將中醫(yī)藥文化知識(shí)融入兒童出版物中的路徑探索

摘要：中醫(yī)藥是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》重點(diǎn)工作中指出，要編寫中華文化幼兒讀物，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫等。兒童是祖國的未來，也是民族的希望，從小就讓孩子了解中醫(yī)藥文化知識(shí)，對他們的一生都會(huì)產(chǎn)生積極正面的影響。在目前的出版物市場中，將中醫(yī)藥文化知識(shí)與兒童讀物結(jié)合的內(nèi)容不多，因此，這個(gè)系列本身就是一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。通過鮮活的擬人形象、生動(dòng)有趣的故事、簡單實(shí)用的知識(shí)，向孩子們傳遞中醫(yī)藥知識(shí)，使之了解博大精深的中醫(yī)藥文化十分必要。

關(guān)鍵詞：文化自信；中醫(yī)藥文化；兒童讀物；傳播出版

中圖分類號(hào)：G239.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）10-0206-03

一、中醫(yī)藥文化知識(shí)傳播的意義

人類的生存和發(fā)展離不開與疾病作斗爭的歷史，傳承幾千年的中華民族則離不開中醫(yī)藥的庇佑和保護(hù)，中醫(yī)藥文化貫穿了中華民族與疾病作斗爭的歷史始終。中醫(yī)藥文化博大精深，不僅蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想和豐富的傳統(tǒng)文化，而且還記錄了古人不斷精進(jìn)、觀察世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。向幼兒園階段的兒童和青少年傳播中醫(yī)藥文化，使孩子從小就對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解，對自己的身體更加了解，從而養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和理念，不僅能讓孩子少生病，從更長遠(yuǎn)的角度來看對整個(gè)家庭、整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)民族都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、中醫(yī)藥文化及兒童認(rèn)知特點(diǎn)

（一）中醫(yī)藥文化特點(diǎn)

說起中醫(yī)藥，人們最容易聯(lián)想到的幾個(gè)詞就是古代、晦澀難懂、把脈、玄妙等等。中醫(yī)藥走過了悠悠幾千年的歲月，帶著每個(gè)時(shí)代的印記和特征，一直守護(hù)著人類的健康。中醫(yī)藥文化是緊緊圍繞中醫(yī)藥展開的，是很多中醫(yī)愛好者在進(jìn)入中醫(yī)之門的過程中習(xí)得知識(shí)的來源。

中醫(yī)藥文化知識(shí)的習(xí)得難度要比中醫(yī)藥適宜技術(shù)的習(xí)得難度低得多，而傳遞給兒童的中醫(yī)藥文化知識(shí)一定要從最簡單、最貼近生活的點(diǎn)入手。例如，“日月”“天地”這類的詞匯就包含了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“陰陽”思想[1]。“陰陽”這兩個(gè)字看似抽象，實(shí)則并沒有多么奇異、不可理解，也可以解讀為正反、矛盾等互相對立又有密切聯(lián)系的事物，它是古代人認(rèn)識(shí)世界的一種樸素的方式。中國古代神話中家喻戶曉的《盤古開天地》的故事中就包含“清升濁降”這一最基本的中醫(yī)藥文化知識(shí)。盤古睜開雙眼，掙破混沌，一部分上升為天，一部分下降為地，其中上升的是清氣，下降的就是濁氣。古人通過仔細(xì)的觀察將這些概念用浪漫的神話故事記錄、傳承了下來，一個(gè)簡單的故事，將清濁的性質(zhì)描述得十分準(zhǔn)確、清晰。為此，中醫(yī)藥文化的傳承也要從娃娃抓起，要讓中醫(yī)藥文化知識(shí)盡早融入兒童的日常生活，以培養(yǎng)他們善于觀察世界的良好習(xí)慣，啟發(fā)他們積極探索未知領(lǐng)域，挖掘他們對萬象世界的求知潛力。

（二）兒童和青少年認(rèn)知特點(diǎn)

不同年齡段的兒童有不同的認(rèn)知特點(diǎn)和閱讀需求，應(yīng)緊緊貼合這些特點(diǎn)和需求開展圖書出版工作。國內(nèi)主要兒童圖書分級標(biāo)準(zhǔn)是按年齡劃分的，以0～12歲孩子為主體，根據(jù)各年齡層兒童的心智水平、閱讀欣賞習(xí)慣，綜合考慮各類圖書的篇幅長短、詞匯難度、主題深淺等因素，將兒童圖書分為5個(gè)階段，具體為0～3歲、4～6歲、7～8歲、9～10歲、11～12歲，12歲以上則被劃分為青少年讀物[2]。

