新聞和朝日新聞就有超過5 500篇關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的大小報(bào)道。念咒與打拳是義和團(tuán)的突出特點(diǎn)，因此這些關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的報(bào)道亦提及了中國(guó)武術(shù)。不過日方報(bào)道的重點(diǎn)在于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)本身，并未詳細(xì)介紹具體的拳法技術(shù)等。

此時(shí)日本關(guān)于中國(guó)武術(shù)的認(rèn)知情況可以從嘉納治五郎(1860—1938)和內(nèi)田良平(1874—1937)的描述中略見一斑。1902年7月至10月，時(shí)任東京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)的嘉納治五郎受湖廣總督張之洞(1837—1909)之邀來到中國(guó)進(jìn)行了為期3個(gè)月的訪問。在此期間嘉納治五郎在北京觀看了“把式”和“摔跤”后說:“在歐洲各國(guó)從未見過與我們的柔術(shù)相似的武技，而今天在比鄰中國(guó)卻看到了類似的技術(shù)，我十分意外且感動(dòng)?！盵2]1903年，日本政治運(yùn)動(dòng)家內(nèi)田良平在其著述《柔道》當(dāng)中，將柔道與中國(guó)武術(shù)進(jìn)行了比較，書中內(nèi)田良平將中國(guó)武術(shù)描述為“拳打腳踢的技術(shù)”，認(rèn)為中國(guó)武術(shù)的技術(shù)體系不如柔道全面。[3]

嘉納治五郎自幼熟讀四書五經(jīng)，被譽(yù)為近代日本的體育之父，同時(shí)也是現(xiàn)代柔道的創(chuàng)始人。內(nèi)田良平為支持孫中山的革命運(yùn)動(dòng)，曾在1900年前后多次親赴廣東、上海、香港等地。然而，即使是像他們這樣對(duì)中國(guó)有所了解的人，在中國(guó)武術(shù)的認(rèn)知上尚且停留在表面，這也或可說明該時(shí)期少有關(guān)于中國(guó)武術(shù)的資料流入日本，使得他們無法接觸到更多相關(guān)信息。

受到辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列海內(nèi)外事件的影響，1903年以后至1922年期間，對(duì)中國(guó)武術(shù)的討論出現(xiàn)了一個(gè)空白期。此期間日本關(guān)于中國(guó)武術(shù)的文獻(xiàn)史料僅有一篇發(fā)表于1909年的小說，其中描寫了一位會(huì)使用拳法的中國(guó)人。直到1922年，中國(guó)武術(shù)才再一次被提及。此后，關(guān)注中國(guó)武術(shù)的日本人主要分為兩大類。

2.2 19世紀(jì)20年代至19世紀(jì)30年代:作為空手道的源流被空手道家提及

1922年5月，日本文部省在東京舉辦了第一回古武道體育展覽會(huì)，在這次展覽會(huì)上船越義珍(1868—1957)受到?jīng)_繩縣學(xué)務(wù)科委托表演了空手道(當(dāng)時(shí)稱為“唐手”)。隨后船越義珍于1922年11月出版了《琉球拳法唐手》，該書認(rèn)為“唐手是沖繩固有的武術(shù)，由于當(dāng)年對(duì)中國(guó)的崇拜，從中國(guó)學(xué)習(xí)了武術(shù)后，結(jié)合沖繩原有的拳法，才有了如今完整的樣子”。[4]此外，在關(guān)西進(jìn)行空手道普及的本部朝基(1870—1944)認(rèn)為“古來沖繩與中國(guó)往來甚密，所謂唐手術(shù)是太古從中國(guó)人那里學(xué)來后逐漸傳開的一門技術(shù)”。[5]

