《古詩(shī)十九首》的意蘊(yùn)美

【摘 要】部編版第十二冊(cè)教材中首次采集了《古詩(shī)十九首》中的第九首《迢迢牽牛星》。教材編者把這組被譽(yù)為“一字千金”的“古詩(shī)”首次帶到了學(xué)生的眼前，筆者就以這首詩(shī)做具體的賞析來(lái)窺見(jiàn)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”的意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)十九首;意韻美;賞析

一、具有天上人間浪漫色彩

《古詩(shī)十九首》出自南朝蕭統(tǒng)所編的《文選》。蕭統(tǒng)從無(wú)名氏的古詩(shī)中選取了十九首編入集子，并為它們加了一個(gè)總的題目——“古詩(shī)十九首”，把它們列入雜詩(shī)之首，后人也就把這十九首詩(shī)看作組詩(shī)了?！豆旁?shī)十九首》，也是五言古詩(shī)中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等各方面，都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。

部編版第十二冊(cè)教材中首次采集了《古詩(shī)十九首》中的第九首《迢迢牽牛星》。教材編者把這組被譽(yù)為“一字千金”的“古詩(shī)”首次帶到了學(xué)生的眼前。下面筆者就以這首詩(shī)做具體的賞析來(lái)窺見(jiàn)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”的意蘊(yùn)。

《迢迢牽牛星》用牛郎織女美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，描寫人間別離之苦。牛郎織女的傳說(shuō)由來(lái)已久，《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》篇提到的“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱”就寫出了牽?？椗b遙相望的無(wú)奈，而與《詩(shī)經(jīng)》相比，古詩(shī)十九首中的這首《迢迢牽牛星》更有名。

迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

這首詩(shī)是古詩(shī)十九首中，最具有天上人間浪漫色彩的一首詩(shī)?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》篇里的織女是被人賦予了織女之名的星星，是“具有人類意識(shí)的星星”，而《迢迢牽牛星》里的織女卻是織女星所指代的人，是“名叫星星的人”。兩首詩(shī)中的織女都織不出布來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的織女徒有虛名，不會(huì)織布，《迢迢》中的織女是因?yàn)橄嗨伎棽怀鲆黄ゲ紒?lái)。相思的主題既是人，又不是人。璀璨的星空，因?yàn)楸辉?shī)人賦予了愛(ài)情與思念，變得浪漫奇幻起來(lái)。從先秦到漢代，牛郎織女不斷被人格化，而一旦被人格化后，兩顆星星即成為自由愛(ài)情的象征和帶悲喜色彩的男女主人公。而這首詩(shī)給寂寥的星星賦予了新的生命和浪漫，這也是《古詩(shī)十九首》的魅力所在。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中“迢迢”是星空的距離。牽牛星是天鷹座的主星，織女星是天琴座的主星，兩顆星都是非常明亮的恒星。牽牛和織女二星各分布在銀河的一南一北，在夜空中遙遙相對(duì)，因?yàn)榱炼扰c位置都特別突出，所以成為千百年來(lái)，人們不斷吟誦的對(duì)象。

根據(jù)文獻(xiàn)記載來(lái)看，在西漢之初，牽牛星和織女星就被人們組合成了一對(duì)神仙眷侶。比如班固《西都賦》中有云：“集乎豫章之宇，臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯?！碧迫死钌谱⒁稘h宮闕疏》：“昆明池有二石人，牽?？椗蟆保宋闹杏涊d的昆明池建于漢武帝元狩三年。在漢武帝的時(shí)代，牽?？椗衲軌虺呻p成對(duì)地成為皇家園林的一部分，足以說(shuō)明牽?？椗跐h初人們心中占據(jù)了很重要的位置。到了東漢時(shí)期，牽牛和織女的故事進(jìn)一步成型，這首《迢迢牽牛星》就是現(xiàn)存文獻(xiàn)里描繪牛郎織女凄美哀怨的故事最早、最完整的版本。

二、透過(guò)星星看到了人情

詩(shī)歌的第一句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”有詩(shī)人的視角，也有織女星的視角，好像是詩(shī)人站在地上仰望星空，又好像織女坐在銀河邊上癡癡守望?！斑笔桥e起的意思，織女舉起潔白的手指“札札”地?fù)軇?dòng)梭子來(lái)回織布，可是卻“終日不成章”，為什么終日都織不成布來(lái)呢？因?yàn)椤捌榱闳缬辍?。?shī)中含意幽微，又引人無(wú)限遐想。

此處不成章之說(shuō)，化用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》篇里的“雖則七襄，不成報(bào)章”的句子，但是意思完全不一樣?！对?shī)經(jīng)》里的織女是本來(lái)就不會(huì)織布的星星?！短鎏鰻颗Ｐ恰防锟椗畢s是因?yàn)樗寄钸h(yuǎn)在河對(duì)岸的心上人而傷心落淚。同時(shí)寫星星，兩首詩(shī)的意境與美感是有區(qū)別的。一首里有星星，一首卻透過(guò)星星看到了人情。

“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”這句也可以理解為兩種視角，即地上之人和河邊之女的視角。地上的人仰望銀河，星河晶瑩剔透，覺(jué)得這一點(diǎn)距離，對(duì)于神仙來(lái)說(shuō)算不了什么;河邊之女看著眼前的河漢發(fā)出清淺幾許的感嘆，似乎是埋怨牛郎遲遲不來(lái)。這兩種視角交織在一起，共同構(gòu)成了絢爛而哀傷的奇妙氛圍。