第一，4～6歲幼兒中醫(yī)藥文化知識(shí)啟蒙圖書的設(shè)計(jì)思路。1歲以內(nèi)的兒童對顏色比較敏感，僅僅對短小、簡單的詞匯有初步的認(rèn)知，很難理解大段的長句和看不見摸不著的事物。到3歲的兒童才開始意識(shí)到自己與他人是不同的個(gè)體，開始學(xué)會(huì)借助簡單的詞匯表述自己的內(nèi)心感受。低幼兒童的生理特點(diǎn)導(dǎo)致兒童在3歲以前不足以理解簡單的中醫(yī)藥文化知識(shí)。從4歲開始，兒童已經(jīng)有了基本、簡單的想象能力，他們會(huì)將自己比作小動(dòng)物，并樂此不疲地進(jìn)行著角色扮演，因此，4～6歲是栽種中醫(yī)藥文化萌芽的最好階段。

故事類的描述可以使低齡的兒童產(chǎn)生角色共情，借用此種方法將中醫(yī)藥文化內(nèi)容融入圖書出版中，也能做到順?biāo)浦?、不留痕跡。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，不僅要滿足兒童對圖書知識(shí)內(nèi)容的需求，還要滿足兒童在情緒上的閱讀需求。要重視《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《笠翁對韻》《中庸》《大學(xué)》《論語》《孟子》等蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，通過這類書籍增進(jìn)兒童對古文的了解，培養(yǎng)兒童閱讀古文的語感。同時(shí)，還要善于發(fā)掘經(jīng)典中蘊(yùn)含的中醫(yī)藥文化知識(shí)，從而為掌握更有深度的知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，6歲以上兒童的中醫(yī)藥文化知識(shí)啟蒙圖書的設(shè)計(jì)思路。6歲以上的兒童具備了更加完整、全面、深入的了解世界的方式和方法，他們可以通過自主的觀察、探索及反復(fù)實(shí)驗(yàn)獲取更多的知識(shí)，印證自身獲取的知識(shí)是否正確。所以，應(yīng)用提問的方式引起兒童的興趣是這個(gè)年齡階段兒童圖書策劃的重點(diǎn)。

可以借鑒猜一猜、做一做、想一想等傳統(tǒng)方式，同時(shí)結(jié)合創(chuàng)新手段，有意識(shí)地將知識(shí)的普及從語言教育的引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為文化教育的引導(dǎo)，使融合不留痕跡、不顯刻意。在語言的表述上要減少長句、從句的使用，適當(dāng)引用中醫(yī)經(jīng)典名句，如“正氣存內(nèi)，邪不可干”“想要小兒安，三分饑與寒”“冬吃蘿卜夏吃姜”等，使兒童以閱讀出版物為起點(diǎn)，愿意、樂于探索身邊的世界，在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)與大自然的融合，真正踐行“天人合一”的理念。

第三，青少年階段中醫(yī)藥文化知識(shí)啟蒙讀物的設(shè)計(jì)思路。青少年正經(jīng)歷學(xué)校教育，進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，大多已經(jīng)具備了自主閱讀的能力，在識(shí)字和邏輯思維上也更加成熟。他們渴望找到自己感興趣的點(diǎn)，并通過對點(diǎn)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)向更寬、更深的維度的拓展。

在策劃針對青少年的中醫(yī)藥文化知識(shí)類圖書時(shí)，應(yīng)傾向于在讀物層面進(jìn)行開發(fā)，使用以圖輔文的方式，投放節(jié)奏感強(qiáng)、帶入性強(qiáng)、探索度高的系列生動(dòng)故事。要保證故事與故事之間的銜接連續(xù)性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)程度高；要在每個(gè)故事中設(shè)置下一個(gè)故事的懸念，將平面故事電視劇化，將情節(jié)設(shè)計(jì)得更具懸念，進(jìn)而給青少年帶來不一樣的閱讀感受。更加精準(zhǔn)、細(xì)密、理性的中醫(yī)藥文化知識(shí)讀物是青少年在了解中醫(yī)藥文化知識(shí)時(shí)比較突出的訴求。

三、中醫(yī)藥文化知識(shí)與兒童讀物結(jié)合的問題與創(chuàng)新路徑

在將中醫(yī)藥文化知識(shí)與兒童讀物結(jié)合的過程中，要做好中醫(yī)藥文化知識(shí)的啟蒙，以圖文并重的形式自然而然地展現(xiàn)中醫(yī)藥文化知識(shí)，通過好玩的內(nèi)容使孩子們體會(huì)到文化原有的魅力，激發(fā)孩子主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)的動(dòng)力。