隨著空手道以各大學(xué)為中心進(jìn)行傳播，一些學(xué)生并不滿足于空手道研究的現(xiàn)狀，從而自發(fā)進(jìn)行研究。如東京大學(xué)的三木二三郎(1904—1952)和陸奧瑞穗為了深入了解空手道的技術(shù)和源流，于1929年暑假期間到?jīng)_繩進(jìn)行了為期兩個(gè)月的調(diào)查。他們拜訪了宮城長(zhǎng)順(1888—1953)、大城朝恕(1887—1935)、喜屋武朝德(1870—1945)、屋比久孟傳(1878—1941)、城間真繁(1891—1957)、知花朝信(1885—1969)、新垣安吉(1899—1929)等空手道名家，并將所見所聞?wù)沓伞度ǜ耪f》一書。該書在論述空手道的歷史時(shí)提道：“中國(guó)拳法源于少林寺。達(dá)摩祖師為了鍛煉弟子們的精神和肉體而創(chuàng)少林寺拳法，唐宋時(shí)期傳入琉球并逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的武道?！盵6]由此“空手道源于中國(guó)武術(shù)，而中國(guó)武術(shù)源于少林達(dá)摩”的說法逐漸被其他空手道家所接受，本部朝基和船越義珍隨后出版的書籍中也都引用了這一說法。[7，8]通過對(duì)比《拳法概說》中關(guān)于達(dá)摩創(chuàng)拳的介紹，筆者發(fā)現(xiàn)該書所述內(nèi)容與1915年中華書局出版的《少林拳術(shù)秘訣》[9]一書的內(nèi)容幾乎一致。

達(dá)摩被尊為少林武術(shù)之初祖，其唯一根據(jù)是《易筋經(jīng)》中的李靖序[10]。然而據(jù)唐豪的考證，《易筋經(jīng)》李靖序的口吻與《傳燈錄》相似，且該序中有若干處明顯錯(cuò)誤，當(dāng)為后人偽托無疑。日本關(guān)于《易筋經(jīng)》的資料初見于1920年吉田正平的譯著《神通自在》。經(jīng)筆者比對(duì)，《神通自在》的底本當(dāng)為1917年由上海大聲書局出版的《少林拳術(shù)精義》，此書于1922年前后被摩文仁賢和(1889—1952)、仲宗根源和(1895—1978)、船越義珍等空手道家所關(guān)注[11]。由此可見19世紀(jì)20年代以后，有關(guān)中國(guó)武術(shù)虛虛實(shí)實(shí)的信息通過譯著等傳入日本，而日本空手道家對(duì)這些信息大多無批判地接受并在各自的論著中提及。

2.3 19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)40年代:作為“敵國(guó)情報(bào)”被諜報(bào)人員及媒體提及

1932年，立命館出版社出版了佐久間貞次郎(1886—1979)的《支那風(fēng)俗春秋》一書。書中選取了“國(guó)術(shù)”“二十四史”“龍井茶”“孔子廟”等77個(gè)具有中國(guó)特色的事物進(jìn)行了介紹，其中佐久間用了2 500字左右的篇幅介紹了國(guó)術(shù)的技術(shù)名稱、流派、發(fā)展現(xiàn)狀等。他還特別記錄了自己親自觀看的1928年上海舉行的國(guó)術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)，以及1929年杭州舉行的國(guó)術(shù)游藝大會(huì)的內(nèi)容及其感想。[12]依筆者之管見，該文章是目前為止所能查到日本關(guān)于中國(guó)武術(shù)的第一篇詳細(xì)記述。

1928年南京國(guó)民政府成立之前，各地軍閥割據(jù)，蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義思想傳入中國(guó)，同時(shí)歐美的基督教也在漸漸傳播。在這樣的混亂時(shí)局之中，以五四運(yùn)動(dòng)為代表的反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)、恢復(fù)國(guó)權(quán)運(yùn)動(dòng)逐漸興起，中國(guó)民眾的憤怒首先指向的便是日本。因此，日方急需牽制中國(guó)國(guó)內(nèi)的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。佐久間曾擔(dān)任過大連遼東日?qǐng)?bào)的記者，后輾轉(zhuǎn)北京、長(zhǎng)沙、南京、武昌、上海、哈爾濱等地，期間接觸了宋教仁、柏文蔚等諸多同盟會(huì)成員[13]。1921年他在大連清真教會(huì)接受洗禮成為伊斯蘭教徒，有著這樣經(jīng)歷的他正是日本政府為掌握中國(guó)國(guó)內(nèi)的歐美基督教及共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)動(dòng)向的最佳人選。1928年后，佐久間回到東京開始了執(zhí)筆生活，《支那風(fēng)俗春秋》正是他在這一時(shí)期的著作。

