藏羌走廊中羌族舞蹈隊(duì)形特征研究

【摘要】藏羌走廊具有深厚的文化內(nèi)涵，其中沉積了大量的歷史文化和遺跡，是藏羌民族文化融合的集聚地。從藏羌民族的地域位置來(lái)看存在不同的行政區(qū)域，但是兩個(gè)民族的文化間具有很多的相似性和互通性。特別是民間舞蹈文化具有異曲同工之妙。通過(guò)對(duì)羌族舞蹈形成的研究以及與藏族舞蹈的對(duì)比，有利于對(duì)羌族舞蹈發(fā)展規(guī)律的探究。本文主要對(duì)藏羌走廊中羌族舞蹈隊(duì)形特點(diǎn)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】藏羌走廊;羌族舞蹈;隊(duì)形特點(diǎn)

藏羌走廊中孕育了豐富的羌族和藏區(qū)文化，而這些文化都濃縮在民間的舞蹈表演形式中，在羌族和藏族的民間舞蹈中可以體現(xiàn)出人們的生產(chǎn)生活特點(diǎn)以及宗教信仰和樸實(shí)的民族精神。經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，藏族與羌族舞蹈中凝聚了無(wú)數(shù)的智慧結(jié)晶。在社會(huì)的快速發(fā)展下，民族文化大融合，部分少數(shù)民族的特色逐漸弱化，或者在外來(lái)文化的沖擊下逐漸消逝，民族文化的沒(méi)落會(huì)導(dǎo)致民族靈魂的丟失，使民族被湮沒(méi)到歷史的塵埃中。為了有效的傳承和發(fā)展民族文化，需要從民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化方面著手，通過(guò)對(duì)一些特色的藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，促進(jìn)民族文化的發(fā)展。羌族舞蹈文化是藏羌走廊文化的重要體現(xiàn)，也是傳承文化傳統(tǒng)，促進(jìn)民族文化發(fā)展的重要方式。需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，加強(qiáng)對(duì)舞蹈文化內(nèi)涵和規(guī)律的研究，使獨(dú)特的藏羌走廊舞蹈文化獲得更好的發(fā)展。

一、藏羌走廊文化特征分析

藏羌走廊地處高原與峽谷的組合地域，地勢(shì)復(fù)雜，民族遷徙頻繁，在歷史的發(fā)展中形成多民族文化交融的民間文化。藏羌走廊文化體現(xiàn)在服飾、建筑、語(yǔ)言、風(fēng)俗文化、信仰以及節(jié)日歌舞等方面，這是因?yàn)椴厍甲呃缺旧砭哂杏凭玫臍v史和濃厚的民族文化特點(diǎn)，在這些文化中大部分都是在生產(chǎn)勞動(dòng)以及生活中逐漸積累的文化精神。而這些文化內(nèi)涵和精神思想都可以通過(guò)舞蹈文化進(jìn)行表達(dá)。藏羌走廊為藏族和羌族文化融合提供有利的地理優(yōu)勢(shì)，在舞蹈文化中二者具有非常強(qiáng)的融合性和契合性，兩個(gè)民族各具特色，又可以完美的結(jié)合在一起，體現(xiàn)出我國(guó)古典文化中“和而不同”的理念[1]。藏族舞蹈的發(fā)展形式比較好，也為羌族舞蹈的傳承和發(fā)揚(yáng)提供參考，打破地域的限制，將羌族舞蹈置于更寬闊的視野中，促進(jìn)民族融合發(fā)展。

二、藏羌走廊中羌族舞蹈隊(duì)形特征

羌族舞蹈與民俗活動(dòng)具有緊密的聯(lián)系性，很多舞蹈都用于大型的祭祀以及自?shī)首詷?lè)等活動(dòng)。羌族舞蹈可以分為六大類(lèi)，分別為薩朗、巴絨、哈日、克西格拉、呦粗布以及摩恩納莎。其中薩朗是最典型的羌族舞蹈。薩朗舞蹈是一種多人參的，可以在室內(nèi)室外舉行的具有歡快節(jié)奏，舞風(fēng)古樸大氣的民族舞蹈。主要采用的是連臂踏歌的形式，腿部動(dòng)作比較多，小腿運(yùn)動(dòng)比較靈活，腳步多變，有很多扭腰和頂胯的動(dòng)作，與藏族舞蹈動(dòng)作比較相似。接下來(lái)將針對(duì)薩朗舞蹈隊(duì)形特點(diǎn)進(jìn)行分析，從舞蹈的動(dòng)作、隊(duì)形排列以及動(dòng)律特點(diǎn)進(jìn)行分別闡述。

