克伯屈興趣觀體現(xiàn)的完整活動(dòng)

俞佩莎

內(nèi)容摘要：克伯屈在提及興趣時(shí)反復(fù)與完整性相聯(lián)系，把興趣看作一個(gè)起連續(xù)作用的，源于學(xué)生內(nèi)在的事物，對(duì)活動(dòng)的展開(kāi)有著不可替代的作用。本文旨在分析克伯屈所認(rèn)為興趣的作用和完整活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。從興趣的潛在性意味著方法的主動(dòng)性，活動(dòng)整體性源自興趣的連續(xù)性，興趣的內(nèi)發(fā)性構(gòu)成活動(dòng)完整性三方面來(lái)分析克伯屈的興趣觀。

關(guān)鍵詞：克伯屈 興趣觀 完整活動(dòng)

興趣教學(xué)思想的發(fā)展在西方教育史上有著漫長(zhǎng)的歷史。古希臘—羅馬時(shí)期到文復(fù)興是興趣教育思想的萌芽時(shí)期。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”從學(xué)生熟悉的問(wèn)題開(kāi)始，不斷詰問(wèn)，從而使學(xué)生承認(rèn)自己的無(wú)知以激發(fā)學(xué)生的求知欲。柏拉圖是西方教育史上第一位提出“寓學(xué)習(xí)于游戲”中的教育家，他認(rèn)為教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)而不是強(qiáng)迫灌輸，以使學(xué)生在苦思冥想后頓開(kāi)茅塞，獲理性之樂(lè)。他開(kāi)啟了西方興趣教學(xué)思想的先河。亞里士多德提倡和諧教育思想，認(rèn)為快樂(lè)與幸福密切相關(guān)。到了古羅馬時(shí)期，昆體良主張要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，闡釋了樂(lè)趣教學(xué)和“愉快感”的問(wèn)題。到了文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育家們主張采用直觀的方法來(lái)激發(fā)兒童的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。17-18世紀(jì)，西方自然主義教育思想發(fā)展迅猛?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》問(wèn)世，主張“愉快地將一切知識(shí)教給一切人”。盧梭是教育史上最早明確提出興趣教學(xué)思想的教育家，他第一次使興趣教學(xué)原則得以具體化、明確化在這一時(shí)期提出通過(guò)直觀的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，他認(rèn)為重要的是要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣。18世紀(jì)末，“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”的興起使興趣教學(xué)思想得以形成。在這一時(shí)期，裴斯泰洛奇深受盧梭自然主義教育思想的影響，提倡教育心理學(xué)化，對(duì)后來(lái)赫爾巴特的教學(xué)思想也產(chǎn)生了影響。赫爾巴特是“科學(xué)教育學(xué)”的創(chuàng)始人，在西方教育史上，赫爾巴特第一次把心理學(xué)和教育學(xué)分開(kāi)，將其作為獨(dú)立學(xué)科加以研究。他推進(jìn)了“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”的蓬勃發(fā)展，把教育學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為教育學(xué)和心理學(xué)不可分割，興趣問(wèn)題是教育心理學(xué)化的主要聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并將其稱(chēng)為“多方面的興趣”，把“多方面的興趣”作為教學(xué)的“直接目的”，真正地把兒童的興趣和整個(gè)教學(xué)體系整合起來(lái)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半期是興趣教學(xué)思想的興盛時(shí)期，這一時(shí)期，杜威在批判與繼承前人興趣教學(xué)思想的基礎(chǔ)上提出了生長(zhǎng)意蘊(yùn)的興趣觀，并且全面論述了興趣與經(jīng)驗(yàn)、方法和生長(zhǎng)等的關(guān)系。

克伯屈發(fā)展了杜威“從做中學(xué)”的教育思想，肯定了兒童個(gè)體在學(xué)習(xí)中的地位，創(chuàng)造了設(shè)計(jì)教學(xué)法作為新的教學(xué)組織形式和方法。克伯屈提到興趣的時(shí)候，反復(fù)與活動(dòng)的完整性相聯(lián)系，它對(duì)完整活動(dòng)的順利展開(kāi)有著不同的作用，也體現(xiàn)著完整活動(dòng)的特點(diǎn)。