1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，日本加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的情報(bào)收集，各大報(bào)社也開始詳細(xì)報(bào)道有關(guān)中國(guó)的情況，隨之中國(guó)武術(shù)相關(guān)的信息逐漸增多。1938年朝日新聞對(duì)北京市國(guó)術(shù)館、北京體育研究社進(jìn)行了采訪介紹(圖2)[14]。1940年日本柔道家岡部平太在讀賣新聞上連續(xù)發(fā)表了兩篇題為《中國(guó)的武術(shù):體育化后的太極拳/少林派在北京外傳播》和《被遺忘的精神/伴隨著表演化的萎縮》的報(bào)道[15，16]。文中岡部對(duì)當(dāng)時(shí)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹，在第二篇文章中他還特別提到中國(guó)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)性的沒落這一現(xiàn)象。1941年，隸屬于“南支調(diào)查會(huì)”的植野嘉公在雜志《柔道》上發(fā)文介紹了民國(guó)時(shí)期的國(guó)術(shù)，在簡(jiǎn)要介紹了武術(shù)的歷史后，植野對(duì)于國(guó)術(shù)在當(dāng)下的實(shí)戰(zhàn)性提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為除馮玉祥的大刀隊(duì)在白兵戰(zhàn)中有一定的實(shí)用性外，國(guó)術(shù)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種體育運(yùn)動(dòng)[17]。

圖2 1938年1月29日朝日新聞關(guān)于中國(guó)武術(shù)的介紹

1940年，第12屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)原本預(yù)定在東京舉辦。但因戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，1938年日本放棄了此次奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，取而代之的是1940年舉辦了由亞洲諸地區(qū)參加的東亞武道大會(huì)和東亞競(jìng)技大會(huì)。其中5月18、19兩日舉辦的東亞武道大會(huì)由馬良率隊(duì)參加，而6月5—9日(于東京)、13—16日(于關(guān)西)舉辦的東亞競(jìng)技大會(huì)由褚民誼代表汪偽政權(quán)參加。這是近代以來中國(guó)武術(shù)第一次來到日本，日本的幾大媒體均對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道，這也是1940年間與武術(shù)相關(guān)的資料驟增的原因。

3 新中國(guó)成立后中國(guó)武術(shù)在日本的發(fā)展?fàn)顩r

3.1 太極拳知名度的提升

1949年中華人民共和國(guó)成立后，由于東西陣營(yíng)的對(duì)立，到19世紀(jì)60年代前期為止，日本少有關(guān)于中國(guó)武術(shù)的報(bào)道，因此也出現(xiàn)了圖1中的第二個(gè)空白期。其間個(gè)別有關(guān)中國(guó)武術(shù)的信息均是經(jīng)由香港或臺(tái)灣流入日本，如1955年可看到吳家太極拳代表人吳公儀父子從香港出發(fā)進(jìn)行訪日交流的相關(guān)報(bào)道[18]。

日本再次頻繁出現(xiàn)有關(guān)中國(guó)武術(shù)的報(bào)道，已是新中國(guó)成立15年后的1964年。20世紀(jì)60年代中后期，經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)的日本出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境污染，越來越多的人更加注重個(gè)人健康。在此背景下，以太極拳為代表的中國(guó)武術(shù)的健身功能備受日本人青睞，并在19世紀(jì)70年代出現(xiàn)了“太極拳熱”。如1971年12月讀賣新聞就以《靜靜的熱潮 太極拳》為題對(duì)太極拳進(jìn)行了介紹[19]。

1972年9月中日聯(lián)合聲明的簽署及中日正式建交使得兩國(guó)在文化方面的交往變得密切。中國(guó)多次派出武術(shù)代表團(tuán)訪問日本的同時(shí)，大量日本武術(shù)愛好者得以來到中國(guó)實(shí)地學(xué)習(xí)，他們?cè)陔S后一段時(shí)期成為向日本傳播中國(guó)武術(shù)的主力軍。這一過程中太極拳的知名度逐漸增加。如1979年12月19日，讀賣新聞在介紹巴西的武舞卡波耶拉時(shí)寫道：“伴隨著節(jié)奏的身體動(dòng)作有些類似空手道或是太極拳，剛猛中帶著優(yōu)雅?！盵20]這里將太極拳作為參考用以描述一項(xiàng)新的事物，說明此時(shí)太極拳已經(jīng)被大部分日本人所熟知。