（一）羌族舞蹈隊(duì)伍中的動(dòng)作特點(diǎn)分析

薩朗舞蹈是羌族舞蹈中典型的連臂踏歌舞蹈形式，在舞蹈中隊(duì)形采用的為弧形或者圓形的連臂形式，手臂動(dòng)作比較少，只有連臂、放下手臂以及隨著舞步輕輕擺動(dòng)三種方式，但是腳步的變化多，膝蓋屈伸轉(zhuǎn)化較快，扭腰以及頂胯的動(dòng)作頻繁[2]。通過(guò)胯部的力量帶動(dòng)上下身隨著旋律的變化而改變。從胯部力量的變化情況來(lái)看，可以分為不同的胯部運(yùn)行方式。關(guān)跨指的是在舞蹈中將胯部向外頂出，這個(gè)過(guò)程中需要以左腳為重心，右腳腳尖點(diǎn)地，膝蓋向內(nèi)部深，通過(guò)胯部帶動(dòng)整個(gè)身體運(yùn)動(dòng)。整個(gè)隊(duì)伍中都采用同樣、同方向的動(dòng)作，保持隊(duì)伍的一致性。頂胯的舞蹈動(dòng)作中，與關(guān)跨比較相似，是以關(guān)跨為主要的步態(tài)，在邁腳的過(guò)程中胯部配合帶動(dòng)腿部移動(dòng)，然后通過(guò)胯部的左右擺動(dòng)帶動(dòng)腰臀部的運(yùn)行，在這個(gè)動(dòng)作中隊(duì)伍的隊(duì)形不變，一般四拍變換一個(gè)動(dòng)作。甩胯也是羌族舞蹈中比較常見(jiàn)的動(dòng)作，同樣以關(guān)跨為基礎(chǔ)，通過(guò)左右甩動(dòng)胯部完成舞蹈動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作的甩動(dòng)頻率比較大。轉(zhuǎn)胯是通過(guò)胯部的轉(zhuǎn)動(dòng)使胯部畫(huà)立圓，一般一拍畫(huà)一個(gè)立圓，形成一種往返的轉(zhuǎn)胯韻律。羌族舞蹈中大量的胯部變化動(dòng)作與民族發(fā)展的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀具有直接的關(guān)系，羌族發(fā)展中以打獵和畜牧為主要的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，因此男子一般都比較健壯，女子也比較飽滿。而且羌族的母系社會(huì)維系時(shí)間比較長(zhǎng)，而胯部是女性孕育生命的重要部位，因此從女性生殖崇拜方面來(lái)看，在舞蹈的編排中融入大量的胯部動(dòng)作，而且舞蹈的風(fēng)格比較端莊柔美，其中融入了古代原始風(fēng)情。

（二）羌族舞蹈隊(duì)伍中的步伐結(jié)構(gòu)

羌族舞蹈隊(duì)形中的步伐直接影響隊(duì)形的變化。以薩朗為主的舞蹈步伐結(jié)構(gòu)中可以分為三個(gè)部分，分別為起步、主體動(dòng)作以及結(jié)束步。起步以右腳踏地動(dòng)作為基礎(chǔ)，在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中將左腳作為重心，結(jié)束步時(shí)右腳向前撩出，整個(gè)動(dòng)作重復(fù)循環(huán)。舞蹈中所有的動(dòng)作都比較簡(jiǎn)單、明了，節(jié)奏固定，腳步的變化少。在隊(duì)伍行進(jìn)的步伐中主要以九曲黃河陣步、蛇脫皮步、萬(wàn)字格步以及跑圈步為主，薩朗舞蹈步伐的變化中也會(huì)帶動(dòng)胯部運(yùn)動(dòng)。薩朗舞蹈步伐主要包括踏步、點(diǎn)步、跑跳步、悠腿步等形式，這些部分與藏族舞蹈中的蹭步、踏步、跨步、踹步等非常相似。羌族舞蹈中腿部動(dòng)作豐富的主要原因?yàn)椴厍甲呃鹊牡貏?shì)崎嶇，位于高山和峽谷地帶，人們生產(chǎn)生活中都需要行走在崎嶇的山路中，同時(shí)居住的獨(dú)角樓每日都需要上上下下，對(duì)膝蓋的靈活性要求高，這也是羌族舞蹈膝蓋比較靈活的主要原因。