一.興趣的潛在性，意味著方法的主動(dòng)性。

克伯屈眼中的興趣在心理學(xué)上講就是一種需要成人開(kāi)發(fā)和外界喚起的心理定勢(shì)。但是也要避免一種錯(cuò)誤理解，興趣是潛在于兒童內(nèi)心的，不能只依靠外界的努力使兒童感興趣。真正的興趣是能令人沉醉其中且全力以赴的。使學(xué)習(xí)和教學(xué)內(nèi)容有趣與學(xué)生感興趣不可混為一談。教育者習(xí)慣于給枯燥的教學(xué)內(nèi)容包裹上有趣的糖衣，讓學(xué)生對(duì)這種教學(xué)形式產(chǎn)生短暫的興趣而非學(xué)習(xí)內(nèi)容本身，教學(xué)只會(huì)浮于表面且慣壞兒童，使學(xué)生難以習(xí)慣學(xué)習(xí)不斷深入之后知識(shí)的繁雜枯燥。

教育者要發(fā)掘?qū)W生興趣的潛在性，要使得學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)象對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的意義，對(duì)知識(shí)本身感興趣。所以，要采取積極的課程組織方式和教學(xué)方法來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生潛在的興趣。教育者要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展順序來(lái)組織課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和興趣來(lái)決定自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，決定自己學(xué)習(xí)的質(zhì)和量。但是，這又忽視了學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，為了改變邏輯組織和心理組織對(duì)課程設(shè)置的影響，在課程設(shè)置中，低年級(jí)階段，要把學(xué)生感興趣的活動(dòng)作為課程設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)組織課程，以使兒童獲得經(jīng)驗(yàn)和興趣的連續(xù)性生長(zhǎng)。高年級(jí)階段應(yīng)以學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)的發(fā)展作為課程設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以邏輯順序?yàn)橹鱽?lái)組織課程，以使學(xué)生的心智發(fā)展獲得連續(xù)性的生長(zhǎng)。

要實(shí)現(xiàn)興趣和方法的關(guān)聯(lián)，興趣就應(yīng)該被引導(dǎo)，否則興趣就不具有教育性的價(jià)值。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，可以采用敘述案例的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)興趣的生長(zhǎng)性。敘述案例是指學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)和別人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系，經(jīng)過(guò)選擇、操作和概念的提取形成自己具有個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。把學(xué)生置于操作的和反思性的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能以個(gè)人感興趣的方式去學(xué)習(xí)特定的內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和理智的生長(zhǎng)與發(fā)展以及認(rèn)知素質(zhì)和實(shí)際活動(dòng)素質(zhì)的雙向發(fā)展。

二.活動(dòng)整體性，源自興趣的連續(xù)性。

克伯屈認(rèn)為在興趣的指導(dǎo)下，人的自我與活動(dòng)是融為一體的。也就是說(shuō)在活動(dòng)的過(guò)程中興趣持續(xù)起作用，才意味著是人的完整行動(dòng)、自發(fā)的行為

克伯屈提到，面臨選擇時(shí)有一個(gè)“連續(xù)性概念”。他認(rèn)為，內(nèi)外部的選擇之間沒(méi)有一個(gè)明確的界限，它們是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的，前提就是在深思熟慮之后，外部選擇會(huì)往內(nèi)部選擇轉(zhuǎn)化。這里的深思熟慮就是讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到經(jīng)驗(yàn)價(jià)值的過(guò)程。要使得學(xué)生做出選擇，并且調(diào)動(dòng)主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)展開(kāi)完整的活動(dòng)，就依托于選擇的連續(xù)性。興趣在活動(dòng)過(guò)程中是會(huì)變化的，克伯屈將興趣的強(qiáng)度做了一個(gè)劃分。學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)從強(qiáng)迫到興趣的梯度，一個(gè)人剛開(kāi)始感覺(jué)學(xué)不會(huì)某件事而不愿意嘗試，在強(qiáng)制下他必須有所嘗試。如果嘗試之后比他想象的要成功，他就會(huì)增加可能的興趣，因而學(xué)得更好。由此可見(jiàn)，興趣也一樣是具有連續(xù)性的，興趣的開(kāi)發(fā)存在一個(gè)從“強(qiáng)迫”到自主的過(guò)程。