（一）中醫(yī)藥文化知識(shí)與兒童讀物結(jié)合的問題

第一，生搬硬套。目前在兒童出版物出版過程中，生搬硬套是普遍存在的問題，能否解決這一問題是衡量一本圖書是否真正貼近兒童特性，能否走進(jìn)兒童心里的重要標(biāo)準(zhǔn)。在編輯策劃的過程中，要把握兒童的認(rèn)知和審美，使專業(yè)的知識(shí)和內(nèi)容不僅擺在圖書上，還能被切實(shí)應(yīng)用在生活中。在選擇圖書作者時(shí)，不僅要考察作者的專業(yè)背景，還應(yīng)考慮作者是否能在專業(yè)的邏輯框架的基礎(chǔ)上把握語言風(fēng)格和故事節(jié)奏。如果條件允許，還可大膽啟用跨界人才來承接出版內(nèi)容的設(shè)計(jì)工作。出于中醫(yī)藥文化知識(shí)內(nèi)容的特殊性，策劃編輯要在把握傳播原則的基礎(chǔ)上做到膽大心細(xì)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化知識(shí)與兒童讀物的高度融合。

第二，機(jī)械拼接。低齡兒童圖書的重要特色之一就是圖文并茂，但將成人能夠理解的中醫(yī)藥文化知識(shí)原封不動(dòng)地放在出版物中并附以幼稚化的插圖顯然是不負(fù)責(zé)任的，將中醫(yī)藥文化知識(shí)與兒童讀物結(jié)合要避免出現(xiàn)機(jī)械拼接的問題。因此，策劃編輯在設(shè)計(jì)選題時(shí)應(yīng)起到“轉(zhuǎn)換器”的作用，要將大量的時(shí)間精力放到“如何將一句難懂的話拆解到極致”上，要想盡一切辦法，用新穎有趣的方式表達(dá)傳統(tǒng)內(nèi)容。

（二）中醫(yī)藥文化知識(shí)與兒童讀物結(jié)合的創(chuàng)新

第一，全程參與，讓編輯成為“導(dǎo)演”?，F(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和信息技術(shù)的發(fā)展倒逼圖書編輯從傳統(tǒng)的內(nèi)容把關(guān)、編輯加工中走出來，將更多的時(shí)間和精力投入到傳播渠道的拓展和營銷方式的創(chuàng)新上來。在圖書出版之前，應(yīng)對圖書出版過程中可能遇見的問題進(jìn)行一一預(yù)判和方方面面的排查；應(yīng)磨煉自身創(chuàng)造、創(chuàng)新能力，借助新型技術(shù)講述傳統(tǒng)文化知識(shí)，使圖書內(nèi)容更加新穎直觀，為讀者帶來更多交互體驗(yàn)；應(yīng)強(qiáng)化自身的嗅覺和洞察力，站在用戶的角度反觀產(chǎn)品，提升精品意識(shí)、發(fā)行意識(shí)、讀者意識(shí)。在圖書下廠時(shí)，可以將第一版圖書少印一點(diǎn)，在第一版銷售期間精準(zhǔn)地捕捉讀者反饋和建議，進(jìn)而在第二版圖書中不斷優(yōu)化和完善產(chǎn)品。編輯不僅要會(huì)策劃、會(huì)加工，更要做得書、講得出，要用自身已有的知識(shí)激發(fā)孩子們的想象力，讓孩子更好地理解中醫(yī)藥文化，幫助孩子們通過圖書了解更加客觀、多元的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)從“認(rèn)”到“識(shí)”的轉(zhuǎn)變。

第二，給孩子展示客觀真實(shí)的世界。2014年國家新聞出版廣電總局制定的《全國圖書出版統(tǒng)計(jì)報(bào)表》對少兒讀物作出了界定：“供初中及以下少年兒童閱讀的書籍（不包括九年義務(wù)制教育的課本及其補(bǔ)充讀物）”。然而，跨專業(yè)、融合性強(qiáng)的圖書往往容易出現(xiàn)內(nèi)容拆分細(xì)化不到位的問題，大篇幅的成人化的表述會(huì)導(dǎo)致孩子難以理解和接受。但中醫(yī)藥文化知識(shí)啟蒙讀物也應(yīng)該從簡單的涂色書、描紅書、知識(shí)羅列書中跳脫出來。