（三）羌族舞蹈隊(duì)伍中的動(dòng)律分析

羌族舞蹈舞曲的種類(lèi)比較多，而且大部分比較歡快，同時(shí)也具有端莊典雅和豪放的特點(diǎn)。在基本動(dòng)律中包括“顫”指的膝關(guān)節(jié)的顫動(dòng)，“開(kāi)”指的腳步的外開(kāi);“順”指的同手同腳的順;“左”指的是舞蹈的開(kāi)端;“繞”指的舞姿的美化。在這些動(dòng)作中涉及到肩膀、胯部、膝蓋等不同的部位。這些舞蹈動(dòng)作和韻律與羌族人民的生產(chǎn)生活具有直接的關(guān)系，原始生活中，游牧人們?cè)谖镔Y的運(yùn)送中需要依靠肩部背運(yùn)，包括柴火以及水等物資，同時(shí)穿梭于高山和草原腿部力量強(qiáng)，這些都體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作中。

（四）羌族舞蹈的隊(duì)形變化特點(diǎn)

羌族舞蹈的隊(duì)形大部分采用的都是手拉手圍成半圓或者圓圈的形式，舞者面向圓心站立，根據(jù)舞蹈的人數(shù)圍成半圓或者整個(gè)圓圈，同時(shí)也有些舞蹈在行進(jìn)中形成“S”曲線流動(dòng)。只有在舞臺(tái)表演中才會(huì)有直線或者斜線，一般原生態(tài)表演中都是圍繞小火塘，隊(duì)形的行進(jìn)中一般采用逆時(shí)針的方式，行進(jìn)到中間再向反方向跳。舞蹈圍起來(lái)的圓圈隊(duì)形大小沒(méi)有特別的規(guī)定，還可以采用“之”字形的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，或者隊(duì)頭領(lǐng)舞者從前面兩人中間穿過(guò)，后面人依次行進(jìn)[3]。薩朗舞蹈比較輕盈，氛圍熱烈，男女老少都可以參與其中，因此在隊(duì)形排列上比較自由，但是一般隊(duì)形中會(huì)以男前女后為主，在進(jìn)入舞蹈表演的高潮階段，領(lǐng)舞者會(huì)變換姿勢(shì)，在隊(duì)伍中穿梭，轉(zhuǎn)身或者變換舞步等，這些都需要以領(lǐng)舞者為主。在隊(duì)形變化中主要有卷心菜、龍擺尾以及解鎖鏈等方式。這些對(duì)象與藏族舞蹈中的“鮮”比較相似。以龍擺尾的舞蹈隊(duì)伍結(jié)構(gòu)為例，所有舞者圍成一個(gè)圓圈或者半圓，都面向圓圈而立，相鄰兩人手拉手，但是拉手的方式比較有講究，左手邊的人要用左手拉右手邊人的右手，這樣組成的隊(duì)形更美觀，更具特色。通過(guò)對(duì)出土陶瓷和彩陶紋盆等方面的印證，這些舞蹈隊(duì)形都是古老舞蹈的形式。這也說(shuō)明羌族舞蹈是對(duì)藏羌走廊文化的傳承和表達(dá)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，藏羌走廊下的羌族舞蹈文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展中的重要內(nèi)容。需要結(jié)合羌族舞蹈的特色以及與羌族舞蹈相似的藏族舞蹈發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)羌族舞蹈各方面特色和規(guī)律分析，探究更合理的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張偉.羌族傳統(tǒng)自?shī)市晕璧附馕觥院谒印吧省迸c雜谷腦河“席步磋”為例[J].四川戲劇，2019（5）：124-126，158.

本文系西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2018年度西藏大學(xué)培育基金項(xiàng)目資助成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：藏羌走廊中羌族舞蹈隊(duì)行特征研究。課題編號(hào)：ZDQMJH18-30。

作者簡(jiǎn)介：毛歡（89.4-），性別：女，民族：藏族，籍貫：四川汶川，職稱(chēng)：助教，學(xué)歷：碩士，研究方向：音樂(lè)與舞蹈。

（西藏大學(xué) 850000）