小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，需要引導(dǎo)學(xué)生且“耕”且“讀”

叢星星

【摘 ? 要】 ?中華民族在數(shù)千年的耕讀文化的熏陶中，形成了對(duì)土地的深深依賴(lài)，但現(xiàn)在的孩子卻與大地漸行漸遠(yuǎn)。本文立足校情，充分挖掘“耕讀”的內(nèi)涵，并把它與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充分融合，引領(lǐng)學(xué)生在且“耕”且“讀”中建構(gòu)大地上的場(chǎng)景，了解大地上的事情，講述大地上的故事，培養(yǎng)他們對(duì)土地最樸素的情感。

【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)語(yǔ)文;耕讀

“耕讀”是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。耕讀已經(jīng)融入中國(guó)文化的精髓之中，中華民族也在數(shù)千年的耕讀文化的熏陶中，形成了對(duì)土地的深深依賴(lài)。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，不少地方出現(xiàn)了以犧牲自然資源為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境惡化。隨著農(nóng)村工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，成長(zhǎng)于這片熱土上的孩子們卻漸漸遠(yuǎn)離了田園，遠(yuǎn)離了自然，他們無(wú)法理解“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”的忙碌，也無(wú)法體會(huì)“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”的樂(lè)趣，跟土地漸行漸遠(yuǎn)。

因此，引領(lǐng)人們重新審視、處理和土地之間的關(guān)系，尋求人與自然的和諧相處之道，變成現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)刻不容緩的課題。而未來(lái)的公民對(duì)自然是否有敬畏之心，對(duì)土地是否有熱愛(ài)之情，則有賴(lài)于當(dāng)下的基礎(chǔ)教育。語(yǔ)文課程作為一門(mén)工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，其承擔(dān)的育人功能和文化浸潤(rùn)功能是其他任何一門(mén)學(xué)科都無(wú)法比擬的。我們立足校情，充分挖掘“耕讀”的內(nèi)涵，并把它與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充分融合，引領(lǐng)學(xué)生在且“耕”且“讀”中感受耕讀文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)他們對(duì)土地最樸素的情感。

一、立足課堂教學(xué)，建構(gòu)大地上的場(chǎng)景

我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)，要有意識(shí)地去尋覓與課文對(duì)應(yīng)的大地場(chǎng)景——把文中的詞語(yǔ)、句子與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的大地景物、場(chǎng)景進(jìn)行勾連與對(duì)照，以幫助學(xué)生建構(gòu)起與文本相對(duì)應(yīng)的真實(shí)場(chǎng)景。

如，在教學(xué)詩(shī)歌《秋天》時(shí)，就可以把學(xué)生帶進(jìn)田野，去找一找黃澄澄的稻穗、紅紅的高粱、成熟的向日葵;走進(jìn)果園，去聞一聞蘋(píng)果的芳香，嘗一嘗葡萄的香甜;去公園里感受桂子飄香，欣賞菊花綻放……一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景再現(xiàn)著文字，在尋找、感受中自然理解了文章的難點(diǎn)：為什么說(shuō)“走在秋天，秋天的太陽(yáng)更紅更嬌;走在秋天，秋天的空氣更甜更好”。

二、開(kāi)展主題閱讀，了解大地上的事情

1.閱讀文本——大地上有詩(shī)意

我們組織了以大地為主題的文本閱讀。一種是享譽(yù)世界的經(jīng)典作品，如徐霞客的《徐霞客游記》、葦岸的《大地上的事情》、法布爾的《昆蟲(chóng)記》等;一種是中華文化瑰寶，即優(yōu)秀的古詩(shī)文，比如范成大的《四時(shí)田園雜興》、陶淵明的《歸園田居》等;還有就是主題群文閱讀，如那些表現(xiàn)大自然的奇聞趣事的優(yōu)秀文章。作為補(bǔ)充形式，我們從主流的小語(yǔ)教材中挑選和大地相關(guān)的教材，根據(jù)不同的主題編輯成各種系列，如《種子奇遇記》《風(fēng)》《四季的天空》《大地上的事情之農(nóng)忙》等。在這些主題閱讀中，學(xué)生會(huì)有詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)，獲得生命的啟迪，激發(fā)學(xué)生對(duì)大地的深切情感。

2.閱讀自然——大地上真神奇

陶行知先生說(shuō)：“行是知之始，知是行之成?！睂?shí)踐是最好的老師，要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)土地最樸素的情感，去土地上播種、勞作、收獲，無(wú)疑是最直接有效的途徑。我們帶著學(xué)生“閱讀”自然，參與耕作，感受大地的神奇之力。

在萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)耕讀園，指導(dǎo)他們除草松土，挖坑下種，撒肥填坑，把一粒粒種子送進(jìn)大地的懷抱。他們欣喜地發(fā)現(xiàn)，那些其貌不揚(yáng)的種子都有著頑強(qiáng)的力量——一個(gè)個(gè)掀開(kāi)身上沉重的土塊，破土而出。同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)種子的不同，有的發(fā)芽早，有的發(fā)芽晚;有的形似尖牙，有的猶如半月。夏天到了，植物長(zhǎng)得更快了，一天一個(gè)樣，當(dāng)初的嫩芽已然長(zhǎng)成郁郁蒼蒼的模樣，顯然，大地媽媽孕育了生命，滋潤(rùn)著萬(wàn)物生長(zhǎng)，學(xué)生無(wú)不感嘆土地的偉大。秋天，花生、紅薯都豐收了，學(xué)生收獲著果實(shí)，也收獲著豐收的喜悅。

學(xué)生在勞作中閱讀自然這本“大書(shū)”，不僅對(duì)古詩(shī)文中“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“種豆南山下，草盛豆苗稀”有了更深的體悟，加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，敬畏大地，熱愛(ài)自然，在此過(guò)程中，他們的身心也在不斷成長(zhǎng)。

三、借助習(xí)作表達(dá)，講述大地上的故事

葦岸說(shuō)：“現(xiàn)代的孩子注意看大人的臉色，注意不到變幻不定的季節(jié)的顏色?！钡拇_，現(xiàn)在的學(xué)生關(guān)心電子游戲的更新，卻不大注意大自然的變化，缺乏觀察的習(xí)慣。我們?yōu)榱俗尯⒆佑^察大自然，精心設(shè)計(jì)了“童眼看耕讀園”習(xí)作系列。一是在不同的時(shí)間段，觀察一種自然事物（露珠、喇叭花等）的不同狀態(tài)。二是在不同的生長(zhǎng)階段中，觀察一種農(nóng)作物在發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果等不同時(shí)期的生長(zhǎng)狀態(tài)。三是在不同的季節(jié)，春天，跟隨蝴蝶欣賞百花盛開(kāi);夏天，跟隨鳴蟬感受枝繁葉茂……四是在不同的地方，選定一種植物，看看生長(zhǎng)在不同地方的它們分別有怎樣的迷人風(fēng)姿。這四個(gè)系列長(zhǎng)短結(jié)合，互為補(bǔ)充，旨在引導(dǎo)學(xué)生在比較中觀察，在觀察中表達(dá)，在表達(dá)中加深對(duì)自然的感悟及對(duì)大地的熱愛(ài)。

兒童是自然之子，兒童與土地以及土地上生長(zhǎng)的萬(wàn)物都有著與生俱來(lái)的交流能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生且“耕”且“讀”，正是順應(yīng)了兒童的這一天性，去幫助他們親近大地、閱讀大地、擁抱大地，了解大地的奧妙，增強(qiáng)對(duì)大地的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們熱愛(ài)大地的情感，豐盈他們的生命。