以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中醫(yī)藥知識(shí)啟蒙系列繪本——我不要生病》為例，書中以擬人化的方式描述了小神鵲正義之身擊敗風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱這常見六淫的過程，圖書中設(shè)計(jì)的有正有反的角色增強(qiáng)了圖書的故事性，使孩子們看得進(jìn)去，進(jìn)而能從圖書中了解和認(rèn)識(shí)到貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活的中醫(yī)藥文化知識(shí)。

第三，引導(dǎo)兒童自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在中醫(yī)藥文化知識(shí)啟蒙圖書中，編輯要適時(shí)引導(dǎo)作者，避免其在寫作時(shí)應(yīng)用過多技巧和手段堆砌內(nèi)容。在圖書策劃過程中，首先要編輯和作者自己覺得內(nèi)容有趣，這樣才有可能激發(fā)兒童自學(xué)的興趣。

依舊以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中醫(yī)藥知識(shí)啟蒙系列繪本——我不要生病》為例，其中在《我不要咳嗽》分冊中，在描述嗓子的痛感時(shí)，通過嗓子里壓滿大石頭的畫面細(xì)節(jié)來處理，同時(shí)結(jié)合數(shù)字化資源，將石頭和石頭碰撞的聲音有聲地表現(xiàn)出來，多方位、多角度地給予了兒童視覺和聽覺的刺激。這樣的方法，對兒童形成深刻的記憶和更好地理解嗓子痛的癥狀有很好的幫助。

第四，把握結(jié)構(gòu)、控制節(jié)奏。有關(guān)穴位的內(nèi)容是中醫(yī)藥知識(shí)啟蒙中最容易切入的知識(shí)點(diǎn)，但僅僅用故事表現(xiàn)某一穴位叫什么，可以治療哪些疾病，功效是什么則流于表面，忽略了向孩子傳遞文化內(nèi)核的本質(zhì)，也不足以向孩子傳遞深入的中醫(yī)藥文化知識(shí)。策劃編輯可以在一本書內(nèi)反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，使所有的故事和結(jié)構(gòu)都圍繞核心知識(shí)點(diǎn)展開，以保證表述體系和邏輯的清晰度，避免孩子還沒理解舊的知識(shí)點(diǎn)，就要接受新的知識(shí)點(diǎn)。這樣可以使兒童在閱讀的過程中輕松抓住重點(diǎn)，獲得編輯真正想傳遞的關(guān)鍵知識(shí)。同時(shí)，編輯策劃過程中要保證整個(gè)故事的節(jié)奏和情節(jié)布局的合理性，使之符合不同年齡段兒童的接受特點(diǎn)，滿足不同年齡段兒童的需求。

以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中醫(yī)藥知識(shí)啟蒙系列繪本——小穴位大用處》為例，這套圖書的分冊中，一個(gè)故事最多講述兩個(gè)穴位，且兩個(gè)穴位之間必定有一定的關(guān)聯(lián)，或位置臨近，或功效相似，這樣的編排能使兒童更好地記憶內(nèi)容。而在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中醫(yī)藥知識(shí)啟蒙系列繪本——我不要生病》中，整個(gè)故事更加注重整體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，按照春、夏、秋、冬、長夏的邏輯體系進(jìn)行策劃和編寫，主題明確，思路清晰，向兒童傳遞了中醫(yī)藥文化知識(shí)中最核心的內(nèi)容——辯證思維，并解決了中醫(yī)兒童圖書中陰陽、氣血、津液等難點(diǎn)問題。

第五， 抓住中華優(yōu)秀文化之根。在兒童出版物發(fā)展勢頭依然迅猛的今天，借由圖書使兒童真正了解自己國家、民族的文化十分重要。出版能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版物，是出版人和讀者的共同愿望。近幾年我國引入了不少國外兒童出版物，但這些出版物中存在一些并不適合中國兒童閱讀的內(nèi)容，在一定程度上影響了兒童正確文化認(rèn)知的形成。

例如，在引進(jìn)的國外出版物中保留了大量外國人的名字與稱呼，如“貝蒂”“湯姆”“甜心”等。在給中國孩子閱讀的出版物中，建議使用中國人常用的姓名，但同時(shí)也應(yīng)該避免“小明”“小紅”等毫無特色的人名。為此，編輯和作者要積極開動(dòng)腦筋，要使文中出現(xiàn)的人名就像孩子們班里的同學(xué)的名字一樣，使孩子感覺到親切、真實(shí)。在我國的姓氏文化中，姓代表了你從哪里來，你的根在哪里，在出版物中更深層次地挖掘姓氏文化，將姓氏文化的淵源表達(dá)得更為透徹，可以幫助兒童了解有趣的姓氏文化知識(shí)，樹立文化自信。