3.2 中國(guó)少年武術(shù)代表團(tuán)訪日 (1974年)

1972年中日邦交正常化后，中日雙方的各方面交流蓬勃發(fā)展。1974年9月，受日中文化交流協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，中華全國(guó)體育總會(huì)派遣了以魏明為團(tuán)長(zhǎng)的42人(其中教練員、醫(yī)務(wù)人員10人，女選手17人，男選手15人)組成的中國(guó)少年武術(shù)代表團(tuán)到日本進(jìn)行了為期一個(gè)多月的交流。

少年武術(shù)代表團(tuán)于9月14日抵達(dá)東京，簡(jiǎn)單休整之后，于9月18日在日本武道館進(jìn)行了首演，觀看首演的人數(shù)達(dá)到了15 000人，其中包括日本皇室的三笠宮親王、陳楚中國(guó)駐日本大使、河野謙三參議院長(zhǎng)等中日雙方的要員,日本各大媒體及電視臺(tái)對(duì)此次首演進(jìn)行了報(bào)道。此后少年武術(shù)代表團(tuán)訪問了藤澤、金澤、新瀉、松本、前橋、浦和等地，并同當(dāng)?shù)氐那嗌倌赀M(jìn)行了交流。

此次少年武術(shù)代表團(tuán)的訪日不僅促進(jìn)了兩國(guó)間的文化交流，同時(shí)還將競(jìng)技武術(shù)套路帶入日本。從表演的內(nèi)容上來看，除了擒拿、集體拳、集體棍等表演項(xiàng)目外，還有對(duì)練、傳統(tǒng)拳、規(guī)定拳、自選拳等競(jìng)技武術(shù)比賽中使用的套路。另外表演這些項(xiàng)目的均為現(xiàn)役的運(yùn)動(dòng)員，其中就包括趙長(zhǎng)軍、郝志華等優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員。然而競(jìng)技武術(shù)套路帶來的影響可謂曇花一現(xiàn)，1974年至1984年的十年間，除1977年武術(shù)代表團(tuán)再次訪日外，有關(guān)競(jìng)技武術(shù)的報(bào)道幾乎為零，更多的則是對(duì)太極拳等武術(shù)項(xiàng)目在健身功效方面的關(guān)注。

3.3 日本全國(guó)性武術(shù)賽事的發(fā)展與現(xiàn)狀

日本全國(guó)性武術(shù)比賽主要有日本聯(lián)盟主辦的全日本武術(shù)太極拳選手權(quán)大會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“全日本武術(shù)比賽”)、日本奧組委(Japan Olympic Committee，JOC)主辦的青年奧運(yùn)杯武術(shù)太極拳太會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“JOC武術(shù)比賽”)、日本體育協(xié)會(huì)和日本文部科學(xué)省共同主辦的國(guó)民體育大會(huì)武術(shù)太極拳比賽。圖3整理了至今為止前兩項(xiàng)賽事(全日本武術(shù)比賽及JOC武術(shù)比賽)的參賽人數(shù)變化。

圖3 全日本武術(shù)比賽及JOC武術(shù)比賽的人數(shù)變化

第一屆全日本武術(shù)比賽于1984年6月23、24日，在大阪府立體育館舉行，參加此次比賽的有408名選手(男218名、女190名)[21]。這是日本第一次舉行全國(guó)性的武術(shù)比賽，其在規(guī)則方面主要參考了1979年版的《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，但是由于參賽選手的能力，在競(jìng)賽項(xiàng)目上做了一些調(diào)整，確定了規(guī)定太極拳、自選太極拳、太極劍·刀、拳術(shù)、其他器械、集體6個(gè)項(xiàng)目11枚金牌，并從我國(guó)邀請(qǐng)了陳昌棉、王培錕等12名武術(shù)家作為裁判。分析參賽選手的信息可以發(fā)現(xiàn)，個(gè)別項(xiàng)目有近4成的選手來自于大阪太極拳協(xié)會(huì)，且9名冠軍(一名女子選手獲得了兩個(gè)單項(xiàng)的冠軍)中有6人是大阪太極拳協(xié)會(huì)的會(huì)員[22]，可以說明當(dāng)時(shí)大阪的武術(shù)不僅普及廣泛且水平較高。另外筆者通過走訪這些冠軍，發(fā)現(xiàn)他們當(dāng)中有5名選手曾在19世紀(jì)70年代后期多次來到中國(guó)，接受中國(guó)拳師的指導(dǎo)，回到日本后開館授拳?？梢哉f這種“來華學(xué)習(xí)，回日開班”的方式是19世紀(jì)70年代后期到19世紀(jì)80年代武術(shù)在日本的重要傳播路徑之一。

