郁郁大成

陳順祥

大概沒有哪個國家像中國古代這樣重視文化教育。被奉為“百經(jīng)之首”的《易經(jīng)》就有“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化天下”的說法，似乎早就告誡人們要重視人文。漢獨尊儒術(shù)，隋以后科舉考試日興，不斷催化中國人的文教情結(jié)。于是乎，文廟逐漸成為中國古代傳播儒家文教精神的重要陣地。

文廟也稱孔廟，一般是官方主持修建，用以祭祀孔子及其弟子、歷代名儒及鄉(xiāng)賢的官廟，為府、州、縣區(qū)域內(nèi)重要的祠廟建筑。地方建孔廟之風(fēng)始于唐代，歷經(jīng)宋、明，延至清代到達頂峰。興建、擴建文廟不僅是地方官員的重要職責(zé)，而且是老百姓判定地方是否人文鼎盛的重要標志。

由于缺乏文獻及考古資料，貴州最早的文廟興建于何時尚無定論。但自明代被中央王朝強力納入管控之后，隨著社會穩(wěn)定，貴州興建文廟之風(fēng)漸盛卻是可以考證的事實。特別是明永樂十一年（1413年）貴州布政使司建立，設(shè)黎平、新化等八府，即掀開了設(shè)府建廟的高潮。到清代，各府、州、縣均建設(shè)了相當規(guī)模的文廟建筑群。甚至到廢除科舉之后的民國時期，貴州都還有修建文廟的情形?？上Т蟛糠治膹R在歷史的變遷中被改造、拆除以至夷為平地，保留至今的文廟建筑，無可爭議地成為貴州古建筑的精品。

位于安順市西秀區(qū)黌學(xué)壩路南側(cè)的安順文廟，是貴州保存最為完整的文廟建筑群?！包Z學(xué)”是古代對學(xué)校的別稱。黌學(xué)壩是安順古城的文脈所在，文廟之東另有始建于清康熙年間的普定縣學(xué)宮，至今仍有安順二中于附近辦學(xué)。貴州很多文廟，后期演變成各種辦學(xué)之地，也算是文脈延續(xù)的一種方式吧。

安順文廟始建于明初，原為普定衛(wèi)學(xué)?！靶l(wèi)”是明代重要的地方軍事管理單元。明洪武十四年（1381年），朱元璋命傅友德、藍玉、沐英等大將率步騎三十萬平定云南，史稱“調(diào)北征南”。洪武十五年（1382年）初，朱元璋在云南、貴州廣設(shè)衛(wèi)所，普定衛(wèi)即為其中之一。據(jù)《明實錄》載：洪武二十七年（1394年）“置普定衛(wèi)儒學(xué)”。歷經(jīng)宣德、正統(tǒng)、嘉靖幾次修建，規(guī)模漸闊。萬歷三十一年（1603年）貴州巡撫郭子章、巡按畢三才題改衛(wèi)學(xué)為府學(xué)。之后，歷經(jīng)天啟四年（1624年），清康熙七年（1668年）、五十五年（1716年），道光二十年（1840年）多次修葺，逐步形成現(xiàn)有面貌。

安順文廟坐東北向西南，占地面積約8500平方米，建筑面積約2600平方米。建筑群布局嚴謹，沿中軸自影壁往后有宮墻、泮池、欞星門、大成門、天子臺、大成殿等建筑。建筑由次到主，地勢由低到高，顯得宏大壯麗，莊嚴肅穆。

入安順文廟原有“金聲玉振”石坊，惜今無存。一進院落臺地上有“德配天地”石坊、“道冠古今”石坊和“下馬碑”。兩坊相對而立，四柱三間沖天式，須彌座，石柱施抱鼓石，柱頂端各有石獸一只。下馬碑為石雕白象基座，上為方形柱石，石柱豎向楷書陰刻“文武官員軍民等至此下轎馬”，表明文廟與眾不同的身份地位。下馬碑之后為宮墻，面闊10.18米，四柱三間三層，基座為須彌座，立于石墻上。宮墻下層柱間飾以萬字紋、幾何紋鏤空石欄板;中層正中石隔板正面陽刻、背面陰刻楷書“宮墻數(shù)仞”，鏤空拐子龍石欄板分列兩側(cè);上層正中飾二龍戲珠，兩側(cè)各有兩個姿態(tài)各異的羅漢坐像，頭頂石枋。宮墻頂為筒瓦脊，魚龍吻。宮墻兩側(cè)分別有垂花門各一座，石額枋上分別楷書陰刻“禮門”“義路”，是出入文廟的大門。九級踏跺穿過禮門、義路為二進院臺地，臺地正中有泮池，為半圓形水池，池正中建有三孔石拱橋，稱“圜橋”。橋兩側(cè)和池周均飾以彩帶暗八仙和幾何鏤空雕花石欄，圖案精美。順橋右側(cè)為節(jié)孝祠，拾級而上為“欞星門”。欞星門為須彌座四柱三間沖天式石坊，石柱前后兩側(cè)施抱鼓石，抱鼓石上雕刻龍鳳及花卉圖案，頂端各坐一八仙人物造像，栩栩如生。欞星門東西兩側(cè)為面闊三間的硬山式建筑，東是鄉(xiāng)賢祠，西為純孝祠。臺地兩側(cè)建重檐歇山頂閣樓，東為奎文閣，西為尊經(jīng)閣。再上九級踏跺，為大成門，東為名宦祠，西為忠義祠，均為硬山小青瓦頂建筑。大成門明間前檐柱為高浮雕盤龍石柱，雕刻技法洗練，風(fēng)格粗獷。穿過大成門入四進院落，抬眼可見大成殿，為文廟主體建筑。殿前有天子臺，四周帶雕花石欄。院落兩側(cè)分別為東廡、西廡，均為面闊五間小青瓦硬山頂建筑。兩廡與大成門之間為鐘樓、鼓樓，均面闊一間，重檐歇山青筒瓦頂建筑。大成殿雄居于1.4米高的須彌座石臺基上，面闊五間，為穿斗抬梁混合式歇山青筒瓦頂建筑，殿內(nèi)有先師孔子坐像。大成殿之后為五進院，原有崇圣祠，今僅存遺址。

