小學(xué)語文神話文本教學(xué)策略探微

曹桔桔

【摘要】隨著新課程改革全面實施，我國提出素質(zhì)教育、全面發(fā)展理念，對各階段教學(xué)均提出更高要求。語文是小學(xué)階段的一門基礎(chǔ)課程，屬于語言類學(xué)科，語文學(xué)習(xí)使人充實、給人智慧，教學(xué)目的在于提高學(xué)生表達能力，增強學(xué)生邏輯思維。神話承載著民族文化的精髓，是承載中華民族文化的重要資源。在小學(xué)語文統(tǒng)編本教材中，神話文本占有一定比重，其具有深刻的人文內(nèi)涵和獨特的表達方式，具有較高的教學(xué)價值。文章圍繞神話文本內(nèi)容、特點等，結(jié)合小學(xué)生學(xué)習(xí)、性格特點，分析小學(xué)語文神話文本教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;神話文本;教育教學(xué);教學(xué)策略;全面發(fā)展

神話故事不僅內(nèi)容豐富多彩，且語言獨到優(yōu)美，充分體現(xiàn)出我國古代文化的博大。在小學(xué)語文統(tǒng)編本教材中，神話文本出現(xiàn)的頻率逐漸增加，教師需更為重視神話文本的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會到神話文本的精彩[1]。但縱觀小學(xué)語文神話文本教學(xué)現(xiàn)狀，教師多采取口頭講解為主的教學(xué)模式，使得知識理解較為抽象，學(xué)生無法直觀學(xué)習(xí)和理解神話故事，難以取得理想的教學(xué)效果。由此，神話文本究竟該如何落實教學(xué)，已成為小學(xué)語文教學(xué)面臨的主要問題之一。小學(xué)生處于形象思維階段，充滿著無限創(chuàng)造力和想象力，非常喜愛神話故事，由此，小學(xué)語文教師必須抓住這一優(yōu)勢，放大學(xué)生對于神話故事的好奇心，調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以提高神話文本教學(xué)效果。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

小學(xué)生年齡尚小，邏輯思維能力尚未發(fā)育成熟，其所積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗較少，仍處于初步探索語言的階段，加上學(xué)生在神話文本學(xué)習(xí)中易受到外界因素干擾，難以集中注意力，這就導(dǎo)致教師在教學(xué)神話文本時，學(xué)生無法集中精神，進而對教學(xué)效果產(chǎn)生影響。神話文本教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重文本的神話文體特點，呈現(xiàn)出神話故事的獨特審美價值，讓學(xué)生沉浸于神話故事中。情境創(chuàng)設(shè)可達到以上目的，通過不同的教學(xué)情境，可以吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極參與到神話文本學(xué)習(xí)中，促使學(xué)生學(xué)習(xí)和理解神話故事，體會到神話文本學(xué)習(xí)的樂趣。

以小學(xué)語文統(tǒng)編本教材四年級上冊中《盤古開天地》一課教學(xué)實踐為例，從教學(xué)內(nèi)容上看，該神話故事具有中國古代文化的淵源，特別是故事中所提到的“身化萬物”“開天辟地”和“頂天立地”等詞語，均隱含著勞動創(chuàng)造世界的偉大思想。我在課前讓學(xué)生以查閱資料、翻閱書本等方式，搜集有關(guān)《盤古開天地》的相關(guān)資料，對這一神話故事建立起初步了解。同時，我利用多媒體設(shè)備播放有關(guān)視頻，讓學(xué)生認真體會，促使學(xué)生沉浸于神話故事背景中，創(chuàng)設(shè)出故事情境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。之后再讓學(xué)生閱讀故事，讓學(xué)生感悟神話故事的意境，促使學(xué)生體會到“身化萬物”的神奇，并體會到盤古倒下后所發(fā)生的各種變化。通過創(chuàng)設(shè)故事情境，可讓學(xué)生漫游在神話故事中，以“神話之味”貫穿整個學(xué)習(xí)過程，促使學(xué)生自然貼近神話故事，自然與神話故事親近，讓學(xué)生體會到遠古神話的奇跡，進而提高神話文本的教學(xué)效果。