在詩(shī)人營(yíng)造的“天上與人間，星象與人情”互相融合的氛圍中，半是憐惜半是自傷地用一句“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”作結(jié)。詩(shī)人把一個(gè)女子的情意寫得如此悲哀，把這個(gè)故事寫得如此的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，讀者吟來(lái)肝腸寸斷又回味無(wú)窮。

“盈盈”在《古詩(shī)十九首》中出現(xiàn)次數(shù)不多，但在各詩(shī)中的用意不盡相同?！豆旁?shī)十九首》中第二首《青青河畔草》中有“盈盈樓上女”，此處的“盈盈”是形容女子的柔媚身姿，而“盈盈一水間”中的盈盈是指水清澈流淺的樣子?！坝薄懊}脈”與前文“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”形成了巧妙的呼應(yīng)。詩(shī)人本欲寫織女情系牽牛，卻先用“迢迢”突出二者的距離。用“皎皎”“纖纖”暗示織女的美麗優(yōu)雅，而“札札”“盈盈”“脈脈”三個(gè)疊詞寫織女寫銀河，句句不著牽牛，卻句句由織女牽到牽牛。最后以“脈脈不得語(yǔ)”五字含蓄地將銀河兩岸牽牛和織女星擬化成人，把滲透在燦爛星空中的淡淡憂傷推到了極致，讓全詩(shī)都籠罩在一種精致幽微的情緒之中。

《古詩(shī)十九首》并不是一個(gè)時(shí)期，一個(gè)人寫的，所以思想內(nèi)容并不完全一致。但這組詩(shī)整齊劃一，在形式上，給讀者造成了很強(qiáng)的沖擊力。同時(shí)，它們還折射出，當(dāng)時(shí)人們對(duì)于生命意識(shí)的審視，如《青青陵上柏》寫到“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”表達(dá)了一種人生轉(zhuǎn)瞬即逝的悲涼感。這組詩(shī)歌的藝術(shù)成就獲得了極高的評(píng)價(jià)，劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)它們是“五言詩(shī)之冠冕”，明代學(xué)者王世貞甚至認(rèn)為《古詩(shī)十九首》是“千古五言之祖”。

三、豐厚的內(nèi)涵溫厚纏綿

葉嘉瑩先生在《漢魏六朝詩(shī)講》第二章對(duì)《古詩(shī)十九首》做了詳盡的考證和評(píng)述。先生談到每次讀《古詩(shī)十九首》，就會(huì)想到一個(gè)故事。晚唐詩(shī)人李商隱曾寫過(guò)一組非常美麗的詩(shī)——《燕臺(tái)四首》。有一次，他的一個(gè)叔伯兄弟吟誦這四首詩(shī)，被一個(gè)叫柳枝的女孩子聽(tīng)到了，就十分驚奇地問(wèn)：“誰(shuí)人有此？誰(shuí)人為是？”這兩句話里充滿了內(nèi)心受到感動(dòng)之后的驚喜和愛(ài)慕，意思是世界上什么人有如此幽微窈眇的情思？可是你光有美麗的情思還不行，你“情動(dòng)于中”，內(nèi)心中情動(dòng)了，但不是詩(shī)，你得用語(yǔ)言把它寫下來(lái)才是詩(shī)。所以“誰(shuí)人有此情？”這是第一個(gè)難得，更難得的是，是什么人不但有這樣的感情，而且能把這樣的感情寫成如此美麗的詩(shī)篇。葉先生說(shuō)：“我之所以提到這個(gè)故事，是因?yàn)槊慨?dāng)我讀古詩(shī)十九首的時(shí)候，內(nèi)心之中也常常跟柳枝一樣縈繞著同樣的感情和同樣的問(wèn)題?！薄罢l(shuí)人有此情？誰(shuí)人作是詩(shī)？”感嘆這十九首詩(shī)寫得真是好，它有非常豐厚的內(nèi)涵，外表卻很平淡，后來(lái)的詩(shī)人也能寫很好的詩(shī)，但總是不如十九首這樣溫厚纏綿。

我們借用辛棄疾贊美陶淵明的詩(shī)，說(shuō)：“千載下，百篇存，更無(wú)一字不清真?！薄豆旁?shī)十九首》正是如此，沒(méi)有一個(gè)字不是如此清醇，如此真摯的。我們從《迢迢牽牛星》窺一斑而知《古詩(shī)十九首》的全貌，正如鐘嶸贊美《古詩(shī)十九首》“可謂幾乎一字千金”。

由此，讀者會(huì)同鐘嶸一樣發(fā)出感嘆“人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”詩(shī)人和時(shí)代都消逝了，詩(shī)人的時(shí)代離我們那么遙遠(yuǎn)，早已不能確定《古詩(shī)十九首》究竟是誰(shuí)的作品，但它那種感發(fā)生命，那種清新、美妙的詩(shī)歌的韻致，卻能流傳得如此久遠(yuǎn)。

詩(shī)歌的生命是長(zhǎng)久的，它興發(fā)感動(dòng)的作用，好像是一個(gè)個(gè)生生不已的生命，使人在千百年后也仍然為它感動(dòng)?！豆旁?shī)十九首》盡管“人代冥滅”，我們不知其作者，可是它直到今天依然能感動(dòng)我們。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘嶸.詩(shī)品注[M].人民文學(xué)出版社，1961.

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[3]錢穆.中國(guó)文學(xué)史[M].天地出版社，2016.

（責(zé)任編輯：呂紅洋）

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