安順文廟被譽為“石雕藝術(shù)殿堂”，最精美的是大成殿前整檐整石雕刻而成的一對龍柱。龍柱通高5米，柱徑0.5米。龍柱突破傳統(tǒng)的高浮雕形式，采用最能體現(xiàn)立體效果的透雕為主，內(nèi)方外圓，內(nèi)實外空。兼具浮雕、圓雕、平雕等技法，栩栩如生地表現(xiàn)了若隱若現(xiàn)穿梭于云中的巨龍形象。柱礎(chǔ)為一對石獅，雄獅在左，雌獅居右，身盤彩帶，躬身昂首，對天長號，似乎在襯托神龍在天的威嚴。《續(xù)安順府志》載“中外人士，經(jīng)此參觀者，賞此絕技，無不拍照留念?！?/p>

除安順文廟外，貴州還現(xiàn)存有思南府文廟、石阡府文廟、普安州文廟、湄潭縣文廟等文廟，格局與安順文廟大體一致，雖然已不復(fù)鼎盛時期的規(guī)模，但基本格局仍在。

思南府文廟位于思南縣城，原為思南宣慰使田氏住宅，始建于元代，明成化二十二年（1486年）重建，后經(jīng)12次維修、擴建，遂成烏江之畔的重要文廟，見證著思南古城及烏江航運的歷史變遷。思南府文廟大成殿進深二十檁，應(yīng)為貴州現(xiàn)存古建筑進深檁數(shù)之最。

石阡府文廟位于石阡縣城。明永樂十一年（1413年）石阡建府，石阡府文廟于同年由知府李鑒始建。后，府文廟歷經(jīng)戰(zhàn)火，多次重修。至清乾隆五十一年（1786年）知府董醇重修后，廟制基本穩(wěn)定。普安州文廟始建于明永樂十五年（1417年），正統(tǒng)八年（1443年）和萬歷十六年（1588年）曾兩度修葺，后毀于兵燹。清康熙七年（1668年）重修大成殿，亦毀于兵燹?？滴醵辏?684年）復(fù)修，以后歷經(jīng)增建補修，遂成今貌。

普安州文廟大成門斗栱構(gòu)造精巧，彩繪精美，目前在貴州尚未發(fā)現(xiàn)第二例。

湄潭縣文廟位于湄潭縣湄江鎮(zhèn)，始建于明萬歷四十八年（1620年），在明清時期多次損毀、重建，現(xiàn)存為清代建筑?？箲?zhàn)期間，浙江大學(xué)被迫西遷。1940年，浙大校長竺可楨帶領(lǐng)700多名師生幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，抵達黔北遵義、湄潭辦學(xué)。浙大分部辦公室、圖書館和部分教室設(shè)于縣文廟內(nèi)。1943年10月，英國科學(xué)家李約瑟也曾來此講學(xué)。到1946年浙大遷回杭州時，已在此辦學(xué)七年。在國家存亡之際，湄潭人民敞開胸懷，將最好的房子給了浙大辦學(xué)，湄江兩岸的山山水水也為這些遠道而來的學(xué)子提供了相對安穩(wěn)的學(xué)習(xí)場所。當時浙大集聚了竺可楨、蘇步青、陳建功、王淦昌、盧鶴紱、談家楨、貝時璋等一批科學(xué)巨人，培養(yǎng)出后來的諾貝爾獎獲得者李政道和國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者葉篤正、谷超豪和程開甲，被李約瑟盛贊為“東方劍橋”。這段歷史，為湄潭文廟增添了一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn);這種精神，正是中華文明能夠綿延幾千年而不斷的文化基因。（責(zé)任編輯/黃莎莎）