另外，一些引進(jìn)出版物中還會(huì)提及主人公最喜歡的飲食是奶油蛋糕、果汁等，而此類表述的合理性還有待商榷。面向中國兒童的出版物應(yīng)符合中國人的飲食、生活習(xí)慣。近些年兒童中頻繁出現(xiàn)“超重”“過胖”等現(xiàn)象，一方面是孩子飲食過量造成的，另一方面也與某些國外引進(jìn)的出版物中的導(dǎo)向作用有關(guān)。例如，奶油蛋糕中奶油和雞蛋的使用量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人體能夠消化和吸收的量，過量食用將影響兒童的生理、心理健康。還有一些國外引進(jìn)的出版物中會(huì)介紹國外飲食文化，并強(qiáng)調(diào)遵守西餐禮儀的人才是紳士或淑女，等等。由于每個(gè)國家的文化不同，不同國家的行為和習(xí)慣也會(huì)有所不同，要摒棄“只有學(xué)會(huì)使用刀叉，將餐巾鋪在腿上，以及知道什么樣的酒杯對應(yīng)飲用哪種酒”才是“小紳士”“小淑女”這種誘導(dǎo)性表述。中國的飲食文化并不比任何一個(gè)國家的飲食文化簡單，中國飲食文化中也存在諸多問題，如“為什么筷子的形狀是頭圓尾方？為什么筷子的長度是七寸六分？為什么不能在吃飯時(shí)用筷子敲碗和盤？為什么要早飯吃好、午飯吃飽、晚飯吃少？為什么要葷素搭配？為什么要以暖熱的食物為主？”等等。進(jìn)行與傳統(tǒng)知識(shí)有關(guān)的圖書出版工作，十分考驗(yàn)一名出版人的文化素養(yǎng)、民族自信及把關(guān)能力。作為出版人，必須了解與中國有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，如我們的名字中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和美好的祝愿，包子、面條、米飯更符合中國人的飲食習(xí)慣，能保證身體健康，以及餐桌上需要注意和值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這些都是中國兒童應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)的知識(shí)和文化。因此，作為編輯，要了解自己國家的文化，要在繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的過程中不斷鞭策、警醒自己，樹立正確的認(rèn)知觀和是非觀，意識(shí)到圖書出版人必須堅(jiān)持“正本清源”。

四、中醫(yī)藥文化知識(shí)出版物營銷推廣實(shí)踐和對策

中醫(yī)兒童圖書屬于小眾圖書，既有醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的內(nèi)容，又有兒童圖書的形式，將其精準(zhǔn)投放到合適的銷售渠道是后期發(fā)行需要解決的首要問題。首先，推廣過程中要利用現(xiàn)有資源，以出版社的新媒體矩陣進(jìn)行多次軟文推送，并通過全員營銷模式實(shí)現(xiàn)多角度、大范圍的覆蓋，使不同人群都能得到信息輻射。其次，要做到多點(diǎn)跨界合作，加大增值服務(wù)力度，提供音視頻服務(wù)，實(shí)現(xiàn)圖書銷售與直播帶貨、短視頻等新媒體、新渠道的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，通過制作圖書衍生節(jié)目等手段進(jìn)行推廣。再次，要不斷調(diào)整，堅(jiān)持不懈。營銷推廣工作應(yīng)該多給產(chǎn)品一些時(shí)間和機(jī)會(huì)，可以借國家的政策紅利和中醫(yī)藥惠民的熱度，增加其成為長銷書的可能性。最后，要充分形成合力，將策劃的圖書以系列的形式串聯(lián)起來，以打造品牌和品牌連鎖效應(yīng)。

五、結(jié)語

中醫(yī)藥文化知識(shí)普及要從娃娃抓起，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入兒童的基因，這對于增強(qiáng)文化自信、民族自信乃至國家自信都具有重大深遠(yuǎn)的意義。中醫(yī)兒童圖書出版人應(yīng)守正創(chuàng)新，正本清源，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，為中國兒童提供更加出色的優(yōu)秀出版物，更加務(wù)實(shí)、努力地打造文化風(fēng)景，鑄造文化長城。

參考文獻(xiàn)：

[1] 申詠秋，魯兆麟.《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)人文精神探析[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2006（6）：108-109.

[2] 白冰.少年兒童分級閱讀及其研究[J].出版發(fā)行研究，2009（09）：35-36.

作者簡介：孫魯淼（1986—），女，吉林四平人，碩士，編輯，研究方向：中醫(yī)兒童出版物。