在教學(xué)活動(dòng)中可以采取主動(dòng)作業(yè)的方法進(jìn)行教學(xué)，為兒童創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的情境和條件。主動(dòng)作業(yè)的目的不僅僅是為了使學(xué)生獲得一種技能，更重要的是使學(xué)生獲得心智的發(fā)展、道德的生長(zhǎng)和審美的提升。這一方法是通過(guò)兒童對(duì)活動(dòng)本身的興趣來(lái)進(jìn)行的，并在活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中使興趣獲得了連續(xù)發(fā)展的可能，有助于兒童現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的完善，也為兒童未來(lái)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)積累奠定了基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，要注意選擇合適的材料，以實(shí)現(xiàn)方法和目的之間的關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)學(xué)生興趣和能力連續(xù)性的發(fā)展。

三.興趣的內(nèi)發(fā)性，構(gòu)成完整活動(dòng)

克伯屈對(duì)興趣的理解中很強(qiáng)調(diào)內(nèi)外動(dòng)機(jī)的區(qū)分。一定程度上可以把克伯屈所說(shuō)的興趣和內(nèi)部動(dòng)機(jī)畫(huà)上約等號(hào)。興趣是兒童的天然傾向，內(nèi)在于事物的發(fā)展過(guò)程之中，與事物的發(fā)展過(guò)程具有統(tǒng)一性，伴隨著事物的發(fā)展而生長(zhǎng)，是兒童潛在能力展開(kāi)的條件，是完整活動(dòng)必不可少的一點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)常面臨這樣一種情況：兒童在兩個(gè)選擇之間選擇相對(duì)不討厭的一方，我們就會(huì)將之視為這是兒童自發(fā)的興趣。兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)郁郁寡歡或放棄的情況是因?yàn)橐驗(yàn)樗麄儾粔蚺Γ粔驁?jiān)持。但是把興趣和努力混為一談就不是明智之舉。真正的興趣是不需要努力苦苦維持的，在興趣的指導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該是“衣帶漸寬終不悔”的樂(lè)在其中的狀態(tài)。因此，這些問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因是因?yàn)樽畛醯倪x擇不是他們真實(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，只是退而求其次的選擇。沒(méi)有內(nèi)部興趣的支撐，活動(dòng)是難以依靠?jī)?nèi)發(fā)動(dòng)力持續(xù)的，克伯屈也指出，現(xiàn)在的學(xué)校存在著幾乎沒(méi)有完整的活動(dòng)的問(wèn)題，除非學(xué)校能夠把校外的活動(dòng)引入學(xué)校課堂。

興趣時(shí)常被教師視為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的手段而不是教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為知識(shí)的積累才是最終的目的。為了改變這一現(xiàn)象，“師導(dǎo)生本”“以生為本”的教學(xué)方法大為盛行，受其影響，追求教學(xué)過(guò)程的趣味性，把教學(xué)時(shí)間簡(jiǎn)單粗暴地分配給學(xué)生的做法數(shù)不勝數(shù)，在這樣“豐滿的”課堂活動(dòng)中，看似每個(gè)學(xué)生都能充分地參與到活動(dòng)中去，卻存在著教師反饋、評(píng)價(jià)不夠的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果難以統(tǒng)一。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果的統(tǒng)一，應(yīng)將興趣作為內(nèi)在于教學(xué)過(guò)程的目的，真正關(guān)注到學(xué)生的內(nèi)在興趣，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，追求學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

同時(shí)，要在教學(xué)中明確，學(xué)生對(duì)經(jīng)驗(yàn)感興趣，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了經(jīng)驗(yàn)對(duì)心智、生長(zhǎng)發(fā)展的價(jià)值而集中注意力，只有源于活動(dòng)本身的興趣，才有助于學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)，才有助于學(xué)生自我行動(dòng)和活動(dòng)對(duì)象融為一體，才有助于學(xué)生采取主動(dòng)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

克伯屈的興趣觀可以在完整活動(dòng)中體現(xiàn)，顯示了興趣的潛在性，連續(xù)性，內(nèi)發(fā)性的特點(diǎn)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，要采取主動(dòng)的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生興趣的生長(zhǎng)、多方面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)興趣和方法的關(guān)聯(lián);將興趣作為一種教學(xué)目的，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一，以充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力;關(guān)注源自于學(xué)生主觀經(jīng)驗(yàn)的興趣，注意邏輯組織和心理組織在不同學(xué)段對(duì)學(xué)生的影響，以此來(lái)組織課程。

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（作者單位：寧波大學(xué)教師教育學(xué)院）