二、引導(dǎo)想象，豐富語言

神話故事是想象力的產(chǎn)物，即便每一個神話均充滿著幻想和夸張，但它與現(xiàn)實仍然具有一定聯(lián)系。立足于新課程標準視角，以往小學(xué)語文神話文本教學(xué)所采用的傳統(tǒng)模式，已無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極構(gòu)建民主、和諧和平等的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生主動陳述、思考和解決問題，給予學(xué)生自由交流和表述想法的機會，豐富學(xué)生的語言知識。在教學(xué)中，教師需為學(xué)生搭建起幻想與現(xiàn)實的想象橋梁，感受神話故事的神奇，進而領(lǐng)略到神話故事的風(fēng)采。對于小學(xué)生來說，其對于問題的好奇心較強，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生常會遇到各種問題，教師可以通過問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，鼓勵學(xué)生勇敢發(fā)言，敢于質(zhì)疑，在此過程中，教師再給予一定引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生想象力，促使學(xué)生深入理解神話故事所表達的內(nèi)涵。

以小學(xué)語文統(tǒng)編本三年級下冊《夸父追日》一課教學(xué)實踐為例，我在課前就布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解最早記載這一神話的《山海經(jīng)》，查閱有關(guān)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，我再通過問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“夸父為什么要追趕太陽？”“夸父追趕太陽，預(yù)示著其在追趕什么？”在一系列問題引導(dǎo)下，學(xué)生積極思考，并展開想象。在此基礎(chǔ)上，我再指導(dǎo)學(xué)生進行分組，以小組為單位，對以上問題進行交流和討論，之后學(xué)生統(tǒng)一得出結(jié)論：夸父追趕太陽，實際上是追求內(nèi)心的夢想。同時，我引導(dǎo)學(xué)生想象：“你們認為夸父追日，應(yīng)當(dāng)采取何種方式呢？”再利用多媒體設(shè)備播放有關(guān)《夸父追日》的視頻，讓學(xué)生將自身想象與視頻進行比較，幫助學(xué)生驗證想象，豐富學(xué)生知識面。最后，我再組織學(xué)生對本節(jié)知識進行總結(jié)，通過小結(jié)知識點，讓學(xué)生明白神話故事中所蘊含的精神，以促使學(xué)生走進人物豐富的內(nèi)心世界，并獲得強大的精神力量。

三、品析詞句，積累語言

相對于小學(xué)語文中的現(xiàn)代文和文言文等知識內(nèi)容，神話故事的語言更為生動和形象，學(xué)生通過對關(guān)鍵詞句進行品味、閱讀，可體會到語言的意蘊和情境，豐富學(xué)生的語言儲備，增強學(xué)生的語言技能。對于語言來說，其具備較強的發(fā)散性，教師在神話文本的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)抓住語言發(fā)散性特點，引導(dǎo)學(xué)生從多個方面、多個層次等發(fā)散自身思維，通過豐富想象，提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造意識，同時，通過發(fā)散思維激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，豐富語言表達學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容[2]。

以小學(xué)語文統(tǒng)編本教材四年級上冊中《女媧補天》一課教學(xué)實踐為例，我首先利用多媒體設(shè)備呈現(xiàn)描寫女媧找五彩石的句子，讓學(xué)生通過閱讀、誦讀等，畫出代表女媧動作的詞語或句子，并通過問題引導(dǎo)，促使學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)：“從這些詞語當(dāng)中，你們能體會到什么？”在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開展模仿活動，讓學(xué)生朗讀課文內(nèi)容。這時學(xué)生并未表達出女媧找五彩石的心情，我再通過問題引導(dǎo)學(xué)生品析詞句：“你們覺得女媧找五彩石時，應(yīng)當(dāng)是何種心情？”在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生就能體會到詞句所表達的意境，進而聲情并茂地表達出女媧的焦急和疲憊。之后我再將教學(xué)重點聚焦于“找啊找啊”這一詞語，讓學(xué)生感受這一句中體現(xiàn)出的情境，再讓學(xué)生進行語言訓(xùn)練，這樣學(xué)生就能夠抓住動詞，體會到女媧為補天尋找五彩石的堅持和艱辛，感受到神話故事的曲折和神奇。在引導(dǎo)學(xué)生“讀一讀”“說一說”“品一品”的過程中，不僅能讓學(xué)生積累語言，增長知識，還能讓學(xué)生學(xué)會準確表達，領(lǐng)略到神話故事的表達方式。