此后，全日本武術(shù)比賽的規(guī)模日趨擴(kuò)大，在2004年曾有2 525人參賽[23]。人數(shù)的增多使得賽程無法在預(yù)定的三天內(nèi)完成，因此主辦方不得不刪減合并個(gè)別競(jìng)賽項(xiàng)目，同時(shí)設(shè)置預(yù)選賽制度。時(shí)至今日，全日本武術(shù)太極拳選手權(quán)大會(huì)已連續(xù)舉辦了36屆(2020年由于新冠肺炎影響原本計(jì)劃于6月底舉行的第37屆比賽被迫取消)。近年來，作為日本最大規(guī)模的武術(shù)賽事，全日本武術(shù)比賽平均每年可吸引1 800名選手和2萬余名觀眾到場(chǎng)。

JOC武術(shù)比賽作為日本奧組委推行的青少年運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)化事業(yè)的賽事之一，旨在促進(jìn)青少年武術(shù)水平的提升，發(fā)掘并培養(yǎng)能夠代表日本參加國(guó)際比賽的種子選手。該比賽于1993年8月6—8日在大阪首次舉行，并有75名青少年選手參賽。[24]此后，隨著中國(guó)武術(shù)在日本的普及，參賽人數(shù)逐漸增長(zhǎng)，并于2015年達(dá)到最多的921人。[25]然而，同全日本武術(shù)比賽一樣，參賽人數(shù)的增多使得JOC武術(shù)比賽無法在規(guī)定賽程內(nèi)完成，2016年以后主辦方將原有的62個(gè)比賽項(xiàng)目刪減整合成38個(gè)，同時(shí)縮小了全國(guó)8個(gè)賽區(qū)的選拔名額，近年來該比賽的參賽人數(shù)大致穩(wěn)定在550人上下。

日本的國(guó)民體育大會(huì)類似于我國(guó)的全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，自1946年起至2020年共舉行了74次。2012年武術(shù)成為國(guó)民體育大會(huì)的表演項(xiàng)目，隨后2017年被定為公開競(jìng)技項(xiàng)目。2019年9月武術(shù)作為公開競(jìng)技項(xiàng)目第一次在茨城縣舉行，其比賽僅包含套路競(jìng)技，并分為少年組(14—17歲)、成年組(18—39歲)、年長(zhǎng)組(40—59歲)三個(gè)年齡段，各組的競(jìng)賽項(xiàng)目如下。

少年組:規(guī)定太極拳、第一套武術(shù)競(jìng)賽套路(長(zhǎng)拳)(男女共4枚金牌)。

成年組:自選太極拳、自選長(zhǎng)拳(男女共4枚金牌)。

年長(zhǎng)組:雙人24式太極拳(男女共2枚金牌)。

武術(shù)作為國(guó)民體育大會(huì)公開競(jìng)技項(xiàng)目的資格將保持至2026年。雖然距離成為正式比賽項(xiàng)目尚需一段時(shí)間，但作為一項(xiàng)非奧運(yùn)項(xiàng)目的武術(shù)能夠登上日本全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的舞臺(tái)，這本身就說明，競(jìng)技武術(shù)在日本的發(fā)展已達(dá)到了一定的水平。而競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)了中國(guó)武術(shù)在全日本的普及。

3.4 日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟的成立及其對(duì)武術(shù)的推廣普及

