主持人語：中國語言生活學(xué)派與世界語言生活

高雪松

經(jīng)過語言學(xué)人15年來的不懈努力，語言生活的研究在中國已經(jīng)初步形成了一個(gè)理論體系。在中國語言研究的語境中，李宇明《語言生活與語言生活研究》（《語言戰(zhàn)略研究》2016年第3期）提出了“語言生活”的9個(gè)范疇，即“語言運(yùn)用、語言知識的運(yùn)用、語言技術(shù)的運(yùn)用、語言學(xué)習(xí)、語言知識的學(xué)習(xí)、語言技術(shù)的學(xué)習(xí)、語言研究、語言知識的研究、語言技術(shù)的研究”。這個(gè)理論體系不僅包括社會語言學(xué)研究所關(guān)注的議題，如語言接觸、語言使用、語言態(tài)度、語言調(diào)查等，也包含語言規(guī)劃、語言學(xué)習(xí)、語言技術(shù)的應(yīng)用等。與基于西方學(xué)界學(xué)術(shù)傳統(tǒng)而形成的碎片化、批判性的概念和理論相比，中國語言生活的研究和實(shí)踐已經(jīng)形成了一個(gè)對本土語言研究工作具有實(shí)際指導(dǎo)意義的原創(chuàng)體系。這個(gè)理論體系具有特色鮮明的系統(tǒng)性和建設(shè)性。

李宇明《語言生活與語言生活研究》總結(jié)“語言生活派”十年研究，強(qiáng)調(diào)語言生活中的語言“不僅包括文字，也包括語言知識和語言技術(shù)”。語言生活內(nèi)容覆蓋了語言在宏觀、中觀和微觀層面的運(yùn)用、學(xué)習(xí)和研究。宏觀的語言生活通常發(fā)生在國家層面和超國家層面，如通過提升國家語言能力等舉措來推動文化傳承，維護(hù)國家統(tǒng)一，并促進(jìn)國與國之間的文化交流、經(jīng)濟(jì)往來等。中觀的語言生活則發(fā)生在一個(gè)國家內(nèi)的各個(gè)社會領(lǐng)域或地域，如行業(yè)領(lǐng)域的語言規(guī)范制定和領(lǐng)域語言能力培養(yǎng)，也包括國家內(nèi)少數(shù)民族語言教育和方言等議題。微觀的語言生活和個(gè)人息息相關(guān)，如家庭環(huán)境對兒童語言發(fā)展的影響，或是特別不同人群對語言使用的特殊需要（例如聾啞人士的手語學(xué)習(xí)）。近年來，由于國際語言學(xué)界越來越意識到西方各類語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)理論視野的局限，一些語言學(xué)者開始推動各類理論的整合，如The Douglas Fir Group提出一個(gè)理論框架，希望能將不同語言學(xué)人的研究有機(jī)結(jié)合，通過對語言使用、學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究來促進(jìn)社會的完善和進(jìn)步。與之相比，中國語言學(xué)人則更加清醒地認(rèn)識到，如果不對語言使用、學(xué)習(xí)和研究進(jìn)行系統(tǒng)和全面的整合，那么通過研究來實(shí)現(xiàn)語言生活的進(jìn)步依然是鏡花水月。

“語言生活”概念的提出也體現(xiàn)了中國語言學(xué)人一直堅(jiān)守中國知識分子“知行合一”的文化傳統(tǒng)和歷史使命，而不僅僅是把語言研究當(dāng)作一項(xiàng)脫離社會生活實(shí)際的學(xué)術(shù)活動。參與語言生活研究的中國語言學(xué)人希望能夠通過他們的研究活動和成果提出富有建設(shè)性的意見，從而更加有效地解決語言生活中各個(gè)層面（如國家、社區(qū)、家庭）的實(shí)際問題。例如，他們常常通過對語言生活問題的探究，向國家和地方政府提供專業(yè)性的參考意見，協(xié)助扶貧政策的實(shí)施。中國的語言生活研究學(xué)者還承擔(dān)了很多公共義務(wù)，推動了對整個(gè)社會生活具有重大意義的政策制定，例如中國語言保護(hù)工作者積極參與了聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)和促進(jìn)世界語言多樣性 岳麓宣言》的相關(guān)工作。隨著眾多“語言生活派”學(xué)者的重要著作被翻譯成多種文字，中國與世界的語言生活研究愈加接軌，聯(lián)系也愈加緊密。