四、補充故事，歌頌精神

在小學(xué)語文統(tǒng)編本教材中，即便已收錄了多篇神話故事作為知識內(nèi)容，但仍然無法滿足學(xué)生對于神話知識的學(xué)習(xí)需求，這時教師就可適當(dāng)補充課外資料，通過介紹故事背景、故事延伸等方式，幫助學(xué)生更好地理解內(nèi)容，了解人物想法。同時，教師需為學(xué)生搭建積累和運用語言的平臺，有意識培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和表達能力，實現(xiàn)“讀寫合一”。此外，在神話故事中，常常存在諸多“空白”，也就是文章留白，目的是激發(fā)閱讀者的想象，讓閱讀者以自身想法進行“填寫”。因此，教師在神話文本教學(xué)中，不可僅重視口語表達、含義解構(gòu)等，還要重視學(xué)生的書面表達。由于表達的需要，神話故事的最后一句常出現(xiàn)內(nèi)容省略的情況，部分神話故事中還可能出現(xiàn)令人遐想的表達，這是值得學(xué)生推敲的重點，教師可指導(dǎo)學(xué)生補充神話故事內(nèi)容，進而訓(xùn)練學(xué)生的語言能力，讓學(xué)生了解神話故事所表達的精神。

以小學(xué)語文統(tǒng)編本教材四年級上冊中《普羅米修斯》一課教學(xué)實踐為例，我在課前引導(dǎo)學(xué)生了解神話故事內(nèi)容，課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀，明確中心思想。學(xué)生通過課文可了解普羅米修斯這位英雄的精神，在此基礎(chǔ)上，我通過問題引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“宙斯為什么不阻止赫拉克勒斯解救普羅米修斯？”“你認為普羅米修斯所遭受的折磨，真的結(jié)束了嗎？”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)，并補充有關(guān)《普羅米修斯》的后續(xù)故事，如“普羅米修斯終身戴著鑲有高加索山石的鐵環(huán)”等，讓學(xué)生閱讀后續(xù)故事，并自由表達想法。最后，我再組織學(xué)生總結(jié)神話故事所表達的精神：無數(shù)英雄為了人類的發(fā)展，無私奉獻，勇于探索，直至付出自己的生命，他們是我們心中的英雄！并引導(dǎo)學(xué)生閱讀和補充故事，讓學(xué)生對《普羅米修斯》這一神話故事所表達的精神產(chǎn)生更深感悟，進而豐富他們的精神境界。

綜上所述，神話是一個神奇的世界，無論是對神靈主宰的敬畏，還是對英雄救世的頌揚，均體現(xiàn)出主人公的精神追求和生存智慧。語文教學(xué)是一種語言智慧與語言感覺的傳遞，是用教師的語言感悟，喚醒學(xué)生的語言悟性和靈性。在小學(xué)語文神話文本教學(xué)中，教師需著力挖掘神話文本的魅力，通過創(chuàng)設(shè)情境、問題引導(dǎo)、激發(fā)想象等，讓學(xué)生在體會神話故事內(nèi)涵的同時，張揚神話文本的語言特點，指導(dǎo)學(xué)生洞察語言之妙，品析詞句，進而感受神話故事的神奇，提高學(xué)生語言理解能力和表達能力，以促使神話文本教學(xué)發(fā)揮出最大的教育價值。

【參考文獻】

[1]趙昱.小學(xué)語文神話類課文的“四讀”課堂教學(xué)模式—以《女媧補天》為例[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（08）：264-265.

[2]盧瑾瑾.師生合作，在神話中共品璀璨輝煌的古代文化—以《盤古開天地》為例解析語文課堂神話教學(xué)[J].華夏教師，2016（12）：34-35.