1984年第一屆全日本武術(shù)比賽成功舉行，隨后武術(shù)在日本得到快速普及。1987年4月26日，由60個(gè)地方團(tuán)體組成的日本聯(lián)盟在東京正式成立。由于太極拳在日本的認(rèn)知度較高，普及程度較廣，在日本“武術(shù)太極拳”一詞被作為武術(shù)的代名詞。此后日本聯(lián)盟統(tǒng)籌管理日本的武術(shù)賽事的舉辦、裁判員及教練員的培養(yǎng)、日本國(guó)家代表隊(duì)的選拔等事宜。1998年，在經(jīng)歷了10多年的努力后，日本的47個(gè)都道府縣均已全部建立起主管武術(shù)運(yùn)動(dòng)的支部協(xié)會(huì)[26]。

日本聯(lián)盟成立伊始便大力推動(dòng)武術(shù)的國(guó)際普及，如在1987年9月于橫濱成功舉辦了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，1990年10月日本作為由五國(guó)組成的籌備委員會(huì)之一促進(jìn)了國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的成立。同時(shí)，日本聯(lián)盟積極開展與中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的合作，1987年以后每年向我國(guó)派遣運(yùn)動(dòng)員、裁判員進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還邀請(qǐng)我國(guó)武術(shù)家赴日本進(jìn)行武術(shù)指導(dǎo)?？梢哉f進(jìn)入19世紀(jì)80年代之后，“邀請(qǐng)名師，赴日指導(dǎo)”成為中國(guó)武術(shù)在日本傳播的主要方式。

日本聯(lián)盟在1994年出臺(tái)了一套自己的段位制度。起初該段位制度僅包含太極拳一個(gè)項(xiàng)目，分為5級(jí)3段，共8個(gè)層級(jí)，主要考察24式太極拳、太極劍、太極刀、推手、筆試等內(nèi)容。根據(jù)規(guī)定，每人每年僅能報(bào)考一次，同時(shí)想要考取三段，則至少需要10年的學(xué)習(xí)時(shí)間。1995年舉行的第一次5級(jí)至3段的段位考核共有9 168人參加[27]，2006年日本參加段位制考核(僅太極拳)的人數(shù)一度達(dá)到22 964人[28]，隨后人數(shù)逐年減少，2015年時(shí)減至15 153人[29]。相比之下， 參加5級(jí)至1級(jí)段位考核的人數(shù)減少較多，而參加1段至3段段位考核的人數(shù)并未發(fā)生太大變化，甚至一度出現(xiàn)增加態(tài)勢(shì)，為此日本聯(lián)盟于2013年著手制定了太極拳4段的新段位[30]，以期進(jìn)一步推進(jìn)太極拳水平的提升與普及。長(zhǎng)拳方面，2001年日本聯(lián)盟出臺(tái)相應(yīng)的段位制度，共有6-1級(jí)，6個(gè)層級(jí)，主要對(duì)基本功和初級(jí)長(zhǎng)拳進(jìn)行評(píng)判。2020年8月日本聯(lián)盟出臺(tái)了“初段”的評(píng)價(jià)體系，其內(nèi)容主要為國(guó)際第一套路的整套及跳躍組合。

雖然日本的段位制度存在內(nèi)容單一等問題，但20世紀(jì)90年代中期以后，這一制度促使上萬人持續(xù)參與到武術(shù)的練習(xí)當(dāng)中。根據(jù)日本聯(lián)盟的統(tǒng)計(jì)，目前日本的武術(shù)愛好者達(dá)到150萬人左右(其中競(jìng)技武術(shù)人口約7萬人)。從性別比例來說，女性愛好者約占7成，男性約占3成，同時(shí)近年來有向年輕群體普及的趨勢(shì)。[31]

在普及武術(shù)的方式上，為了進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)在日本的普及和發(fā)展，2003年日本聯(lián)盟正式聘請(qǐng)中國(guó)教練員赴日進(jìn)行長(zhǎng)期指導(dǎo)。除此之外，一些民間武術(shù)團(tuán)體、體育俱樂部等均邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)的武術(shù)家長(zhǎng)期赴日進(jìn)行指導(dǎo)。僅在東京區(qū)域，擁有5年以上僑居經(jīng)歷的中國(guó)武術(shù)家就有四十余名，他們或在日本的相關(guān)團(tuán)體中教授拳術(shù)、或開設(shè)自己的武術(shù)教室，一些教室的學(xué)員數(shù)量甚至達(dá)到千余人的規(guī)模。這些定居日本的中國(guó)武術(shù)家們?yōu)槲湫g(shù)在日本的普及發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，可以說“旅居日本，授拳傳藝”是2000年后中國(guó)武術(shù)在日本的另一種主要傳播路徑。