了解世界語言生活，國家語言文字工作委員會組編的語言生活皮書《世界語言生活狀況報(bào)告》是一個(gè)重要的渠道。歷年的《世界語言生活狀況報(bào)告》大致按“政策”“動態(tài)”“專題”“報(bào)告”“語詞”和“附錄”分類，來記錄世界各地的重大語言事件、熱點(diǎn)問題，幫助大家觀察世界語言生活，加深對世界的認(rèn)識。按照李宇明《論語言生活的層級》（《語言教學(xué)與研究》2012年第5期）對語言生活現(xiàn)象的劃分，筆者認(rèn)為可以使用宏觀（國家、超國家）、中觀（領(lǐng)域、地域）和微觀（個(gè)人、社會終端組織）3個(gè)層級來觀察具體的世界語言生活問題。這些問題可以用“何事”“何時(shí)”“何因”“何人”“何路徑”5個(gè)維度來審視和探究。第一，何事。語言研究者在宏觀層面上探索“何事”問題，可以關(guān)注一個(gè)國家或地區(qū)的語言情況。第二，何時(shí)。探求“何時(shí)”問題有助于揭示社會語言問題相關(guān)的時(shí)代烙印。第三，何因。對“何因”問題的研究可以進(jìn)一步揭示社會語言問題發(fā)生的原因和解決的過程。第四，何人。因?yàn)檎Z言問題的最終解決還是靠人，所以“何人”問題的探討對積極尋求建設(shè)性解決方案的語言學(xué)者至關(guān)重要。第五，何路徑。在對社會語言問題的發(fā)生和解決有了深刻的理解之后，語言研究者需要進(jìn)一步探討相關(guān)問題解決過程中的各種路徑問題。

語言生活研究問題的設(shè)置至關(guān)重要，它往往牽涉到學(xué)者在世界語言生活研究領(lǐng)域中的話語權(quán)。雖然國內(nèi)外語言學(xué)者處于不同的政治和學(xué)術(shù)話語環(huán)境，但是驅(qū)動他們進(jìn)行學(xué)科研究的社會語言問題是共通的。如果我們能夠積極地向世界語言學(xué)者展示“語言生活”的理念，讓他們認(rèn)識到中國“語言生活派”解決語言問題方案的系統(tǒng)性、建設(shè)性，就可以進(jìn)一步影響到他們對語言問題，尤其是社會語言問題的重新認(rèn)知。當(dāng)然，對于世界語言生活這樣龐大復(fù)雜的主題，僅靠一個(gè)專欄中的幾篇文章，必定難以窮其意、盡其妙。無論是專欄中的專題論文，還是“多人談”中的專家筆談，都主要還是從宏觀政策或中、微觀的角度來探討世界語言生活中的“何事”“何時(shí)”和“何因”“何人”一類問題。這些研究通過分析當(dāng)前不同社會情境中語言生活的政策文件，尋找一些重大社會語言生活問題產(chǎn)生的原因，并探索可行的解決方案，以期為解決國內(nèi)類似的語言生活問題積累寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也批判現(xiàn)行解決方案的不足之處。而且，國內(nèi)語言生活問題解決的經(jīng)驗(yàn)也能夠?yàn)槭澜缟掀渌麌液偷貐^(qū)的語言學(xué)者提供新的理論和實(shí)踐視角。因此，筆者希望“中國語言生活派”的學(xué)者在繼續(xù)進(jìn)行“何事”“何時(shí)”和“何因”一類問題研究的同時(shí)，也關(guān)注對“何人”“何路徑”一類問題的探索。

當(dāng)今世界正面臨百年未有之變局，又經(jīng)歷新冠疫情之考驗(yàn)，在這樣復(fù)雜多變的國際形勢下，“中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大”。正因如此，中國的語言學(xué)人既需要根植于祖國，又需要胸懷世界，關(guān)注不同國家和地區(qū)的語言生活，找到合適的學(xué)術(shù)切入點(diǎn)，用中國智慧來推動世界語言生活的和諧發(fā)展，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)添磚加瓦。