4 小結(jié)

近代以后至20世紀(jì)初期，日本有關(guān)中國(guó)武術(shù)的記錄多見于柔術(shù)、柔道、武舉、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等相關(guān)的文獻(xiàn)史料中，但這些史料對(duì)于中國(guó)武術(shù)僅是提及，并無更多詳細(xì)介紹。由于辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)等國(guó)內(nèi)外事件的影響，在1909—1922的十幾年間，尚未見到有關(guān)中國(guó)武術(shù)的史料。1922年以后中國(guó)武術(shù)被認(rèn)為是日本空手道的起源而被大多日本空手道家所提及，這些關(guān)于中國(guó)武術(shù)虛虛實(shí)實(shí)的信息通過譯著等傳入日本，而日本空手道家對(duì)這些描述大多無批判地接受并在各自的論著中提及。九一八事變后，中日敵對(duì)關(guān)系加劇，中國(guó)武術(shù)相關(guān)的信息越來越多地出現(xiàn)在各種雜志、報(bào)紙中，其中不乏將中國(guó)武術(shù)視為“敵國(guó)情報(bào)”而加以分析其實(shí)戰(zhàn)性的文章。1940年，由馬良和褚民誼帶領(lǐng)的兩支中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)訪日，分別參加了東亞武道大會(huì)及東亞競(jìng)技大會(huì)，這也是日本大眾第一次實(shí)際見到中國(guó)武術(shù)。

新中國(guó)成立后至19世紀(jì)60年代中期，在冷戰(zhàn)的大背景下，日本少有關(guān)于中國(guó)武術(shù)的報(bào)道，個(gè)別有關(guān)中國(guó)武術(shù)的信息也均是經(jīng)過香港或臺(tái)灣流入日本。19世紀(jì)60年代后期，以太極拳為代表的中國(guó)武術(shù)的健身功能備受日本人關(guān)注，并出現(xiàn)了“太極拳熱”。1972年，隨著中日邦交正?；?，很多日本武術(shù)愛好者來到中國(guó)拜師學(xué)藝，并且回到日本后開班授課?？梢哉f這種“來華學(xué)習(xí)，回日開班”的方式是19世紀(jì)70年代后期到19世紀(jì)80年代武術(shù)在日本的重要傳播路徑之一。其間，1974年少年武術(shù)代表團(tuán)的訪問，第一次將競(jìng)技武術(shù)帶到日本。19世紀(jì)80年代后期，全國(guó)性的武術(shù)比賽逐漸開展，加之1987年日本聯(lián)盟的成立推動(dòng)了中國(guó)武術(shù)的普及，在日本聯(lián)盟的邀請(qǐng)下，許多知名武術(shù)家連續(xù)多年赴日本進(jìn)行武術(shù)指導(dǎo)?？梢哉f在19世紀(jì)80年代至19世紀(jì)90年代，“邀請(qǐng)名師，赴日指導(dǎo)”成為中國(guó)武術(shù)在日本傳播的主要方式。1994年，日本聯(lián)盟出臺(tái)了自己的段位制度，該制度每年能夠促使上萬人參與到武術(shù)的練習(xí)當(dāng)中。如今，日本的武術(shù)愛好者已愈百萬。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)武術(shù)在日本逐漸普及，2019年武術(shù)正式成為日本國(guó)民體育大會(huì)的公開競(jìng)技項(xiàng)目，越來越多的中國(guó)武術(shù)家選擇長(zhǎng)期旅居日本，他們?cè)谌辗綀F(tuán)體的協(xié)助下開設(shè)自己的武術(shù)教室進(jìn)行普及中國(guó)武術(shù)?！奥镁尤毡?，授拳傳藝”成為中國(guó)武術(shù)在日本普及的新的方式。